周文化禮樂并重，溫文爾雅。
公元前1046年，西周王朝建立，定都鎬京。在殷商王朝政治制度的基礎(chǔ)上，西周王朝建立了更加強(qiáng)大的王權(quán)體系，周公制禮作樂，禮制高度發(fā)達(dá)。
人們按照所處的身份地位社會(huì)等級(jí)使用青銅器，被視為是守禮的表現(xiàn)。漸漸的這種“器以藏禮”的青銅禮器使用理念，逐漸發(fā)展形成了西周獨(dú)特的禮樂文化。
青銅鑄文明
寶雞作為西周王朝的發(fā)祥地，曾孕育了中國青銅文明的頂峰時(shí)期。這里出土的青銅器時(shí)間早、數(shù)量多、品類全、銘文內(nèi)容重要，被冠以“青銅器之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
中國青銅器博物館
何尊是三千多年前西周早期貴族“何”鑄造的一件豪華典雅祭祀先祖的青銅禮器，因其內(nèi)底銘文出現(xiàn)最早的“中國”一詞，而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！?中國’一詞作為詞組第一次出現(xiàn)在何尊的銘文中，在當(dāng)時(shí)來講是地理方位的概念，但也可以從中一窺'國名’源頭的事實(shí)。
西周·何尊
西周·何尊
何尊中所記載的關(guān)于營建“成周”和舉行“祼祭”，印證了《史記》《尚書》的記載，具有補(bǔ)史證史的作用；銘文“唯王恭德欲天”中的“德”，表明三千多年前德政的出現(xiàn)，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實(shí)物資料。
西周·何尊
西周四十二年逨（lai)鼎
器內(nèi)鑄銘文共25行281字，銘文詳細(xì)記述了周王命逨輔佐長父，征伐戎狄有功，受到周王室冊(cè)封、獎(jiǎng)勵(lì)之事，將逨受到冊(cè)封的時(shí)間、地點(diǎn)、原因及獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容記載的十分清楚。
西周·逨（lai)盤
銘文記述了中國第一部完整的單氏家族史，同時(shí)也記錄了幾乎完整的一部西周斷代史。銘文以單氏家族的八代祖先為主線穿插了與其對(duì)應(yīng)的十二位天子。在記述先王功績，如文王武王興周滅商，成王康王開拓疆土、昭王討伐楚荊、穆王征伐四方的同時(shí)，家族的榮耀也暗附其中。
西周·逨(lai)盉(he)
盉，既可以用來盛水，也可以用來盛酒。從銘文得知，逨盉是單氏家族第八代子孫為祭祀皇高祖單公而做的一件禮器。逨盉將天上飛湖的鳳鳥，水中遨游的巨龍、地上奔跑的老虎巧妙結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出一幅色騰虎躍鳳呈祥的精彩畫面。
西周·單五父壺
壺，是古代重要的盛酒器之一。楊家村客藏出土的兩件銅壺是單五父為紀(jì)念其父親而特意制作的。斑駁綠銹中透出金色的鑰體。器蓋和預(yù)部均飾有環(huán)常紋，腹部以一條圓突的雙身龍首為主體，交錯(cuò)叁橫著多條龍紋。兩件銅壺造型雄渾、紋飾流楊，堪稱青銅壺中的彼佼者。
西周·簋（gui)
簋（gui)是青銅禮器中重要的一類粢盛器，常與鼎搭配使用，鼎是用來烹煮或加熱肉食的炊器，簋則專門盛放黍稷等食糧。二者雖功能、用途不同，卻構(gòu)成了青銅禮器中食器組合的核心，成為“明尊卑，分上下”的標(biāo)志。
“治國不以禮，猶無耜而耕也?！边@是周人對(duì)禮的理解，也是周人不斷探索和實(shí)踐的宗旨。因而禮儀存在于周人生活的每一個(gè)時(shí)間和空間。作為凝結(jié)當(dāng)代最先進(jìn)技術(shù)的青銅器，也自然成為禮的載體。
中國青銅器博物館里一組組青銅器，無一不折射出禮的光輝，透露出儀的秩序，青銅器上的銘文也讓我們看到了周人對(duì)祖先的尊重和對(duì)自己民族歷史的珍愛。
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