所謂“信念”，即選定后的丹法，就是修身的信念。前面已經(jīng)說到，修煉要選上乘方法，其中還有一個(gè)不可忽視的問題，就是“世人好小術(shù)”。小術(shù)者，即功能，如開天眼等五眼六通，或外氣發(fā)放為人治病等，以宣揚(yáng)神功絕技而嘩眾取寵。還有如對所謂仙丹妙藥、口傳秘訣等極感興趣而樂此不疲。當(dāng)然，一些功能或獨(dú)門秘法會(huì)引起人們的興趣，而且確有一些神效。但這些都不是真正的修身，是外援輔助，不是自身的本能，而且僅是初期的效果，屬于功能專修。真正的修身，是不能依賴這些東西的，更不能抱有見異思遷或依賴外援而妄想一步登天的幻想。實(shí)踐證明且圣賢一再告誡，這些速成專修的功能為小術(shù)小道，似無水之源，沒有牢固的根基，有為追求會(huì)造成下一步很難突破的瓶頸，應(yīng)用不當(dāng)者會(huì)出偏，最終難以得道成真！
真正的修煉，就是扎扎實(shí)實(shí)練好自己的心性與肉身，上述那些所謂功能都會(huì)因自身的精氣神充足而自然顯現(xiàn)。如“性光”，是功深的體現(xiàn)，也是衡量基礎(chǔ)是否穩(wěn)固的標(biāo)志。唯有這樣，當(dāng)性光的初期形式“慧光”出現(xiàn)后，繼而就是“蟾光”，再進(jìn)一步就是“形光”。形光即是有形象的性光，是最高層次的，如嬰兒、陽神、變化無窮的各種化身形象，這就是“真我”，“明心見性”的具體體現(xiàn)。
也唯有練好自己的心性與肉身，這些功能才是經(jīng)得起考驗(yàn)的，而且永不消失，源源不斷，如有源之水，永不枯竭。如此才能一步一個(gè)腳印地走下去，沒有難以突破的瓶頸、沒有無端偏差，最終會(huì)登堂入室、甚至得道成真。這就是性命雙修之上乘或最上乘丹法。
當(dāng)然，中品丹法亦可成道，不過非金仙之道而已，且時(shí)間要長一些，成功的機(jī)率大都為陸地神仙。真人曰：“中乘養(yǎng)命之法，與下乘大同小異，功成可以作人仙，而長生久視”。而下品丹法，必然以后天動(dòng)作為多而繁瑣，經(jīng)云：“下品，下士行之，成不成未能定焉。即幸而有成，亦甚費(fèi)歲月，多為終身無成者。蓋其法為“安樂法”，只能卻病，而并不能延年?！庇衷疲骸跋缕返し?，最要者在忘情，如能忘情，亦可養(yǎng)命。只恐不能忘情，則非特不能養(yǎng)命，恐反促命矣?！边@關(guān)鍵取決于個(gè)人的志向和目標(biāo)信念。
所以說，已經(jīng)樹立起來的信念，絕對不可見異思遷。如果遇到暫時(shí)的困難或者一時(shí)的停滯不前，也絕對不可動(dòng)搖修煉的信心！遇到問題，只要修煉的大方向沒有錯(cuò)誤，那總會(huì)找到解決的辦法。否則，信念一動(dòng)搖，如大廈遇到地震而出現(xiàn)裂縫，面臨的必然是惶恐不可終日，最后脫離大廈而致前功盡棄。
一些網(wǎng)友，總是憂慮耽心沒有拜師的自修是否真能成功？而且總是脫離不了世俗觀念，甚至受到那些并未成功的文人之淺見或?yàn)榱怂嚼M惑人心的“口傳心授”、“師承名門”等后天有為和依賴心理的干擾，故信念動(dòng)搖，缺乏鉆研、拼搏精神，致使落入長期功無進(jìn)展或緩慢不知突破的境地，這些實(shí)際都是不明丹道基本原理所致。
大道至簡，大道無私，大道沒有什么不可告人之處。大道上品理論展開來雖然滔滔不絕，千言萬語也難以盡數(shù)其妙，然實(shí)際方法和動(dòng)作卻極其簡單，就那么一坐，靜、觀二字而已，用的全是自己的心意，功夫的進(jìn)展全在于自己的無為與悟性。所以先圣真人道破天機(jī)：大道修煉有的是方法要領(lǐng)，其口訣已在最基本的經(jīng)典之中，有口訣但無什么真正的秘訣，口訣就是經(jīng)驗(yàn)方法！有了理論還須有操作方法，那好，其操作方法就是“九轉(zhuǎn)還丹”，或叫“七返九還”。但這些方法不過心法而已，不似動(dòng)功那樣需要看得見的動(dòng)作方法，是在只有自己看得見感覺到的體內(nèi)運(yùn)動(dòng)。自己內(nèi)心世界的運(yùn)動(dòng)，只有自己知道，感覺有問題也是只有自己去糾正解決，即使有師傅在身邊，也是枉然。
所以，丹道的修煉全在于要領(lǐng)的掌握，全在于自修，可謂“無師自通”。當(dāng)然，有了師傅可以省去許多自我琢磨的麻煩，可以少走許多彎路，遇到問題可以幫著出主意。師傅傳授的不過是經(jīng)驗(yàn)而已，絕不像武俠小說想象的那樣，會(huì)給你輸氣加功。而且丹道師傅的經(jīng)驗(yàn)，不是對敵戰(zhàn)斗的奇拳怪招，由于各自心性的不同，所以感受與問題的情況不同。何況現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不似過去，天下已經(jīng)沒有個(gè)人的立錐之地，也沒有自食其力自我耕作養(yǎng)活自己的條件了，到處都是以金錢來行事，故拜師隨師已不現(xiàn)實(shí)。唯有一條路可行，就是信息科技的優(yōu)勢（如互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)）暫時(shí)可以利用，修身成本可以說很低了。好在丹道不但完全可以自修，而且道路廣闊，是一條可以通向彼岸的無形大道。如果有何功法說非拜師不可，那必定是下品或旁門外道，不練也罷。
一般來說，真正的丹法只要明師指點(diǎn)指點(diǎn)就可以了。如果說有師傅，那是自己對恩人的尊敬或受到指點(diǎn)后自認(rèn)的師傅，而師傅未必以師父自居或承認(rèn)。因道講眾生平等，真人更會(huì)平等待人，決不會(huì)將名聲、稱呼看重的，有個(gè)稱呼足矣。傳說儒圣孔子見到八歲小孩問事后也作揖口稱吾師，而小孩豈可真為孔子之師？這即是無為的含義之一。所以，只要你心中有師傅的概念，則天地山川草木皆可為師！這亦是大道的妙處之一。
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