兒時讀書，受影響最大的多半是語文老師。不僅是教學內(nèi)容、思想和德性，而且有舉手投足、神情態(tài)度甚至還有言說的“風姿”。所以，還記得當年的學校似乎做班主任和校長的，語文人占比相當高?，F(xiàn)在想來，大概是語文學科和教材的“人文性”特征十分明顯的緣故了。我出來做老師，因為教語文，還總是以精神的教主自詡，以為做過我的學生的，將來不是拯救世界的，也應該是報國安民的。而居然，我的學生還真?zhèn)€就有不少信其道，成其名，親其師，傳其神的。這帶給我的自豪和自信，支持和支撐，竟一直讓我消受到今天，似乎還仍然未有什么衰減的趨勢。
如今，“人文性”已被赫然寫進語文課程標準有年，盡管有轟然喧天的課改給以強力的助推，但語文老師的教學和語文人的地位卻如晚霞滿天時候的夕照，大有美女遲暮、俊杰失勢之態(tài)。每每念此，總讓我不禁悲從中來，總讓我懷想起過去的語文教學，艷羨那傳統(tǒng)的語文先賢。
語文人應該頗多書生意氣。語文人是最接近中國傳統(tǒng)文人的，名士雅致，清高遠俗，遺世獨立，常有超然物外的仙風道骨?？梢詻_冠一怒，揮斥方遒；可以玩花弄草，在山水之間而樂以忘憂；可以舞文弄墨，在稠人廣坐之中敢于“大醉”而“擊鼓罵曹”；可以“士為知己者死”，處江湖之遠而仍憂君民；也可以“舍魚而取熊掌”，為了尊嚴和道義且行且吟“歸去來兮”。書生的“意氣”，如風發(fā)，如云行；去有影，來有蹤；書生也許并不富裕，但真正的書生一定“富有”，書生富有的當然是“書”，原來這如風卷云舒的海量的“意氣”正是從“書”中“生”來！
語文人應該頗多文學情結。以閱讀為生活方式甚或生命，愛好文學，語文人大多做過或多或少的文學的美夢。祈求以詩歌的浪漫抒懷，以小說的凝重濟世，以為文學、文章不僅可以怡情養(yǎng)性，而且真的是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。所以凡古代書院云集的多數(shù)學者，近現(xiàn)代語文老師很多作家。說語文老師中藏龍臥虎，那應該是毫不虛夸的的評價。也正因為此，語文人的才華、浪漫和瀟灑，便是一種表征；語文人的憂郁、慈善和悲憫，便是一種特質(zhì)。
語文人是應該有些的操守的。
語文人常常存良知，多批判。語文人似乎更像經(jīng)典意義上的知識分子。其心理永不滿足，其目光總審視并批判現(xiàn)實。所以，魯迅才會被后人公認為民族的良心。同情弱者，蔑視強權，于亂世可以“茍全性命”，但絕不搖尾乞憐。有標格，守底線，說真話，做真人，絕不昧著良心，攀龍附鳳，借勢炒作，以求“聞達于諸侯”。
這一切，對于今天的語文人，恍如隔世，說不知有漢何論魏晉，真的就是夢中桃源。
我們有的是瘋狂應試的功利和浮躁，我們有的是一本教材、一本教參和一批教輔的所謂“書香”，最該讀書卻很少讀書甚或最不讀書的“惡謚”。
我們有的是對所謂的理念和口號的熱捧，有的是見風使舵的順從和庸俗，當“工具性”主導時，我們可以把一門學科做成純粹的語法、修辭等知識的“干樹”；而當人文潮席卷時，道統(tǒng)、政治、思想立即在語文的課堂里風起云涌，語文教學開始了與思想品德課陣地的血拼爭奪。如今這樣的爭奪還方興未艾，除非語文課程標準的研制者大夢醒來，兩性“統(tǒng)一”的學科性質(zhì)早已攪得周天寒徹，風聲鶴唳；“學習方式轉變”的口號把“方法”這原本普通的概念演繹得南轅北轍，可憐的代代語文后來人，就是沒有人告訴他，這“統(tǒng)一”的語文課究竟教什么，這“轉變”了方法的語文課，究竟如何教。
我們還有同步跟進的鼓噪，合唱共鳴的集體狂歡。當集體備課演變?yōu)橐环N分工協(xié)作，語文教學演變?yōu)榻y(tǒng)一的訓練和多媒體課件，“木偶教學”時代從此開啟，程序的執(zhí)行、鼠標的輕點成為被冠之以革新之名的創(chuàng)新。語文人的獨立、持正，語文人的特質(zhì)和教學個性從此成為罕物。
我們還有什么？
當月考和周考已然成為語文教學的常態(tài)，當選修課的教學需要用考試的杠桿來加以撬動，我們的語文還能有什么！
今天，對語文課改的反思已然啟動，我以為，我們要做和能做的就是，祛除邪魅，扶養(yǎng)正氣，語文和我們自身最需要的是，安靜！
讓語文學界安靜。從本源問題出發(fā)，整合力量，研究這一門課程存在的“合法性”：語文是什么？語文教什么？怎樣教學語文？在今天，被糟踐如此、幾乎將要成為“玄學”的語文急需要“科學”的拯救！
讓語文教育安靜。從語文學習規(guī)律入手，回歸真實的語文學習狀態(tài)，語文就是語文，喊偏激的口號，貼招搖的標識，炒“創(chuàng)新”的陳貨，不是十足的幼稚，就是沽名釣譽！
讓語文課堂安靜。讓學生真正自主并成為主體，靜靜地看書，靜靜地讀書，靜靜地思索，接著與同學、與老師靜靜地研討，悄悄地對話，正是在這一神圣的殿堂里，靜謐的“情境”下，語文的營養(yǎng)如隨風潛入的春夜細雨，在有無之間緩緩注入，于是，語文能力和素養(yǎng)的芽兒在無聲無息中潛滋暗長。這就是每一個人語文學習的真實狀態(tài)！
讓語文人安靜。靜靜地修煉自己的內(nèi)功，讀書作文；靜靜地研文備課，獨立思考，不妨孤芳自賞，可以目中無他；并進而推己及人，在課堂中放任孩子自由閱讀思索的同時，把自己“指導”的角色演繹成本真、樸素和實在。語文人的安靜首先是自己心態(tài)的安靜。寧靜，才能氣定神閑，才可清醒明志。淡泊，才可無求品高，才可超然致遠。在今天，當市場無孔不入，當世俗排山倒海，語文人最需要時間，最需要清閑，最需要悠然，都說文化是閑出來和玩出來的，我們能不能在無法改變的世俗的陰霾中尋找到聊以自慰、潛心深思、專注治學的凈土呢？哪怕是在深夜，在電腦上，讀一點自己喜歡的文字，寫一點自己想寫的文章，說兩句自己真想說的實話，或者思考一點關于語文教和學的真的問題。
是的，一旦走出喧嘩和嘈雜，走出浮躁和虛火，我們會看到柳暗花明，我們就能夠安靜下來。于是，語文、語文學科和課程建設、語文學科的性質(zhì)和目標、語文教學和改革等問題，就可以作為科學來研究。跟誰誰說過定過毫無關系，讓偶像走下神壇，我們就能不講童話，不怕神話，少說故事，研究問題本身才是語文前進的正步。
這就是前人所言“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。
一切取決于“安靜”！
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