轉在一段：“....依三元挨星、玄空大卦、東西命宅或金鎖玉關等等風水秘法做出各風水局，其實在大體的宮位上的差別不大，如八宅在觀人命理，選八分之一而用，再尋其吉兇幾個方位；而緊鎖更為現實，不深究其來龍去脈的過程，去煩存簡，只把結論總結成理論口訣，只看九宮，在中原、華東這種南北向的陰陽宅子甚是好用；玄空飛星，繁瑣的縱其來去幾遍，歷經天時、人事、地理的融合過程的推演,得個吉兇結果；最麻煩的就屬三元，整出個六十、七十二、一百二十等等那摩多山和龍的，還要分金、兼向圣魔的....還有三合、奇門、天星等等各家，雖然繁瑣但他們各自的羅經，經過千年幾經改良，成了化繁為簡的理想工具...---
　　--不一一闡述自己的陋見了....宗旨---萬法歸一，結果相差不大，給人們尋個理想的居所而已...如果兩個理論運營的結果相差太遠，那就有一個不精，或都不精；沒運營出精髓！
　　究其淵源，不外乎各路理論在具體實施s時離不開陰陽合化，八卦五行運營和運用，進而先師總結成冊，以蔭福后世。當因個人喜好、習性不一，運用總結之便利，就有了不同方式和理論的流傳，所謂書不盡言，言不經意，后世領悟真諦者幾何？更有甚者形成真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書的流言...等等這些導致成良莠不齊、交替興衰的廢水江湖...
　　........呵呵，莫罵我，廢水里也有真諦，道者當知附陰抱陽....只是本來我只是閑來，想說一句話就走，誰知竟然又吹了那馬多廢水...
　　----這就是我要說的那句：“..陽宅做五鬼運財，做不好就是五雷打丁，...其來去水之位往往正犯金鎖之東 辰二水，三元等絕命、黃泉之位....”---就這句，也許是因為上次說了”五鬼運財”局，怕有生手朋友又做了有不好的后果，所以說這么一句...........除了這句，以上都是廢話吹水，簡之“廢水”...---呵呵，無所求，只是給這個壇子里整加點新鮮的東西.....罵就罵吧...謝過!

 

 

　　催官風水以地盤立向

　　催官風水立向用地盤，古人云：地盤立向正為訣，向若相兼非易論，不與兼者與三七，即見災殃來相侵，陰差陽錯皆天盤，時師立向多釘人。上古時代，黃帝創(chuàng)制了指南針，當時并無天人二盤，只有正向，即地盤也，所以故立向當以地盤為主。然立向有可兼不可兼者，兼而利者，即戍乾壬子子癸兼。戍乾者，離納戍，為陽，干亦陽，實乃陰陽相見之道也。壬子子癸者，離納壬，坎納癸，離九坎一合十，又合水火即濟格局。丑艮寅甲乙辰先，丑艮者，丑，兌之所納為少女，艮山兌澤合山澤通氣。寅甲者，離納寅，乾納甲乃先后天相見也。乙辰者，坤納乙，坎納辰，合凈陽，又合先后天相見。巳丙丁未坤申合，巳丙者，兌納巳為少女，艮納丙為少男，乃合男女相見夫婦之道也。丁未者，兌納丁凈陰，震納未凈陰，震三兌七合十之道也。坤申者，坤居后天之坎，申居先天之坤，乃先后天相見也。庚酉原來是后天，庚酉者，震納庚為三，兌酉也，為七，此合之道也。亦有不利者，辛戍乾亥亥壬家，辛戍者，巽納于辛為長女，離納于戍為中女，此二女同床孤陰不生也。干亥者，干為老父，震納天亥為長男，此二男同居獨陽不長也。亥壬者，震納亥為陰，離納壬為陽，此陰陽混雜之論也。丑癸艮寅怕虎牙，丑癸者，兌納丑，坎納癸，不合凈陰凈陽，數亦不合。艮寅者，納甲八殺也。甲卯卯乙休相見，甲卯者，乾納甲，卯震也，先天陰陽數皆混雜矣。卯乙者，納甲八殺，不合先后天陰陽。辰巽巽巳莫逢他，辰巽者，辰陽巽陰，不合先后天陰陽，數亦同也。巽巳者，巽納辛，兌納巳，乃納甲八殺，丁火克辛金，酉金克巽木也。丙午午丁雙曜殺，丙午者，艮納丙為陰，午離也，為陽，艮八離靈敏度，為陰陽混雜，數亦不合。午丁者，午即離，丁兌之所納，為二女同居，非孤既寡也。未坤申庚亂如麻，未坤者，震納于未，此乃未坤八殺也。申庚者，亦是八殺，最毒。酉辛方上不宜動，酉鄧兌，辛即巽，巽怕雞，故為八殺也。此是乃天星催官風水立向之根本，非此則向難立也。故古人有云：立穴易，立向難，即此之謂也。

　　4、催官風水凈陰凈陽之由來

　　黃石公曰：一陰一陽謂之道，一動一靜謂之氣，一往一來謂之運，河者，河圖也。洛者，洛書也。河洛相加得數之奇者為陽，得數之偶為凈陰。夫天干加臨則又必因納甲方數，以證凈陰凈陰也。如河圖之乾，先天天也，后天之離，共得七數，為奇，故乾為凈陽，乾納甲，甲亦屬陽，離納壬寅戍，壬寅戍亦屬陽。先天震位，即后天艮也，其數共得八，八為偶數，故為凈陰，震納庚亥未，庚亥未故屬陰也。先天巽后天坤，共數得十也，為偶，巽故屬陰。巽納辛，辛亦陰也。先天坎后天之兌，其數得九，為奇，故坎屬陽，坎納癸辰申，癸申辰亦屬陽也。先天艮位，后天乾也，共得八數，為偶，故艮屬陰，艮納丙，丙亦屬陰也。先天坤，后天坎也，其數共得十一，為奇數，所以坤屬陽，坤納乙，乙亦屬陽也。夫凈陰凈陽遵用先天而遺扣天者，何也，乃先天為父，后天為母，子。

　　5、催官風水以凈陰凈陽為準則

　　夫人之所求者穴也，則禍福一當聽于穴矣。而古仙云：有絕水，無絕穴。則穴可輕也，非也，蓋必得穴而后可以得水也。然山之禍福遲，而水之應驗速也。夫不知富貴貧賤在于水神，水神是山家血脈之精也。山主靜水主動，故有遲速之應也。砂有吉兇，全在坐度以消之。水有吉兇，全在立向以消之。先哲以向消納來去之水，向者，災福之柄也。來去二水者，生列之門也故午此道消砂納水之功，大有作用。穴依龍以乘內氣，向依水以乘外氣。凡立外向，總依水而 ？。陰水來立陰向，陽水來立陽向，故賴公有云：陰向流陰，家富量金，陰向流陽，家福永昌。切不可貪峰而失向，混淆向首之陰陽，則為陰陽相乘，禍咎滿門之論也。

　　6、催官風水以撥砂為重

　　古人云：不會消砂禍事如麻，不會納水百事見鬼，故消砂納水乃首重之功也。所以此道難明，非師不度。夫地理之道龍固為主砂，實為從砂若不收，則孤立無輔不成局也，可不收乎。況兇砂高峙，必主災禍，無法消之，雖龍向盡美終非盡善也。然消納之法以賴公砂訣為要。撥砂之法，全在二十八宿度上分別，各有所屬。七政齊于虞帝，乃分日月金水木火土，故消砂以人盤為主，皆此法也。至于砂法，訣以坐山為主；以二十八宿為用，分奴旺殺泄生五種。以生我者為貪狼，為催官，主發(fā)科甲旺人丁，司財祿也。我生者為傷官，為泄氣，即我生泄氣漸飄零也。我見我者為兄弟，為旺神，主丁財富足?？宋艺邽槠邭?，為殺砂，主盜賊人命也。撥砂全在此，生克制化皆在分金，當坐何度，所屬何宿，撥吉則吉，撥兇則兇。其權操場在于人，此所以為妙道也。然理氣既從星宿，巒頭形體亦須明之。夫不知形中亦有理氣，生見貪狼，翰苑之客，巨門高峙，臺閣之臣。廉貞峰高者，官至宰輔。三臺玉釜者，也應公卿?；始沂逃厥翘柦鹚?。武鎮(zhèn)邊疆，廉兼破祿。文曲水星，小貴亦皆馳名矣。旺見貪狼，文人科貢。家資厚重，巨門肥大。廉貞破祿，亦產威武。大武三臺，財祿豐盈。余星但主丁財，本身強旺亦榮身矣。財作貪狼，官祿必厚。如作巨門，出人方正。余砂總是為財帛，家居吉利是了和平。泄見貪狼，家徒四壁。如其龍弱，必主敗絕，苦零丁。巨門星照，生人愚濁。若無用神來救者，敗絕堪虞。廉貞高灼，生人貧賤多畫工。破祿星辰者，強徒乞丐?？v是太陽金水體，援砂不見亦難親。殺見人丁主立損，縱是貪狼亦虛名。若得三方生旺助，亦出軍徒盜殺人；余星俱主敗絕。廉貞破祿，亡家勘悲。此撥砂之法，固以方位生克為主，然亦要參看形象，生旺得吉星則吉，泄殺得兇星越兇也。故形象方位互參乃善耳，職此則無偏弊也。夫禍福年命之法，乃明吊沖暗生拱泄之道也。何為吊，申子與辰。何為沖，巳亥寅申。吊沖之法，吉兇同扒。吊有沖處在，沖有吊法存。如乾山坐奎木狼度，辰峰高峙，屬金也。亢金克奎木為殺，申年會辰，至戍月訓動辰峰，亢金殺到了，戍月豈不損人丁哉，此吊而沖也。又坐壬山丙向，坐危月火度，亥峰尖照，壁水度也。他來克我為殺，仲子焉不損人丁乎。寅月到了，寅亥相合，相穿相貫，寅箕水也，跺入長房，不損人丁都難矣。然巳年月沖起亥之壁水，亦生災禍也。拱殺拱泄者，訣云：子辰拱申虛拱殺，拱殺者損人丁。艮丙虛拱泄是因，拱泄露者主病耗。富屋貧人者，皆因泄之故也。暗生之法何也，坐子兮辰地嶙峋，向丙兮艮峰來相侵。如子冊坐?；穑椒宀尻谙鰸h，亢金度也，我克為財，元吉。然而申砂忽起，忽申年月損人口，何也。夫不知山子砂辰，申年月會成申子辰水局，克山火為殺也。故而子辰拱申為殺，豈有不損人丁哉。又壬山危炎度，艮峰斗木高起，乃食神砂也。向丙峰艮，辛年月生病失財何也，此乃艮丙拱辛，辛土也。山東省火生辛土為泄，不生病失財反而怪也。然砂中又有初中末三關之分也，夫一山十五度，以每關五度而分之，然者中關力重，初末二關力輕矣。其用法者，如辛峰初關親戍，則戍年月應之。末關親酉，則酉年月應之。中關旺地，則辛年月應之。夫不知三關明健者，初關吉兇應于少年，中關應于中年，末關應于晚年也。叭看巒頭之法，則相其何關陡健明，何關逶迤偷過，何關粘聯帶起，遇吉以吉論，逢兇即以兇推之也。其輕重遲速俱在其中辨別，考驗無數古墳，用此驗吉兇無不如響，師者若能參破此竅，錄奪神功百虛言也。

　　7、催官風水以龍穴砂水為用

　　天星催官風水以龍穴砂水為地理之用，然而四者之中，獨以龍為首，何也。夫不知龍乃根本也，故尋龍相穴，茍有真龍必有真穴矣。結穴之處砂有抱，砂抱之處水有聚，如此乃是龍真穴的，而砂水隨之矣。故而第一龍為重，吉兇禍福皆由此而焉生也。然砂水得天之氣，人善承之則發(fā)福，人不能善承之則為禍也。地氣動，則龍主之，天氣動，砂水次之，實天施地承，夫唱婦隨不易之理也。

　　以上諸條為賴太素、張九儀兩位先賢天星催官風水之大綱，精研之，如面賴玉素、張九儀兩先生之親授，必可得此派之正旨。