管仲是不是“仁者”？
——《論語(yǔ)》亂談之十九
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”（《論語(yǔ)》14、17）
管仲是不是個(gè)“仁者”這是一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)比較糾結(jié)且無(wú)解的問(wèn)題，之所以糾結(jié)其實(shí)根源還在于中國(guó)人為尊者諱飾的傳統(tǒng)習(xí)慣，客觀說(shuō)，管仲算是一個(gè)道德上有欠缺而治國(guó)上堪稱奇才的“立體”人物。管仲之所以成為管仲，與他生命中的幾個(gè)人物有關(guān)——我始終覺(jué)得，管仲最幸福的事情就是一生中遇到了兩個(gè)“貴人”，一是鮑叔牙，二是齊桓公?！肮荃U之交”的故事已經(jīng)成為知音話題中的一段佳話，這當(dāng)中的主角應(yīng)該是鮑叔牙，這個(gè)時(shí)時(shí)為管仲打圓場(chǎng)的忠厚人，用我們難以置信的大度像個(gè)父親一樣成全著管仲。年輕時(shí)，兩人一起投資做生意，本錢幾乎都是鮑叔牙的，可是，賺了錢以后，管仲卻拿得比鮑叔牙還多，連鮑叔牙的仆人都看不慣了，鮑叔牙卻告訴他們這是因?yàn)楣苤偌依锔F又要奉養(yǎng)老母親。管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，而每次撤退時(shí)，他卻跑在最前面，大家就罵管仲是一個(gè)貪生怕死的人，鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話：“你們是誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲的“老母親”一次次成了他的擋箭牌，可這算什么理由呀，別人難道是從石頭中蹦出來(lái)的、誰(shuí)家沒(méi)個(gè)老母親呢？這些還是小意思，后來(lái)齊國(guó)動(dòng)亂，齊襄公無(wú)道，鮑叔牙、管仲分別陪同小白和公子糾出奔莒國(guó)和魯國(guó)。齊襄公堂兄弟公孫無(wú)知作亂，殺了襄公，自立為君，可是沒(méi)幾個(gè)月，公孫無(wú)知也被殺了。此時(shí)，小白搶先從莒回國(guó)，立為國(guó)君，是為齊桓公，齊桓公逼迫魯國(guó)殺死自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手公子糾，公子糾的另一助手召忽自殺了，而管仲則在鮑叔牙的推薦下心安理得地做了齊桓公的相，鮑叔牙推薦管仲以后，自己甘愿做他的下屬。誰(shuí)都看得出來(lái)，如果沒(méi)有鮑叔牙，就根本沒(méi)有管仲的位置，按常理當(dāng)看到一個(gè)人的才華超過(guò)自己時(shí)，往往是欲除之而后快的以免對(duì)自己造成威脅，如龐涓之于孫臏，李斯之于韓非，周瑜之于孔明，而鮑叔牙的心胸寬廣得讓我們不得不嘆服，也難怪管仲發(fā)出“生我者父母，知我者鮑子也”的感嘆。管仲生命中的第二個(gè)貴人非齊桓公莫屬，歷史上的忠臣良將比比皆是 ，卻都因不遇良主而才華沉沒(méi)，能夠君臣相悅相知的寥寥無(wú)幾，如商鞅之于秦孝公，魏征之于唐太宗，而管仲之于齊桓公也可算是一對(duì)，否則你即使有通天的本事也施展不出來(lái)——這著實(shí)令人稱羨。再回到前邊的問(wèn)題，管仲算是“仁者”嗎？管仲的某些經(jīng)歷一直為人詬病，連為人樸實(shí)的子貢也發(fā)出“管仲非仁者與”的疑問(wèn)，按照“士為知己者死”的古訓(xùn)，管仲?zèng)]有殉主應(yīng)該算是一個(gè)大污點(diǎn)，比起召忽的自我了斷，管仲確實(shí)有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去，那為什么口口聲聲一直鼓吹“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以求仁”的孔子卻偏偏對(duì)管仲網(wǎng)開(kāi)一面，甚至高度評(píng)價(jià)他呢？我想，這關(guān)鍵在于管仲做了齊桓公的相國(guó)之后施行了一系列有利于齊國(guó)的政治措施，“一匡天下，民到于今受其賜”，可見(jiàn)，孔子其實(shí)是個(gè)實(shí)用主義者，管仲功業(yè)非凡，惠及華夏，所謂“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，所以依然算是個(gè)“仁者”。歷史如果可以假設(shè)，假設(shè)管仲為公子糾殉難了，就如召忽、豫讓一樣，只得個(gè)“一級(jí)死士”的榮譽(yù)稱號(hào)而已；又假設(shè)管仲?zèng)]有殉主，但齊桓公是個(gè)昏君以致管仲后來(lái)也一事無(wú)成，那孔子會(huì)不會(huì)仍然認(rèn)定管仲是個(gè)“仁者”呢？答案肯定是否定的。歷史就是這樣充滿戲劇性，機(jī)遇的大門一次次為“叛徒”管仲打開(kāi)，這個(gè)不僅沒(méi)有為主人殉難而且還去輔佐主人仇敵的管仲，后來(lái)卻成了萬(wàn)人敬仰的圣人，管仲氣節(jié)有虧在前卻大義在后，只要有利于社會(huì)發(fā)展就可以“不以一眚掩大德”——孔子的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)真是夠“前衛(wèi)”的。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
