語文的真諦
劉建始
一、魅力語文
在閱讀課上, 進(jìn)行到交流的環(huán)節(jié), 同學(xué)們暢談著各自的閱讀心得。突然,
一個(gè)女生站了起來。
“老師我能問您一個(gè)問題嗎?”
“你說。”
“什么是語文?”
這還是第一次有學(xué)生問這樣的問題呢, 老師說: “你問得非常好, 這說明
你在思考, 老師的回答如果還不夠充分, 你可以把你的想法寫一寫……”
于是《魅力語文》這篇隨筆就誕生了。雖然學(xué)生的文筆有些稚嫩, 對(duì)于
語文的理解也很膚淺, 但我們感受到學(xué)生的隨感隨記, 隨感而發(fā), 隨手下筆,
并能在隨手下筆的文章中, 流露自己對(duì)于語文真實(shí)的認(rèn)識(shí)、深刻的思考、真
切的感悟。這正是如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的真諦所在吧……
語文, 人文社會(huì)科學(xué)中的一門重要學(xué)科, 是人們相互交流思想的漢文及
漢語工具。同時(shí), 語文既是語言文學(xué)規(guī)范的實(shí)用工具, 又是文化藝術(shù)。而在
我看來, 語文更是用來積累和開拓精神財(cái)富的一門非常有魅力的學(xué)科。
語文叫做語言文學(xué)或語言文字。語言和文學(xué)是我們抒發(fā)感情, 表達(dá)喜怒
哀樂的方式。語文教我們做的其實(shí)是兩件事: 第一件事就是用語文或文字表
達(dá)自己的喜怒哀樂, 對(duì)事物的看法, 對(duì)世界萬物的認(rèn)知。將自己聽到、看到
或想到的事物準(zhǔn)確地表達(dá)出來。語文教我們的第二件事就是通過別人的語言
或文字準(zhǔn)確的理解, 以達(dá)到明白別人的心意、想法以及弦外之音。
對(duì)語文學(xué)習(xí)感興趣, 就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無論做任
何事, 興趣是最重要的。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“ 知之者不如好
之者, 好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”是一個(gè)人對(duì)某種
事物的追求, 可以說是精神的支柱。換句話說, 語文是教我們?nèi)绾巫x與寫,
如何聽與思的, 只有這樣, 我們才能更好地認(rèn)識(shí)自我, 認(rèn)識(shí)生活, 認(rèn)識(shí)世界。
因此, 可以說學(xué)好語文是我們?nèi)松龊靡磺械幕A(chǔ), 如果語文學(xué)不好, 別的
學(xué)科肯定也不會(huì)學(xué)得出色。
其實(shí), 學(xué)習(xí)語文不僅在學(xué)校, 更應(yīng)該是我們一生應(yīng)該完成的任務(wù), 因?yàn)?/span>
我們?cè)诓煌臅r(shí)間、空間會(huì)遇到不盡相同的事物, 我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)在不同的
環(huán)境和條件下能聽懂看懂, 真正理解。學(xué)習(xí)語文的本質(zhì)是看清社會(huì), 分清社
會(huì)的是非, 明白什么是好是壞, 從而更好的指導(dǎo)我們的人生。
學(xué)習(xí)語文是一生的事, 我們的祖國(guó)文化悠久綿長(zhǎng), 積淀下來的語言和文
學(xué)數(shù)不盡數(shù)。唐詩(shī)宋詞, 戲劇元曲都屬于語言和文學(xué)。語文需要學(xué)習(xí), 語文
需要積累, 語文要學(xué)習(xí)的東西太多太豐富了。
語文是有魅力的, 它像一個(gè)少女婀娜多姿; 它像山, 讓我們俯瞰大地;
它像海, 讓我們海納百川。語文是有魅力的, 它簡(jiǎn)單又紛繁, 但又最純、最
濃。
學(xué)生想學(xué)好語文必須用感情學(xué)習(xí), 必須有興趣, 興趣是快樂地學(xué)好語文
的基礎(chǔ)。學(xué)生雖然對(duì)語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)還顯稚嫩, 但是已經(jīng)認(rèn)識(shí)到讀寫聽說的
重要性。更重要的是學(xué)生已經(jīng)知道學(xué)習(xí)語文是人一生的事情, 伴隨著人的成
長(zhǎng)以及經(jīng)驗(yàn)的積累, 進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生活、理解生活, 提高學(xué)習(xí)語文的能力, 可
謂活到老學(xué)到老。
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出, 語文教學(xué)的任務(wù)就是致力于“學(xué)
生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！薄?/span>聽說讀寫能力”是“語文素養(yǎng)”的重要組成
部分, 而語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)又有賴于行之有效的掌握與實(shí)踐, 這就是語文
學(xué)習(xí)的魅力所在。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中, 可能會(huì)遇到這樣那樣的問題,
但是學(xué)生憑著對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱情及興趣, 在不斷解決問題的過程中, 提升自
己的語文素養(yǎng), 為自己的人生涂上一抹亮麗的底色, 在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)
中, 適應(yīng)各種角色的需要。
學(xué)生“什么是語文”的提問, 值得我們語文教育工作者思考。有的語文
教師從事了多年語文教學(xué), 從沒有思考過這個(gè)問題, 雖然天天在進(jìn)行語文教
學(xué), 但是語文教學(xué)的真諦何在? 有的語文教師在“工具論”下成為工具, 也
有的教師追求“人文論”, 在情感、態(tài)度、價(jià)值觀的引領(lǐng)下, 忽視了語文教學(xué)
的專業(yè)性, 成為語文教學(xué)空洞的表演者。在其他學(xué)科教師面前留下了笑柄:
語文課誰都能教。還有一些語文教師內(nèi)心深處充滿了困惑, 不知語文課怎么
上, 跟著感覺走, 走到哪算哪。缺乏專業(yè)性的語文教學(xué), 則丟失了語文教師
的專業(yè)尊嚴(yán)。
學(xué)生學(xué)習(xí)語文苦, 教師教授語文難, 更談不上運(yùn)用語文了! 這是不是語
文教學(xué)應(yīng)有的狀態(tài)?
袁衛(wèi)星老師的回答, 讓我們從藝術(shù)性角度去欣賞語文教學(xué): “語文是炫目
的先秦繁星, 是皎潔的漢宮秋月, 是珠落玉盤的琵琶, 是高山流水的琴瑟,
是推敲不定的月下門, 是但求一字的數(shù)莖須; 是莊子的逍遙云游, 是孔子的
顛沛流離, 是魏王的老驥之志, 是諸葛的錦囊妙計(jì); 是李白的杯中酒, 是曹
雪芹的夢(mèng)中淚; 是執(zhí)過羊鞭的《兵法》, 是受過宮刑的《史記》, 是名垂青史
的《四庫(kù)全書》, 是千古絕唱的詩(shī)詞曲賦……”
語文教育是一種精神體現(xiàn), 一種生命活動(dòng); 是詩(shī)意人生, 是優(yōu)美的意境,
對(duì)教師和學(xué)生要求很高。
語文是什么? 語文是一門以綜合教育為目的的課程, 和基礎(chǔ)教育的其他
學(xué)科一樣, 具有很強(qiáng)的專業(yè)性, 具有語文學(xué)科的工具性和人文性相統(tǒng)一的特
點(diǎn), 有其獨(dú)到的知識(shí)體系, 增長(zhǎng)人的智慧和文化素養(yǎng)。盡管語文與歷史、哲
學(xué)聯(lián)系緊密, 具有很強(qiáng)的形象性, 但是我們不能忽視語文的知識(shí)性, 這也是
與其他學(xué)科的區(qū)別所在。。
二、語文學(xué)什么
王榮生老師在《“語文知識(shí)”是個(gè)什么樣問題? 怎么討論?》一文中指
出:
寬式: 語文知識(shí)是(1) 應(yīng)該或已經(jīng)納入語文課程與教學(xué)的; (2) 關(guān)于
語言和言語, 文章和文學(xué)的聽、說、讀、寫的事實(shí)、概念、原理、技能、策
略、態(tài)度; (3) 它有語感和語識(shí)兩種狀態(tài)。
窄式: 語文知識(shí)是(1) 應(yīng)該或已經(jīng)納入語文課程與教學(xué)的; (2) 關(guān)于
語言和言語, 文章和文學(xué)的聽、說、讀、寫的事實(shí)、概念、原理、技能、策
略、態(tài)度; (3) 在課程層面只包括與語感對(duì)舉的語識(shí); 盡管從學(xué)習(xí)的結(jié)果,
學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的掌握, 既可以是語識(shí)的狀態(tài), 也可能是語感的狀態(tài)。
通常情況下, 我們采用的是語文知識(shí)的窄式描述, 稱之為: “學(xué)校語文知
識(shí)”。
其實(shí), 學(xué)習(xí)語文知識(shí)就是增強(qiáng)智慧、提高才干, 核心是學(xué)生獲得語文素
養(yǎng), 這是今天語文課改的新理念, 在語文新課標(biāo)里有所體現(xiàn)。
從這一觀點(diǎn)出發(fā), 語文知識(shí)的學(xué)習(xí)是一輩子的事, 在學(xué)校學(xué)習(xí), 走出學(xué)
校也要學(xué), 養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的好習(xí)慣至關(guān)重要。語文素養(yǎng)的形成不是一朝一夕
的事情, 有一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程。語文教育的宗旨在于培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用
祖國(guó)語言文字, 進(jìn)一步開闊視野, 增長(zhǎng)知識(shí), 提高語言運(yùn)用水平; 更能集中
體現(xiàn)教育觀、人才觀、質(zhì)量觀適應(yīng)未來發(fā)展的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展, 語文
教育也在不斷的演進(jìn), 要與社會(huì)發(fā)展相吻合。這就要求語文教育工作者成為
語文教育的詮釋者, 掌握語文知識(shí), 策劃學(xué)生的語文學(xué)習(xí), 使之掌握方法,
培養(yǎng)自己的語文素養(yǎng), 學(xué)語文、教語文、用語文, 形成一種理念, 使語文教
學(xué)更具專業(yè)化。
從學(xué)語文、教語文、用語文角度出發(fā), 必須要明白語文教育的意義和價(jià)
值的真諦。曹文軒老師說: “語文教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)首先要求我們的教育者肩負(fù)
起塑造未來民族性格的責(zé)任; 其次, 語文教育肩負(fù)著民族文化薪火傳承的重
任; 第三, 語文教育承擔(dān)著母語規(guī)范化的責(zé)任?！?/span>曹先生為語文教育指明了三
大目標(biāo), 值得我們語文教師研究。
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