設(shè)計(jì)故宮的人真是個(gè)天才！
看似簡(jiǎn)單的建筑布局，不僅暗含了天地五行、陰陽(yáng)八卦，還揉搓了科學(xué)理論與風(fēng)水玄學(xué)。
今天我們就聊一聊這座，牛到不得了的皇家宮殿，有專(zhuān)職蓋房子的朋友記得點(diǎn)贊收藏。
故宮古稱(chēng)紫禁城，在以前他的外面還套娃式的分布著皇城與京城，三座城組成了明清的京都。
整座京都的建設(shè)布局都以北京中軸線(xiàn)左右對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)，而故宮正好位于這條中軸線(xiàn)上，其他建筑又以故宮為中心向兩旁展開(kāi)，南北曲直，左右對(duì)稱(chēng)。這樣的布局不知道有沒(méi)有道家的，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物的寓意在里面。
從皇城進(jìn)入故宮，需要經(jīng)過(guò)三道巍峨的城門(mén)，最外面的是天安門(mén)。天安門(mén)在明朝時(shí)期，又稱(chēng)為承天門(mén)，寓意承天啟運(yùn)，受命于天，也是皇權(quán)的象征。進(jìn)了這道門(mén)，就代表觸摸到了皇權(quán)的邊緣。
天安門(mén)后面是端門(mén)，端門(mén)是用來(lái)放置皇家出行所用的儀仗用品。端門(mén)的兩側(cè)分別是太廟與設(shè)稷壇，現(xiàn)在稱(chēng)作勞動(dòng)人民文化宮與中山公園。太廟又稱(chēng)皇帝的宗廟，是古代皇帝祭祀元祖的地方。社稷壇則是祭祀、設(shè)神和祭神的地方。社是土地，稷是五谷，延伸開(kāi)來(lái)，意指疆域、國(guó)土、衣食之源。
在社稷壇的潭面鋪了紅、白、青、黑、黃五種顏色的土壤。五種土又取自全國(guó)東西南北中五個(gè)不同地區(qū)，代表著不同的五谷，寓意五谷豐登，國(guó)泰民安，也代表了普天之下莫非王土。同時(shí)在整個(gè)談中央還有一根射柱石，預(yù)示著江山永固。
在太廟和社稷壇中間，是通往午門(mén)的御道。在御道兩側(cè)還有接近百間的朝房。明清稱(chēng)作六棵垣社，就是吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部，六部的辦事機(jī)構(gòu)所在地。御道盡頭就是午門(mén)，午門(mén)背后就是整個(gè)皇朝權(quán)力的中心紫禁城。
天安門(mén)、端門(mén)、午門(mén)，三道門(mén)，后面的三個(gè)區(qū)域也是三種階級(jí)的象征。有人用了一生，才從天安門(mén)走到端門(mén)，有的人終其一生也無(wú)法跨越天安門(mén)的門(mén)檻。而今天跟著小編進(jìn)入皇城中心，只需要 3 分鐘。
故宮內(nèi)又分為外朝和內(nèi)廷兩部分，外朝是皇帝處理政事的地方，外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱(chēng)三大殿，也是國(guó)家舉行大典禮的地方。三大殿左右兩翼，輔以文華殿、武英殿兩組建筑。
內(nèi)廷，也就是很多男同胞最向往的三宮六院。內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮。
外朝內(nèi)廷的三大殿都坐落在高高的石臺(tái)上，從高空俯瞰，整個(gè)石臺(tái)就像一個(gè)大大的土字，但是它的名字可不土，它叫做須彌座，它是由堅(jiān)固的石臺(tái)累積而成。
須彌座的建設(shè)有利于大殿的防潮、防水、防震，有效的增強(qiáng)了大殿的穩(wěn)固性。虛彌座在故宮里有好幾種形式，像三大殿下面的這種最高等級(jí)的叫做三重須彌座，還有次一級(jí)的叫單層須彌座，運(yùn)用在等級(jí)低一點(diǎn)的大殿，比如五英殿、文華殿以及內(nèi)廷的宮殿。
至于為什么做成土字形，有說(shuō)法是土在陰陽(yáng)五行中位于中央，把 石臺(tái)做成土字形，然后宮殿建立在上面，寓意著這里是天下的中心，也是權(quán)力的中心。而用堅(jiān)固的石臺(tái)壘積，還有另一層意思，預(yù)示江山永固，社稷安康。
在以前，故宮的背后有一片專(zhuān)門(mén)為宮廷做后勤保障的地方，尚衣間、酒醋面局、營(yíng)造庫(kù)等都在這片區(qū)域。它的存在與故宮，太廟，社稷壇正好遵循了古人建造都城市，左祖右社，殿朝后世的營(yíng)建原則。
我們現(xiàn)在看到的這座山是景山，注意，景山并不是天然形成的，有人說(shuō)是為了營(yíng)造故宮的風(fēng)水格局而進(jìn)行人為建造的。它與從故宮蜿蜒而過(guò)的金水河組成了故宮最大的風(fēng)水局。金水河由紫禁城的西北方流入，一直向南，然后曲折蜿蜒，從東南角流出，這樣的設(shè)計(jì)并非天然形成，而是設(shè)計(jì)者故意為之。
在五行八卦中，西方為金，西北方為乾卦、屬天門(mén)，所以這條河也可以看作是從天門(mén)流進(jìn)的河，而它流出的方向?yàn)闁|南方為巽位，巽位是地戶(hù)。整條河水從天門(mén)進(jìn)游地戶(hù)出，象征著天地相通。
自古以來(lái)，古人又認(rèn)為氣與水相通。四象方位中，西又屬于青龍，結(jié)合四象、五行八卦，金水河可以看作一股由西北而來(lái)的乾金龍氣，而景山就是為了留住這股龍氣流失而建。景山位于紫禁城正北方。四象方位北屬玄武，玄武鎮(zhèn)青龍，龍氣不失。
這樣的風(fēng)水學(xué)說(shuō)有悖科學(xué)理論，這種說(shuō)法也沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的文字記載，我們要崇尚科學(xué)，對(duì)于景山正確的說(shuō)法是，它是由拆除元大都舊城，與挖掘護(hù)城河的泥土堆積而成。金水河這樣的流向也是為防范火災(zāi)而改的。
不只是金水河，在許多大殿前面都有兩口很大的銅缸，在以前里面盛滿(mǎn)了水，這也是為了防止火災(zāi)而放置于此，畢竟故宮所有的建筑都是木質(zhì)的榫卯結(jié)構(gòu)，一旦發(fā)生火患會(huì)很頭疼。
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