鬼谷子號(hào)召后人要效法古代圣賢興邦救世。先圣先賢又是如何興邦救世呢？他總結(jié)先賢的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成為六句話，簡(jiǎn)稱六字訣。分為觀、知、籌、達(dá)、見(jiàn)、守。

觀

“觀陰陽(yáng)之開(kāi)闔以命物”， 任何事物都有陰陽(yáng) 兩面性要仔細(xì)觀察，仔細(xì)調(diào)查，認(rèn)真分析事物屬于陰還是屬于陽(yáng)， 陽(yáng)屬表明陰屬內(nèi)在，不要只看表明現(xiàn)象，要從事物的表面去認(rèn)清事物的內(nèi)在，做理性分析由表及里，從而達(dá)到認(rèn)清和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，有效的調(diào)整事物發(fā)展向自己有利的方向。

知

“知存亡之門(mén)戶”。說(shuō)白了就是知道了解影響其生死存亡的關(guān)鍵，比如決定一個(gè)企業(yè)存亡的因素有很多，可能是產(chǎn)品滯銷，可能是債務(wù)過(guò)重，也可能是產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，但是究竟是什么就需要因時(shí)因地的做出具體的分析。把握好方向，找出諸多事物之間 的聯(lián)系，從中找出事物的主要矛盾，找出解決矛盾的最佳途徑。

籌

“籌萬(wàn)類之始終”。中國(guó)兵法講究運(yùn)籌帷幄決勝千里，就是說(shuō)要在觀和知 的基礎(chǔ)上，籌劃和掌握事情發(fā)展的全過(guò)程，這樣就可以在事情發(fā)展過(guò)程可能中出現(xiàn)的問(wèn)題最快的給予解決。就可以做到萬(wàn)事盡在掌握之中。當(dāng)然預(yù)測(cè)和籌劃一時(shí)的事還會(huì)有變故更不要說(shuō)萬(wàn)事了，這是相當(dāng)不易 的，能做到者皆是圣人也。

達(dá)

“達(dá)人之心理”。這是對(duì)前面的重要補(bǔ)償。籌劃應(yīng)當(dāng)符合萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，不可逆天而行講究科學(xué)性。達(dá)就是講究人民性，人民性就是所籌劃和實(shí)施的要符合人心，代表最廣大人民的根本利益。一個(gè)企業(yè)所做的每一項(xiàng)重大決策都應(yīng)符合整個(gè)企業(yè)和全體員工的利益才可以更好的發(fā)展下去。得民心者得天下，每一個(gè)政治家都很重視人心的向背，水能載舟也能覆舟。

見(jiàn)

“見(jiàn)變化之聯(lián)”。萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化之中，所有的事情在推薦的時(shí)候都不會(huì)一帆風(fēng)順的按照計(jì)劃在走，當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)意料之外的事情發(fā)生，這個(gè)時(shí)候就要謹(jǐn)慎行事，密切注意時(shí)態(tài)的發(fā)展方向，確實(shí)掌握事情發(fā)展和計(jì)劃中的聯(lián)系，必要時(shí)可以適當(dāng)?shù)母淖円幌略瓉?lái)的計(jì)劃和部署。

守

“守司其門(mén)戶”。事物的發(fā)展往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，決定存亡的門(mén)戶也是會(huì)變化的，要在所有變化中找到那個(gè)最主要的，掌握好主要矛盾的發(fā)展方向。分清，主次、輕重、緩急，要嚴(yán)嚴(yán)的抓住要害。我認(rèn)為還可以理解為守好自己的嘴，禍從口出，該說(shuō)的時(shí)候說(shuō)，該閉的時(shí)候閉，捭闔有度才是為人處事之道。

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