| 2005年10月，我意外地收到北京大學(xué)榮新江教授來(lái)信，說(shuō)是奉馮其庸先生之請(qǐng)，邀我加盟新成立的中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院，籌建西域歷史語(yǔ)言研究所。我與馮先生素昧平生，只知道他是紅學(xué)大家和兼擅詩(shī)、書、畫的大師。人大禮請(qǐng)馮先生出任國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)實(shí)乃眾望所歸，但他何以要招我回國(guó)在國(guó)學(xué)院成立西域歷史語(yǔ)言研究所呢？帶著很多的疑問(wèn)，我很快從東瀛飛回北京，隨即趕往京郊通州芳草園，拜會(huì)瓜飯樓主馮其庸先生。
一見(jiàn)到馮先生我就感到分外的親切，意想中的碩儒、鄉(xiāng)賢原來(lái)更像是一位慈祥的鄰家大爺，一口濃重的鄉(xiāng)音頃刻間讓我找回了在十六年海外漂泊中早已失落了的根。其實(shí)，我的老家離錢穆的故土不過(guò)三五里地，但早已沒(méi)有了當(dāng)年的斯文。而馮師母竟然和我一樣來(lái)自甘露，一個(gè)曾以出產(chǎn)醬油而小有名氣的江南小鎮(zhèn)，這讓我平生第一次對(duì)自己的故鄉(xiāng)有了幾分自豪。江南古來(lái)多出才子，但這早已經(jīng)成為不可再現(xiàn)的神話。如今大概也只有在瓜飯樓中才能領(lǐng)略當(dāng)年江南文化的余韻，也只有在馮先生身上才能體會(huì)到江南才子的情懷。
瓜飯樓從外表看挺像江南農(nóng)家小樓，但其內(nèi)在卻凸現(xiàn)出今天的江南已經(jīng)很難見(jiàn)到的文化氣息。院子里聳立著的兩塊江南園林中常見(jiàn)的巨大的太湖石，一襲紫藤掛在石頭背后，周遭疏疏朗朗有幾枝世上罕見(jiàn)的古梅，自然湊成一幅國(guó)畫圖樣。瓜飯樓內(nèi)到處是罐、瓦、碑、像，馮先生一一介紹這是秦磚、漢瓦、魏碑，那是唐代的石雕、明代的銅像，很難想象這些東西件件貨真價(jià)實(shí)，但馮先生對(duì)它們的熱愛(ài)卻讓我看得真真切切。瓜飯樓中樓上樓下到處都是書，馮先生坐擁書城，他的藏書可以抵得上一家圖書館了。在他的藏書中，我看到了上海古籍出版社影印出版的《俄藏黑水城文獻(xiàn)》，這正是我當(dāng)時(shí)所作研究的重頭文獻(xiàn)，馮先生竟然有全套收藏。在日本最讓我羨慕的是日本教授坐在堆滿好書的辦公室中那副怡然自得的模樣，而馮先生的藏書恐怕連曾經(jīng)非常富裕，且酷愛(ài)藏書的日本教授們見(jiàn)了也會(huì)艷羨不已的。
瓜飯樓很多房間的墻上都掛著馮先生自己的和馮先生師友們題贈(zèng)給他的書畫作品，一路參觀過(guò)來(lái)就像是觀賞了世上難得一見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)書畫精品展覽。在馮先生工作室寬大的寫字桌上，我還見(jiàn)到了一幅新書墨寶，墨跡未干，顯然是馮先生剛剛手書完成的新詩(shī)作。說(shuō)實(shí)話，兼擅詩(shī)書、能吟善畫有馮先生這等造詣的學(xué)人，此前我還真沒(méi)見(jiàn)到過(guò)。今天有緣親見(jiàn)，除了對(duì)眼前這位碩果僅存的江南才子由衷敬仰之外，同時(shí)也對(duì)這個(gè)幾乎完全失卻了的中國(guó)文人傳統(tǒng)生出無(wú)盡的緬懷之情。
馮先生那天和我談的主要是他和西域的情緣，談他自1970年代開始十余次去西域考察的經(jīng)歷，還展示了他在西域創(chuàng)作的書畫和攝影作品。馮先生曾多次沿著玄奘法師當(dāng)年走過(guò)的道路，實(shí)地考查《大唐西域記》中所記載的那些名勝古跡，對(duì)東西文明于此交融之盛況有切身的體會(huì)。就在此前不久，馮先生復(fù)以八十三歲之高齡，帶領(lǐng)國(guó)內(nèi)一干西域研究之新進(jìn)，進(jìn)行了一次規(guī)模巨大的絲路考察。他和年輕人一起風(fēng)餐露宿于羅布泊中，還踏入大漠深處，勘查樓蘭古城，探尋玄奘當(dāng)年留下的足跡，斬獲甚豐。一位耆耄之年的江南才子竟然依舊如此鐘情于廣漠的西域，一步一個(gè)腳印地走過(guò)絲綢古道，這難道不足以令世人從此對(duì)我們江南人刮目相看嗎？
馮先生還談起了他當(dāng)時(shí)正在撰寫的關(guān)于項(xiàng)羽自刎烏江之確切地點(diǎn)的考證文章，根據(jù)的不只是相關(guān)的古文獻(xiàn)資料，其中也有他多次實(shí)地考察的心得。他還談起了當(dāng)年他和錢仲聯(lián)先生一起幾次實(shí)地考查，最終發(fā)現(xiàn)、確定吳梅村墓的往事。馮先生說(shuō)這些事的目的，大概是要告訴我“讀萬(wàn)卷書”和“行萬(wàn)里路”同樣重要。我心想馮先生自己有今天這樣的成就，不正是他畢生躬行這條古訓(xùn)的結(jié)果嗎！
最后，我們談到了正題：何以要在人大國(guó)學(xué)院建立一個(gè)西域歷史語(yǔ)言研究所？馮先生說(shuō)：人大創(chuàng)辦國(guó)學(xué)院得到了社會(huì)各界的熱烈支持，但也有一些誤解，以為我們要尊孔復(fù)古。實(shí)際上，我們辦國(guó)學(xué)院的目的是為了更好地研究中國(guó)的傳統(tǒng)文化，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義。我們主張的國(guó)學(xué)不是狹隘的漢學(xué)，而是包括中國(guó)所有各民族文化傳統(tǒng)的大國(guó)學(xué)。我們不只是要研究儒家的四書五經(jīng)，我們還要研究其他豐富多彩的民族文化傳統(tǒng)。西域文化薈集中西文明之精華，是中國(guó)文化傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分。我們今天重興國(guó)學(xué)，當(dāng)然也應(yīng)該重視對(duì)西域文化的研究。不幸的是，中國(guó)學(xué)人雖然念念不忘上個(gè)世紀(jì)初西域文獻(xiàn)和物質(zhì)文明遭受西方殖民者肆意劫掠的那段“學(xué)術(shù)傷心史”，但我們對(duì)西域古代語(yǔ)言和文獻(xiàn)的研究至今卻依然大大落后于西方，許多領(lǐng)域已成“絕學(xué)”。所以，我們要在國(guó)學(xué)院建立一個(gè)西域歷史語(yǔ)言研究所，認(rèn)真培養(yǎng)好下一代青年學(xué)生，繼承絕學(xué)，并把西域文化當(dāng)做中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容來(lái)發(fā)揚(yáng)、光大。
先生寥寥數(shù)語(yǔ)于我如醍醐灌頂，專業(yè)化的學(xué)術(shù)研究在海外不過(guò)是自謀稻糧的工具，和個(gè)人的人生追求關(guān)系不大。而追隨馮先生，倡導(dǎo)西域歷史語(yǔ)言研究，弘揚(yáng)大國(guó)學(xué)理念，于我無(wú)疑是可將事業(yè)和人生完美結(jié)合的上佳選擇。于是，我決定從此結(jié)束長(zhǎng)達(dá)十六年的海外漂泊，踏上海歸之途。
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