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“商品畫”:須刮目相看
“商品畫”:須刮目相看
以市場(chǎng)取向?yàn)樘卣鞯?#8220;商品畫”,一般被認(rèn)為是技巧成熟、而非探索的;風(fēng)格平易,而非晦澀的;情調(diào)明快,而非低沉的作品。“商品畫”名稱流行于1993年首屆中國(guó)“藝術(shù)博覽會(huì)”之后,因?yàn)樵谙喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),以藝術(shù)家個(gè)人參展為主的中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì),為許多“學(xué)術(shù)型”的當(dāng)代藝術(shù)家們所不齒,藝術(shù)博覽會(huì)便成了所謂“商品畫”的集中場(chǎng)所。“商品畫”之說(shuō),實(shí)際上對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)流通的藝術(shù)品進(jìn)行了等級(jí)劃分:“低俗的、商品的、大眾的”——參加博覽會(huì)者;“高雅的、學(xué)術(shù)的、精英的”——現(xiàn)身于畫廊和拍賣會(huì)者。甚至,“商品畫”一度成為沒有學(xué)術(shù)性,只能滿足普通大眾消費(fèi)需求的“行畫”的代名詞。
  然而,隨著中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,在藝術(shù)品市場(chǎng)的空前繁榮和巨變中,藝術(shù)的商品化已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),“商品畫”的意義和價(jià)值必須重新探究和檢視。
  對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)除了通常所謂的“學(xué)術(shù)性”標(biāo)準(zhǔn)之外,還有藝術(shù)品市場(chǎng)訂立的“價(jià)格尺度”。將賣價(jià)作為藝術(shù)品的歷史化標(biāo)志是中國(guó)的傳統(tǒng),早在唐代,藝術(shù)品市場(chǎng)就被作為衡量藝術(shù)家價(jià)值和影響度的依據(jù)。中國(guó)美術(shù)在現(xiàn)代化進(jìn)程中,與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益密切,例如“海派”就是以繪畫的商品性突出而著稱,吳昌碩、任伯年都靠售畫謀生,是典型的“商品畫”畫家,達(dá)官貴賈的接受趣味造就了“海派”畫家細(xì)膩、富麗、精美的特色。再如“京派”的齊白石幾乎一生以賣畫為業(yè),他定居北京后的變法,正是為適應(yīng)“商品畫”的需要。至于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的啟動(dòng)初期,其實(shí)就是純粹的“商品畫”市場(chǎng),本來(lái)具有現(xiàn)實(shí)批判意義和崇高藝術(shù)理想的“鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義” “新古典主義”,在被西方中產(chǎn)階級(jí)賞識(shí)并演化為“高級(jí)行畫”后,成為上世紀(jì)90年代中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的主流。當(dāng)下正在走紅的當(dāng)代“前衛(wèi)”藝術(shù),也是被西方藝術(shù)市場(chǎng)收編后,日益趨向商品化。
  雖然很多畫家重視表現(xiàn)個(gè)性,不屈就于固有的風(fēng)格模式,但在藝術(shù)商品化條件下,“商品畫”道路是其必然的選擇。中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,使大部分畫家失去了“國(guó)家體制”的庇護(hù),生存的壓力要求他們必須尋求新的經(jīng)濟(jì)贊助人,求得藝術(shù)市場(chǎng)和購(gòu)藏者的接受。所以,與上世紀(jì)七八十年代中國(guó)“前衛(wèi)”藝術(shù)發(fā)展的情形不同,90年代的當(dāng)代藝術(shù)從一開始就與市場(chǎng)緊密地結(jié)合在一起,包括“新生代” “后89” “政治波普” “玩世現(xiàn)實(shí)主義” “新文人畫” “都市水墨”以及“觀念藝術(shù)” “視像藝術(shù)” “新媒體藝術(shù)”等等,都把目光瞄向了市場(chǎng)。其中,1991年新生代畫家劉小東、喻紅等參加香港佳士得“中國(guó)當(dāng)代油畫拍賣專場(chǎng)”,當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值開始為世人關(guān)注;同年的“首屆中國(guó)油畫年展”是第一個(gè)帶有商業(yè)操作的當(dāng)代油畫展覽,其后舉辦的三屆都與市場(chǎng)相關(guān);1992年的“廣州首屆90年代藝術(shù)雙年展”,是以建立中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)和推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展為目標(biāo),確立起積極引入社會(huì)資金的全新“中國(guó)雙年展”機(jī)制——“廣州模式”。實(shí)際上,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)興起以來(lái),“學(xué)術(shù)畫”和“商品畫”兩套評(píng)價(jià)機(jī)制是并行的,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是扛著學(xué)術(shù)的大旗走向了市場(chǎng)。
  而作為市場(chǎng)購(gòu)藏者一方,排斥“商品畫”是一個(gè)相當(dāng)滑稽的悖論。不為市場(chǎng)生產(chǎn)的純粹“非商品畫”,在中國(guó)只有兩種:一是封建文人士大夫的相互酬答和自?shī)实墓P戲,如元代倪瓚“逸筆草草、不求形似”的山水,朱耷“冷眼向天”的花鳥;二是吃皇家俸祿的“院畫”(包括新中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的“畫院畫”),如朗士寧等的《乾隆大閱圖》,董希文的《開國(guó)大典》。此外,畫家凡進(jìn)入市場(chǎng)被購(gòu)藏的,實(shí)際上都毫無(wú)例外地是“商品畫”。
  “商品畫”和“學(xué)術(shù)畫”的劃分,帶有經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型狀態(tài)下中國(guó)藝術(shù)評(píng)價(jià)的特色。它既反映著傳統(tǒng)“學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制”在失去最高話語(yǔ)權(quán)威時(shí)的固執(zhí)成見,也反映著當(dāng)代畫家步入市場(chǎng)的羞怯心理,還反映著藝術(shù)市場(chǎng)尚未成熟時(shí)購(gòu)藏者的無(wú)所適從。對(duì)于購(gòu)藏者而言,與其“囫圇吞棗”或不知所措,更實(shí)際和更實(shí)惠一些的做法是掀開罩在藝術(shù)品上的學(xué)術(shù)“紅蓋頭”,直面藝術(shù)商品化之后的“商品畫”。

  “準(zhǔn)商品畫” “商品畫” “后商品畫”
畫家創(chuàng)作的商品化以及繪畫作品成為“商品畫”是動(dòng)態(tài)的過(guò)程,這里將其解析為“準(zhǔn)商品”“商品畫” “后商品畫”三種狀態(tài),分別闡述。
  “準(zhǔn)商品畫”是“商品畫”之前的準(zhǔn)備階段。“準(zhǔn)商品畫”能夠被購(gòu)藏者接受成為“商品畫”的前提,是被現(xiàn)有的市場(chǎng)評(píng)價(jià)體系肯定、被現(xiàn)有的購(gòu)藏審美模式認(rèn)可,其途徑有二:一是畫家對(duì)市場(chǎng)的迎合,二是畫家對(duì)市場(chǎng)的引領(lǐng)。第一種途徑是畫家積極向現(xiàn)有的市場(chǎng)取向靠攏,所謂繪畫創(chuàng)作“從無(wú)法到有法”中承襲的傳統(tǒng),實(shí)際上是被“現(xiàn)有評(píng)價(jià)模式”所認(rèn)可的傳統(tǒng)。“迎合市場(chǎng)”是市場(chǎng)機(jī)制下絕大多數(shù)畫家的選擇,成功與否要靠畫家揣摩購(gòu)藏者審美趣味的能力。其實(shí),西方的凡·高并非如傳說(shuō)中的清高和執(zhí)著,其創(chuàng)作也在努力進(jìn)入當(dāng)時(shí)的“商品畫”圈,他的被拒絕,與其說(shuō)是走在了時(shí)代之前,倒不如說(shuō)是其適應(yīng)市場(chǎng)的低能,被后世收藏者獲取暴利正意味著他自身生前藝術(shù)生涯的失敗。第二種途徑是畫家反叛原有的藝術(shù)規(guī)范和體制,建立新的審美模式,并向公眾推廣,即所謂藝術(shù)創(chuàng)作的“從有法到無(wú)法”,比如西方“批判現(xiàn)實(shí)主義”之于“古典主義”,“印象主義”之于“寫實(shí)主義”,“后現(xiàn)代”之于“現(xiàn)代”。成功引領(lǐng)市場(chǎng)必須把握和順應(yīng)文化潮流,還要有挑戰(zhàn)傳統(tǒng)習(xí)氣的魄力、預(yù)見未來(lái)風(fēng)尚的智慧,如吳冠中身處七八十年代中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng),以“形式美”批判“徐悲鴻寫實(shí)模式”和“蘇式現(xiàn)實(shí)主義”,其抽象水墨也因此而大受推崇。引領(lǐng)市場(chǎng)也需要某些機(jī)遇,如陳丹青的“鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義”和靳尚誼的“新古典主義”,是偶遇了80年代末西方購(gòu)藏者對(duì)“學(xué)院寫實(shí)”技術(shù)的青睞,而成為中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)長(zhǎng)盛不衰的“寫實(shí)風(fēng)”。引領(lǐng)市場(chǎng)的“準(zhǔn)商品畫”是新舊審美模式之間的契合點(diǎn),是學(xué)術(shù)和市場(chǎng)之間、創(chuàng)新和守成之間求得的平衡,它不論在藝術(shù)史上還是在市場(chǎng)史上都具有經(jīng)典意義。
  當(dāng)“準(zhǔn)商品畫”已經(jīng)為市場(chǎng)接受,尤其被拍賣市場(chǎng)廣泛追捧后,就成為了典型的“商品畫”。“商品畫”能夠承載的主要是其商業(yè)意義和欣賞價(jià)值,不過(guò),成為“商品畫”之后并不意味著藝術(shù)價(jià)值的泯滅,卻恰恰只有經(jīng)過(guò)了大眾的普遍接受,其教化功能或?qū)徝纼r(jià)值才可以得到充分實(shí)現(xiàn),這是藝術(shù)走向大眾的必由之路。比如,雖然王廣義等“政治波普”藝術(shù)在西方走紅后,其文獻(xiàn)意義正逐漸衰退,但是這些“前衛(wèi)”繪畫在國(guó)外的熱賣,至少說(shuō)明其符合了西方購(gòu)藏者的審美觀念,走向了西方觀眾。并且,對(duì)于某種繪畫風(fēng)格而言,商品化后的“商品畫”未必是被抨擊的“無(wú)個(gè)性、無(wú)創(chuàng)造”,其中很多是對(duì)新風(fēng)格的鞏固、延伸、豐富。例如,齊白石大量面向市場(chǎng)的“商品畫”創(chuàng)作,共同充實(shí)著畫家“似與不似之間”的藝術(shù)精髓,一直被市場(chǎng)擁戴??上驳氖?,隨著近年中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的火爆,藝術(shù)博覽會(huì)日益成為當(dāng)代藝術(shù)走向購(gòu)藏者的重要舞臺(tái),“商品畫”與“學(xué)術(shù)畫”之間的界限由此彌合。1999年參加北京“中國(guó)藝博會(huì)”的20多家中國(guó)臺(tái)灣畫廊帶來(lái)了當(dāng)代藝術(shù)家作品,2000年“上海藝博畫廊” “香格納畫廊” “華氏畫廊”等代理中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家參加了“上海藝博會(huì)”。這樣,許多當(dāng)代藝術(shù)家把進(jìn)入市場(chǎng)看作被社會(huì)認(rèn)可的一個(gè)必要前提,同時(shí),大批收藏家和投資者也越來(lái)越通過(guò)博覽會(huì)觀察市場(chǎng)、選擇購(gòu)藏的入口。
  當(dāng)某種風(fēng)格的“商品畫”樣式被大眾普遍接受后,往往會(huì)遭遇大量模仿,此階段可稱為“后商品畫”,即通常所謂的“行畫”。一些“后商品畫”是對(duì)經(jīng)典名畫的復(fù)制,如隨處可見的《清明上河圖》 《蒙娜麗莎》復(fù)制品。另一些“后商品畫”是末流畫家對(duì)流行樣式的跟風(fēng),或者對(duì)走紅名家的偽作贗品,除少數(shù)技巧尚佳者,多為粗制濫造而不堪入目。“后商品畫”由大眾的流行時(shí)尚導(dǎo)致,也是畫家創(chuàng)作力匱乏和急功近利的后果。“后商品畫”的泛濫,意味著現(xiàn)有的審美模式可能即將因?yàn)榇蟊姷?#8220;審美疲勞”而終結(jié),另一種新的“準(zhǔn)商品畫”正孕育其中。

  三種“商品畫”狀態(tài)的價(jià)值解析
  “準(zhǔn)商品畫” “商品畫” “后商品畫”處于不同的市場(chǎng)接受階段,其市場(chǎng)價(jià)值也側(cè)重不同,購(gòu)藏者應(yīng)該采取不同的心態(tài)給予關(guān)注。
  “準(zhǔn)商品畫”是藝術(shù)市場(chǎng)的“原始股”,具有極大的價(jià)值潛力。1980年,國(guó)家收購(gòu)李可染作品每幅僅數(shù)十元,中青年畫家作品一般不超過(guò)十元,中國(guó)畫市場(chǎng)價(jià)格的嚴(yán)重偏低,啟示港臺(tái)投資者迅速掀起中國(guó)畫投資熱潮,在1988年至1990年間,中國(guó)畫價(jià)格普遍升幅達(dá)十幾倍至數(shù)十倍,1991年至今,中國(guó)畫精品的價(jià)格又上升了近十倍,年均升幅達(dá)20%以上。中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的興起,使大量中國(guó)畫從“準(zhǔn)商品畫”集體轉(zhuǎn)變?yōu)?#8220;商品畫”,首先洞悉此先機(jī)者無(wú)疑獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。對(duì)于當(dāng)代畫家而言,因?yàn)樾碌膶徝罉?biāo)準(zhǔn)尚未建立,其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)大部分出于對(duì)傳統(tǒng)的反叛,多注重藝術(shù)的本體意義和創(chuàng)新精神,作品經(jīng)常是藝術(shù)史的里程碑和新市場(chǎng)風(fēng)尚的起點(diǎn),對(duì)這些“準(zhǔn)商品畫”的挖掘和推介是大收藏家眼力和能力的體現(xiàn)。張頌仁在收藏了多件中國(guó)當(dāng)代“前衛(wèi)”畫家作品后,于1993年策劃了“‘后89’中國(guó)新藝術(shù)展”在海外巡回,并且支持“前衛(wèi)”畫家成功參加1994年“圣保羅雙年展”,使王廣義、張曉剛等在西方市場(chǎng)漸入佳境。這些“準(zhǔn)商品畫”的商品化給收藏家?guī)?lái)了市場(chǎng)價(jià)值和收藏價(jià)值的雙豐收。由于未來(lái)市場(chǎng)購(gòu)藏風(fēng)氣有很大的不確定性,所以“博傻式”藝術(shù)投資者認(rèn)為,選取10位未成名當(dāng)代畫家各收購(gòu)一張,10年之后只要其中有一位畫家走紅,就會(huì)得到豐厚回報(bào)。這種思路雖嫌欠缺智慧,卻也不失為值得借鑒的策略。對(duì)“準(zhǔn)商品畫”的贊助,在謀取商業(yè)利益同時(shí),能夠有效地推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展,是高端購(gòu)藏者的“高端”表現(xiàn)和應(yīng)擔(dān)負(fù)的職責(zé)。
   對(duì)“商品畫”,購(gòu)藏者必須調(diào)整心態(tài),首先承認(rèn)其“商品畫”屬性。藝術(shù)商品化事實(shí)使“商品畫”不可能具有超越現(xiàn)實(shí)審美習(xí)慣的“原創(chuàng)價(jià)值”,而且大多數(shù)購(gòu)藏者也不可能接受太強(qiáng)的“獨(dú)創(chuàng)性”,所以,寄希望在公眾已經(jīng)認(rèn)可的畫風(fēng)里淘到“第一桶金”,是不切實(shí)際的夢(mèng)想。盡管有些人可能在短線的“商品畫”投資中獲得過(guò)一些經(jīng)濟(jì)回報(bào),但很多作品再次進(jìn)入拍賣市場(chǎng)的流標(biāo),說(shuō)明“商品畫”投資伴有很大的投機(jī)風(fēng)險(xiǎn)。很明顯,“商品畫”的價(jià)值只在于消費(fèi),不適于看重傳世性和投資回報(bào)率,更值得提倡的是“重過(guò)程、輕結(jié)果”的西方娛樂化收藏模式。當(dāng)然,購(gòu)藏者也不必為擔(dān)憂“商品畫”的市場(chǎng)屬性而低估其藝術(shù)價(jià)值,因?yàn)樵诩榷ǖ氖袌?chǎng)接受框架里,藝術(shù)風(fēng)格不是千篇一律的,有才氣的畫家依然會(huì)創(chuàng)造出豐富的藝術(shù)面貌。許多被認(rèn)為商業(yè)意味濃厚的畫家,如陳逸飛的油畫創(chuàng)作,就并不因商業(yè)性而失去藝術(shù)水準(zhǔn)。在西方,龐大的中產(chǎn)階層是藝術(shù)市場(chǎng)的購(gòu)藏主體,“商品畫”是藝術(shù)市場(chǎng)的藝術(shù)品主體,藝術(shù)購(gòu)藏目的是鑒賞而非投資,這是中國(guó)未來(lái)市場(chǎng)的必然趨勢(shì),也是中端購(gòu)藏者的正確取向。
  “后商品畫”的無(wú)限重復(fù)使其喪失了收藏意義,但是,某些畫家的跟風(fēng)和模仿,也并非絕對(duì)沒有商業(yè)價(jià)值。被譽(yù)為“中國(guó)油畫第一村”的深圳大芬村,云集了全國(guó)各地2000多名畫師和200多家畫廊,他們復(fù)制的油畫作品是當(dāng)今市場(chǎng)最流行的名畫。通過(guò)專業(yè)化分工、流水線生產(chǎn)以及規(guī)模效應(yīng),大芬油畫迎合了市場(chǎng),成為中國(guó)油畫產(chǎn)業(yè)的一個(gè)品牌。大芬村每年生產(chǎn)和銷售的油畫達(dá)到了100多萬(wàn)張,熟練畫工一天可克隆十多幅凡·高的《向日葵》,達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》賣過(guò)了20萬(wàn)張。盡管不是原創(chuàng)作品,卻可以作為一種工藝品暢銷歐美十余個(gè)國(guó)家。美國(guó)市場(chǎng)上的行畫70%來(lái)自中國(guó),在短短的10年時(shí)間里,大芬油畫創(chuàng)造了占領(lǐng)全世界60%油畫市場(chǎng)的奇跡。“大芬現(xiàn)象”為“行畫無(wú)價(jià)值”論提出質(zhì)疑,也為“扎堆”在藝術(shù)品拍賣行的投資者們提供了另一個(gè)商機(jī):“行畫”在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方國(guó)家尚且有眾多的消費(fèi)者,在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)中必定有更大的發(fā)展空間。因此,抱怨“曲高和寡”的畫廊如果能調(diào)整經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略,向低端購(gòu)藏者傾斜、讓藝術(shù)進(jìn)入普通家庭,未嘗不是一個(gè)利己利民的出路。
  上述的“準(zhǔn)商品畫”“商品畫”“后商品畫”是概念性的粗淺劃分,如果購(gòu)藏者以此為依據(jù),結(jié)合深入了解畫家的藝術(shù)經(jīng)歷、藝術(shù)市場(chǎng)的評(píng)價(jià)體系、大眾審美風(fēng)尚的變遷,一定可以在購(gòu)藏實(shí)踐中各取所得。

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