楊朱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大梁(今開(kāi)封市)人，他是古代著名的哲學(xué)家，主張“貴生重己”、“全性葆真，不以物累刑”，也就是重視個(gè)人生命，反對(duì)他人對(duì)自己的侵奪，也反對(duì)侵害別人。楊朱的見(jiàn)解散見(jiàn)于《莊子》、《孟子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書(shū)。“一毛不拔”這個(gè)成語(yǔ)和楊朱有關(guān)。 《列子》的《楊朱》篇中有個(gè)故事說(shuō)，有一次，墨子的學(xué)生禽滑厘問(wèn)楊朱：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干？”楊朱說(shuō)：“天下人的問(wèn)題，決不是拔一根汗毛就能解決的！”禽滑厘又問(wèn)：“假如能的話，你愿意嗎？”楊朱默不作答。當(dāng)時(shí)的另一位大思想家、儒家學(xué)派代表孟子就此對(duì)楊朱和墨子作了評(píng)價(jià)：“楊朱主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主張‘兼愛(ài)’，只要對(duì)天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也心甘情愿?！焙笕顺Ｓ谩耙幻话巍北扔鞣浅Ａ邌?、自私的人。楊朱的話中包含的是人間的大智慧，他實(shí)踐的是無(wú)為而治，只是被世人不屑而已。在先秦諸子中，楊朱無(wú)疑是一個(gè)另類人物，他的“為我”是把人首先理解為生物性的存在，堅(jiān)持從人本身去說(shuō)明人，而不是人為地附加更多虛假與神圣的東西，這極易招致曲解與中傷，甚或使人誤入歧途，但其中不乏合理性，頗有幾分前衛(wèi)的色彩。 其實(shí)，楊朱是個(gè)很有意思的人，他為人做事有點(diǎn)像個(gè)詩(shī)人。有一次，楊朱外出，走到一個(gè)岔路口，聯(lián)想到了人生的歧路，心中不禁傷感，竟然哭了起來(lái)。歧路之所以讓楊朱哭泣，是因?yàn)樗目v橫交錯(cuò)，使行者無(wú)從選擇，選擇不當(dāng)，便會(huì)差之毫厘，謬以千里。 還有一次，楊朱的弟弟楊布出門(mén)時(shí)穿了身白衣，回來(lái)時(shí)因?yàn)樘煜掠昃蛽Q了身黑衣，結(jié)果，家里的狗沒(méi)有認(rèn)出來(lái)，就朝他狂吠，楊布?xì)獾靡蛩?，楊朱卻說(shuō)：“你不要打它。假設(shè)這狗在出外時(shí)為白色，回來(lái)時(shí)卻變成了黑色，難道你不同樣感到奇怪嗎？” 楊朱雖然是一個(gè)哲學(xué)家，卻和詩(shī)人一樣多愁善感，正是這樣一個(gè)人，提出了哲學(xué)上著名的“為我”、“利己”等觀點(diǎn)，使得當(dāng)時(shí)的大思想家孟子常常和他進(jìn)行激烈的辯論。 |
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