孔子的儒家學(xué)術(shù)思想的核心就是“仁”，教導(dǎo)我們考慮問(wèn)題時(shí)大仁大義，修養(yǎng)身心時(shí)仁義道德，教化世人時(shí)仁民愛(ài)物，明辨是非時(shí)仁者見仁，對(duì)待眾生時(shí)一視同仁，匡扶社稷時(shí)取義成仁，力挽狂瀾時(shí)殺身成仁，仁至義盡才能仁者無(wú)敵！
辯證的看待儒家思想，難免有人對(duì)它詆毀，世上又有什么理論能夠放之四海而皆準(zhǔn)？都是有利就有弊，有得必有失！但是孔子為世人豎起一把良心的標(biāo)尺，用之取利或許無(wú)用，但是用之修德善莫大焉！
說(shuō)孔子之學(xué)于功利無(wú)用，也不盡然，圣人之學(xué)貫通天地至理，包羅萬(wàn)象，奧義無(wú)窮?？鬃右仓v馭人之術(shù)，但是隱藏在《論語(yǔ)》的字里行間，需要我們用心體悟，才能提煉并應(yīng)用。今天就來(lái)為大家分享孔子的馭人五術(shù)：
一、以信取人。
原文：言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
釋義：說(shuō)話要講信用，要誠(chéng)實(shí)。以后必能有所作為，即使天下再大也能暢行無(wú)阻。
引申：取信于人一是自己講誠(chéng)信，樹立個(gè)人形象；二是要相信別人，不要胡亂猜疑。能夠做到這兩點(diǎn)人際關(guān)系就會(huì)通達(dá)，通過(guò)誠(chéng)信交到朋友，而且朋友也都是誠(chéng)信之人。
二、以義守人。
原文：不義而富且貴，于我如浮云。
釋義：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣。
引申：君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@取利益，共同維護(hù)社會(huì)公義，這樣才能有利于他人，也會(huì)有利于自己。不攫取不義之財(cái)，才能籠絡(luò)人心，舍得分享利益，才能凝聚人氣。
三、以慧識(shí)人。
原文：君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
釋義：君子考慮的是仁義道德，小人考慮的是寸土必爭(zhēng)、有利可圖。君子做事明正典刑，小人行事惦記小恩小惠，心存僥幸。
引申：君子和小人不同，每個(gè)人思想言行也各不相同，有智慧的人要善于分析人言行背后的動(dòng)機(jī)，明白他們到底為人怎樣，這就是識(shí)人之能。
四、以智用人。
原文：先行其言，而后從之。
釋義：先去實(shí)踐自己想要說(shuō)的話,等到真的做到了以后才把它說(shuō)出來(lái)。
引申：識(shí)人、鑒人、用人不要看他說(shuō)什么，要看他究竟做什么。觀察他如何做事，再與他說(shuō)的情況互相印證，就知道這個(gè)人到底是不是他自己講的那樣。
五、以功歸人。
原文：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
釋義：君子要老實(shí)持重與世無(wú)爭(zhēng)，做人要合群但不要結(jié)黨營(yíng)私。
引申：把功勞讓給別人，并不會(huì)抹殺你的貢獻(xiàn)，反而襯托自己的高風(fēng)亮節(jié)，而且將別人的嫉恨消弭于無(wú)形。不合群的人無(wú)法通過(guò)良好的人際關(guān)系取得成功，但是把自己的利益和別人捆綁在一起，結(jié)果只能是遇到利益一擁而上，遇到危險(xiǎn)一起沉沒(méi)，君子所不為！
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