豐城喪葬文化禮俗豐厚，農(nóng)村有人故去了，還得請(qǐng)族下老于世故的人來(lái)協(xié)助辦理喪事，否則亂了禮套，會(huì)得罪親友族客，還會(huì)連累村上挨罵名，說(shuō)村上不懂道理，家間沒(méi)有人。
一般在鄉(xiāng)村自己屋里正常死去的人（在村外死去的人不準(zhǔn)進(jìn)屋），兒子孫輩一定要守在身邊守著長(zhǎng)輩落氣，人一落氣，先看時(shí)辰。接著馬上就要響爆竹，爆竹的聲音會(huì)通曉全村的人，某人現(xiàn)在去世了。鄉(xiāng)里作興紅喜事請(qǐng)上門，白喜事賴上門。村里的人聽(tīng)見(jiàn)爆竹響，同一房族的人馬上就會(huì)上門問(wèn)怎樣安排，需要那些人做那些事。同一宗族的人也會(huì)作好要做八仙的準(zhǔn)備（抬棺材的八個(gè)人，有時(shí)葬地路遠(yuǎn)，還得用雙八仙，十六個(gè)人輪著抬）。放了爆竹過(guò)后，就得馬上將死者的手腳牽直，把手足頭臉擺正來(lái)，否則死去的人的手腳馬上會(huì)僵硬了就不好弄。接著就要穿了拖地的長(zhǎng)袖白褂，用水壺到村里的水井里提一壺水來(lái)為死者凈身。以上這些事是孝子必須在死者身體尚未冷卻之前做好的事。
族人理事
待將死者的身子抹干凈了以后，家人就會(huì)幫著給死者穿好貼身的壽衣，并用絲線穿了一塊銀子放在死者的口里，絲線的二個(gè)線頭往外掛在口角，這個(gè)寓意是為后輩人都能開(kāi)口說(shuō)話。在這個(gè)時(shí)間里，族房下善于理事的人也早就來(lái)了，便著手吩咐寫字貼，比如孝子不想把喪事搞得很大，就在大門上貼張：‘寸草片紙不敢領(lǐng)受’的白紙條，遠(yuǎn)房的族人與親友知道貼了這樣的字貼，便不會(huì)送喪禮上門。如果在大門二旁貼上：思親千年難忘、駕鶴西去、赴王母會(huì)、升天成仙等舒瑞的字樣，親友就會(huì)送來(lái)喪禮，不是同一房族的本族人也會(huì)合起來(lái)送財(cái)禮。
道士進(jìn)門
接著就是請(qǐng)道士算時(shí)辰，那個(gè)時(shí)辰下榻、破土，那個(gè)時(shí)辰上棺，那一日喃材，那個(gè)吉日能出殯，那段良辰能下葬，死者的生死時(shí)辰與在生的人有那幾個(gè)時(shí)辰里的沖突，這些人在那幾個(gè)時(shí)辰里不宜站在死者的棺材旁等等。道士會(huì)把這些有關(guān)本次喪事的禁忌畫上一個(gè)符圖，貼在壁上，理事的則會(huì)按照符圖上注明的日期安排其體事宜，告知某時(shí)辰出生的人應(yīng)該回避某項(xiàng)儀式。道士在畫寫時(shí)日安排表時(shí)，會(huì)考慮周邊鄰村有沒(méi)有在近幾天出殯的人，不能與其它的亡人在出殯的同一條路上發(fā)生迎面相遇的事。
下榻停尸
下榻就是把死者從房間的床上搬到到廳堂的地下來(lái)，因?yàn)榈叵聸鏊?，尸體能多保存些時(shí)間，廳堂的停尸位置選在中堂棟柱前面（頂著屋粱的屋柱，不得在屋粱后面）靠壁的一面。下榻前，地上鋪墊一層嫩嫩的響沙，響沙上面蓋一床薄絲毯。下榻一般都是在當(dāng)天下午與死者的生死時(shí)辰?jīng)]有相沖的吉時(shí)，下榻時(shí)先響爆竹，孝子則跪在床榻前口唱：請(qǐng)父或（母）親下榻。家人則將死者抬到廳堂停尸位置上去，頭朝外腳往內(nèi)。死者頭部墊一疊紙錢，臉上遮蓋紙錢一張，二個(gè)半握的拳頭里各握卷起來(lái)的紙錢幾張。馬上在頭頂部位放好香爐、焚錢盆，點(diǎn)上燃香三支，燭二支，焚紙錢，響爆竹，孝子又是三通跪拜。道士會(huì)畫上一道：‘x天師弟子xx在此.各路小鬼不得近前’的鎮(zhèn)邪符貼在停尸的旁邊?，F(xiàn)在有的人罵人說(shuō)‘挺尸’，指的就是人在這段時(shí)間的事。
守靈
做孝子的夜間不能睡，得通夜守靈。不管是在地上停尸，還是上棺以后，只要是在出殯前，孝子都得通夜守靈，不得閉眼偷睡。特別是在地上停尸時(shí)間，夜間會(huì)有老鼠去偷吃死者的眼睛。
自死者閉上眼睛以后，所有幫忙做事的人，都在死者家里吃飯，一般是八個(gè)人一桌，早上四到六個(gè)菜，中晚六到八個(gè)菜。
喪禮
如果喪事會(huì)收禮，第二天便會(huì)有人送禮來(lái)，送禮都是在上午送，下午不能送禮。喪事禮也是有規(guī)矩的，如死者二夫妻中死了一個(gè)，禮品必須是單數(shù)。通常喪禮是千響以上爆竹一掛、一尺以上紅燭一對(duì)、長(zhǎng)香三根、草紙一刀，布綢若干，禮錢若干。單數(shù)雙數(shù)，在草紙與禮錢上區(qū)分。
客人送禮來(lái)，理事負(fù)責(zé)將禮品收下，寫上送禮人與死者的關(guān)系，禮品數(shù)量。根據(jù)送禮人與死者關(guān)系，或是孝子或是死者的侄子，反正是與死者的血緣至親，或站或跪（根據(jù)送禮人禮札上寫的稱謂）在死者旁邊接應(yīng)，待送禮人在死者頭邊或跪或揖后，將送禮人扶起。送禮人如果是年紀(jì)小，輩份比孝子也小，但禮札上寫的稱謂是代表與死者關(guān)系要大的名譽(yù)來(lái)赴喪，孝子也得跪接。送禮人在行拜揖禮的時(shí)候，幫忙的人得在門外響爆竹。送禮人拜揖完畢后，就到一旁去喝茶，遠(yuǎn)客留住，近客則會(huì)回家，客人除了依照地方習(xí)俗行各段節(jié)拜揖禮外，其它無(wú)事。
探井
通常是在第二天，孝子就得領(lǐng)著家人去墓地探井，無(wú)論是原先砌好了墓基，還是新挖墓室，都得在出殯前先將墓室挖整好。一般是長(zhǎng)子身著拖地長(zhǎng)衣，捧著道士畫寫的開(kāi)山碼子去山上探井。碼子就是死者去陰間的通關(guān)文牒，通關(guān)文牒上畫寫：今有xx仙人，特奉閻王x剌令，于x年x月x日，前往x山x地就位，各路諸神莫得阻攔。xx天師弟子手札。孝子一行人到得看好的墓地前，先燒開(kāi)山文牘，焚香放炮，孝子跪地呼叫：父或（母）親大人在上，孝兒為父或（母）親開(kāi)山。爾后舉開(kāi)山鋤在地上啄鋤三下，其余事由家人完成。如果是新挖墓穴，在挖的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新穴下有先祖墓穴，得立即焚香點(diǎn)燭放炮，賠禮道歉，將土回填好，重探新穴。待得新墓穴整完后，孝子得跪地牽開(kāi)衣兜，雙手捧一捧紅土回家。孝子出門探井，探井回家，都得響爆竹。
上棺
一般天氣冷，死者得在屋里停尸三天，在出殯的前一二天下午或傍晚上棺。上棺時(shí)女兒兒媳都得站在棺材兩旁哭泣，哭辭一般是說(shuō)好話，稱贊死者生前對(duì)自己如此這般愛(ài)撫，今后自己缺依少托等話語(yǔ)。兒子女婿則依次穿著孝衣排列在棺的一邊，長(zhǎng)子按照從地上到棺材里的順序口唱：‘給父（母）親xx’。有的是在地上給死者穿戴好全部的衣褲鞋帽，有的是在壽材里穿戴。每一個(gè)環(huán)節(jié)都得燃放鞭炮。
豐城地方鄉(xiāng)俗，棺材為省裝，頭部四塊板木都往外面翹起，好象獅子斗架樣式，頭部顯得特大，特別是棺蓋向上翹得很高，頂尖上部還往前面呈伸出狀。棺身通漆黑色生漆，回頭上或?qū)懜圩只驁D樓臺(tái)懸廓畫。
上棺時(shí)，棺材是放在廳堂的正中（棟柱前段），頭朝門外。材的下面用二條扎實(shí)的椿凳乘到。壽材里早墊好了燈草、棉被，八仙把亡人入得壽材后，蓋好蓋被，腳下放好甑皮（蒸飯用的鍋型蒸籠），頭邊放好盅盞碗筷。再是女兒媳婦用死者生前用過(guò)的舊衣舊被撕成碎條塊，墊塞在死者身體周圍，一邊放塞碎條棉，一邊放用紙錢包好的石灰小包，死者多少歲，就得有多少個(gè)石灰包。這些東西的主要作用是使死者在壽材里不能擺動(dòng)，因?yàn)樵诎阉勒咛У侥沟厝サ穆飞峡赡軙?huì)是崎嶇不平，抬扛的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生波搖。亡人上棺擺置好了，就合上棺蓋，但還不能下釘閂死，得用錢紙墊起一條縫來(lái)，待得出殯前孝子兒女及所有的至親都看上最后一眼，才能下釘合蓋。一旦下釘合好了蓋以后，再也不準(zhǔn)打開(kāi)棺蓋來(lái)。
喃材
喃材是在出殯的頭一天晚上進(jìn)行，待吹打、鑼鼓、崽里（戲班）排好陣勢(shì)，先由孝子在壽材前三跪三拜，再是女婿、兒媳、女兒、侄輩、孫輩依次禮拜，再是朋友、親戚，族下鄰里一一參禮拜揖。這邊施禮的施禮，那邊吹唱的吹唱，銅鑼吹打、鼓鈸琴笛一并奏鳴，爆竹通響震天價(jià)地燃放。如果死者年齡在花甲以上，在喃材吃的晚飯里，婦人們?cè)陂_(kāi)甑時(shí)會(huì)用小盅合上幾盅飯團(tuán)，要小孩拿碗裝了拿回自己家里去吃，意思是吃了能延壽。如此熱鬧直到三更天，眾人小餐一頓后，又由道士領(lǐng)隊(duì)，到村子的西頭出煞、望家鄉(xiāng)。出煞是由道士唱煞經(jīng)掃除冥道上的一切障礙，念歸經(jīng)召死者魂魄回家看家鄉(xiāng)最后一眼。這一陣勢(shì)在拂曉前要結(jié)束。以上形勢(shì)所有參拜者都得穿戴整齊，孝衣、絲麻，各司其是。
孝衣絲麻
孝衣絲麻，各有規(guī)矩。孝子頭頂竹編的箍管，箍管罩住長(zhǎng)條拖巴（孝布），拖巴的長(zhǎng)度，是孝子站立走動(dòng)時(shí)巴尾還得拖在地上不少于一尺，其意義是孝子用拖把掃除亡人在去路上的灰塵、路障。孝衣要罩過(guò)膝下，孝褲褲頭攏在腰間，用左搓方式搓成的草繩扎住腰間褲頭，足下須蹬草鞋，草鞋前端須扎苧麻，足底腕部用左繩圈扎三圈，小腿部位打扎綁腿。女婿是郎當(dāng)半子，拖巴也得拖地，但比孝子的短，其余一樣。女兒兒媳也是孝衣孝褲孝鞋，頭上扎戴頂風(fēng)白帽，右腦后披一束長(zhǎng)度在一尺以上的絲麻，鞋上前首縫白麻一圈。侄輩、外甥以絲麻扎做白布頭帽，白衣不白褲，拖巴飄垂至大腿股下。其下子孫均得披麻戴孝。所有親友、房族、或比亡者輩份大的也得在胸或臂部掛麻示意。但凡喪事，都是唯死者唯大。喪事壽衣不能有縫，孝衣不能開(kāi)叉。
出殯
出殯的那天早上日出一竿前須將早餐收拾完畢，孝男孝女陣色全齊。八仙首在廳堂將未下釘?shù)墓咨w移開(kāi)，道士和八仙用一根直墨線按在壽材的頭腳部位上面，然后把死者的鼻尖腰腿擺得與墨線在一條線徑上，二個(gè)微微張開(kāi)的腳尖呈八字型分排在墨線的兩邊，孝子逐一檢視后，又是一番依次告別式，待所有人都沒(méi)有半點(diǎn)說(shuō)法后，便把棺蓋合好，最后由入仙將竹釘一錘釘將下去。中國(guó)俗有一句“蓋棺定論”詞語(yǔ)，說(shuō)的就是這一刻時(shí)間。
蓋棺后，八仙把龍杠架在棺材上（龍杠是用一根紋路至密的獨(dú)木紅心杉料做成.長(zhǎng)一丈二尺），再用一寸粗的麻繩將棺材綁縛在龍杠上。又將二根翹杠前后各橫一根在龍杠下（翹杠長(zhǎng)一米八.櫸木）綁定。翹杠的二頭又各分別直綁一根小翹扛（檀木）。再罩上龍鳳棺套（龍鳳套是用竹篾扎編成一個(gè)框架.再用樟木雕的一只龍頭放在竹架上.又用絲綢織的一塊大布料.上面繡了幾只鳳.罩住整個(gè)棺材），再讓一只活的公雞站在龍杠上（活雞的腳上縛綁一個(gè)紅布袋，袋里裝
一些錢幣），叫做公雞（神鳥）踏杠。接下來(lái)就是棺材出屋，做女的扒在靈柩左側(cè)跳足大哭，為媳的扶住材身右邊鼻涕眼淚。女、媳哭靈從這時(shí)哭起，一直要哭到整個(gè)神場(chǎng)告別儀式結(jié)束、扒扶靈柩送到村外大路上為止。這一切都是在響炮鼓號(hào)聲中進(jìn)行。
行禮
棺材是抬到村中的神場(chǎng)上去，擺開(kāi)陣勢(shì)，讓所有的送葬隊(duì)伍人員向死者禮拜告別。在告別儀式里，所有的親朋都得按禮規(guī)穿戴，絲麻不亂。禮拜原是從孝子做起，以下依次禮拜，均是三跪三拜。在行禮過(guò)程中，喪務(wù)主事則站在孝子的身邊，指示對(duì)那個(gè)行拜禮的人孝子要怎樣回禮。除房族子侄拜時(shí)孝子站在棺材一側(cè)不動(dòng)，對(duì)房族長(zhǎng)輩、朋友外戚的跪拜，孝子都得以跪相對(duì)，長(zhǎng)輩戚友三拜完畢后，孝子還得上前以手做個(gè)扶起行拜人來(lái)的表示尊敬的禮。神場(chǎng)拜禮中，只有尊房族長(zhǎng)比死者年齡輩份大的，才行長(zhǎng)揖禮，其余都是行跪拜禮。八仙是最后行禮，完畢后，孝子得雙手捧傳盤，舉過(guò)頭頂，傳盤上盛烈酒一壺，盞八只，八仙分別飲過(guò)一盞烈酒后，由八仙中的主事重新將八個(gè)酒盞灑滿，再由八個(gè)人分別將盞里的酒灑倒在棺材的周圍。至此，這才方可起杠出殯。整個(gè)禮拜過(guò)程都是吹打不停，鼓鑼相擊，爆竹不斷。所需時(shí)間不少于二個(gè)小時(shí)。
在行拜禮儀式過(guò)程中，有理事會(huì)把送葬隊(duì)列編排好。派一個(gè)村族中善于處事的青壯年人在出殯隊(duì)伍出發(fā)前半個(gè)小時(shí)動(dòng)身探路，如果在出殯的路上遇有娶親的，則及時(shí)告訴對(duì)方作個(gè)回避。如果遇上前后有同路出殯的，則同對(duì)方商量，二支隊(duì)伍隔開(kāi)半個(gè)時(shí)辰的路程來(lái)走。要是遇上雙方都是出殯，要從反方向迎面對(duì)著走的，首先要看是在那方的地盤上，不屬于這塊地盤的就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讓路，如果雙方會(huì)迎面碰頭的地方發(fā)生在都沒(méi)有份的路段，這就要看誰(shuí)的勢(shì)力大，一般勢(shì)力小的會(huì)自動(dòng)讓路。如果雙方都堅(jiān)持不讓路，這個(gè)就是真正的“死對(duì)頭”，所謂“生冤家.死對(duì)頭”就是這樣產(chǎn)生的。遇上這事雙方就得回家喊人抄家伙來(lái)打大架，打贏了的一方會(huì)將對(duì)方的棺材從路上移開(kāi)讓路，但不會(huì)傷害死人，只會(huì)打死活人。
迎街
在送葬的隊(duì)列里，走在最前面的是二個(gè)童男童女，分別手里舉著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的有梢的竹籬（叫做紙淼幾），上面飄寫著：‘金童玉女領(lǐng)路’，在前面領(lǐng)路。第二是丟紙錢的，放鞭炮的（棺材后面還有一個(gè)放鞭炮的）。紙錢從村中丟起，一直要丟到墓地，這些錢叫做‘買路錢’，意思是拿些小費(fèi)給豆子小鬼，好叫小鬼們?cè)诔鰵浀穆飞喜灰獎(jiǎng)e生枝節(jié)。這中間有一個(gè)挑籮擔(dān)的，籮里盡裝爆竹、紙錢、香煙、紅頭布（白色的布）、一壺白酒、糊判三生（肉、魚、蛋，分別代表豬、魚、雞）。在出殯的路上，有會(huì)經(jīng)過(guò)人家大門口平時(shí)有些關(guān)系的人家，這戶人家如果在路上點(diǎn)香燒紙放鞭炮，孝子走到這里必須行個(gè)跪拜禮，丟紙錢的會(huì)從籮里拿一塊紅頭布給這戶人家，并請(qǐng)這戶人家吃酒。路上有其它姓氏的村莊，凡是從本村嫁出的女，都會(huì)在路上迎面點(diǎn)燭燃香放炮。走在第三的是銅鑼，（銅鑼有二面.一面薄的響鑼.一面厚的聲音沉悶的重音鑼.這種鑼中間有一個(gè)回音的圓窩）。
孝子
孝子手持柳條扎做的狼牙棍走在第四（用白紙裁剪成不間斷的絲條.卷纏在柳條上.柳棍條上象似長(zhǎng)著無(wú)數(shù)個(gè)狼的獠牙），孝子手里的狼牙棍有二個(gè)作用，一個(gè)是嚇跑路上的野鬼，二個(gè)是萬(wàn)一有八仙因鬼魂壓身抬不動(dòng)棺材，孝子就手持狼牙棍敲打這個(gè)被鬼魂敷身的八仙，使他脫險(xiǎn)。孝子在出殯的路上流的鼻涕是不準(zhǔn)揩掉的，眼淚也不但揩。所謂涕淚長(zhǎng)流，指的就是發(fā)生在出殯的路上。
靈牌
走在孝子后面的是長(zhǎng)孫，長(zhǎng)孫二手捧著死者的靈牌，上面由道士注寫：x公.諱xx.x府君之靈位（現(xiàn)在端的是死者生前畫像）。
靈牌后面是吹打，吹打一般是請(qǐng)一對(duì)，（有請(qǐng)二對(duì)的.還有一對(duì)在棺材后面走）。吹打后面的是喜帳，喜帳是送禮的親友送的各式被單絨毯、絲綢綾羅，理事早己在禮品上面注明了送禮人與死者的關(guān)系，按分輩大小依次排列（現(xiàn)在有的用花圈代替喜帳.也有花圈喜帳并用）。后面再是鑼鼓琴笛、崽里戲班。
靠靈
鑼鼓后面才是八仙抬著棺材，女人們?cè)谂赃叿鲨汛刈o(hù)，邊走邊泣。龍杠上的神鳥（公雞）在八仙的步履節(jié)奏中一啄一啄，首尾二翹。路上行人則在一邊指指點(diǎn)點(diǎn)：那個(gè)媳婦平時(shí)最潑，那個(gè)媳婦是在哭假的等等。
親友
一應(yīng)送葬隊(duì)伍都在棺材后面走，所有的人身上都得有白麻，或頭上或胸前，或肩或臂，有的手里拿著白色的花束。均是表情嚴(yán)肅，不得說(shuō)笑。
列隊(duì)全部走出村子時(shí)，抬凳（凳是在路上停下來(lái)時(shí)放棺材用）的最后會(huì)在村頭路邊點(diǎn)燃一個(gè)‘冷把’，冷把是用干稻草接扎成約五尺長(zhǎng)的草束，將點(diǎn)燃的冷把燃頭朝下，斜放到路邊低向處，冷把不會(huì)有明火，它會(huì)自行悶燒掉。冷把的作用一是燒去死者從前的過(guò)錯(cuò)，二是死者的魂魄晚上要回來(lái)時(shí)進(jìn)村有光亮，不會(huì)摸黑。
收帳
出村上了大路以后，隊(duì)伍稍停作短暫歇息，女人們和不得上山的親友都回去（規(guī)矩是女人不準(zhǔn)上山）。喜帳也全部收起拿回去（現(xiàn)在多了花圈.花圈得拿到山上去）。所有親友送的禮品，除去香燭紙爆、金錢，其它的床布絲綢由女兒媳婦平均分配，算作是托福延壽。女兒靠了靈的，應(yīng)得雙份，有女兒因故不能前來(lái)的，沒(méi)有靠在棺材身旁哭的，不參與分配，死者身上穿的衣被，也都是女兒負(fù)責(zé)出錢購(gòu)辦。喜帳分配時(shí)間是在喪事酒席辦完了，親友族人都回去了以后。
過(guò)橋
出殯路上遇有過(guò)水橋粱，隊(duì)伍得停下來(lái)為過(guò)橋渡水喝彩。道士把踏杠公雞拿到手里，高叫：呼吁呀！仙人過(guò)橋。一句龍頭，xxxx。二句龍中，xxxx,、。三句龍尾，xxxx。后面又是幾輪高叫呼吁呀！盡是撿得好話來(lái)高聲喊叫。道士每呼一句，吹打鑼鼓就得回應(yīng)一聲。孝子則手持狼牙棍跪在橋頭西邊，為死者能安全過(guò)橋默聲祈禱。道士喊叫完畢后，隨之用手掐破雞冠，將雞冠血滴幾點(diǎn)在酒盞中，將酒灑在橋前路的當(dāng)中。又走到棺材邊，以手指彈掐幾滴雞血在棺材的周圍。一應(yīng)停杠起杠，喝彩前后，都得連放爆竹。這只踏杠的公雞完成任務(wù)后，歸道士得了，道士也會(huì)拿去賣，不敢自己吃。
棺材過(guò)橋時(shí)，孝子跪在橋頭要顫顫唯唯地口念：父（或母）親過(guò)橋。道士是專項(xiàng)，與魯班等其它儒佛玄不是一個(gè)行當(dāng)，他一路上念的就是：天師弟子在此，請(qǐng)諸神回避。小鬼不得靠近。
呼吁
傳說(shuō)這個(gè)‘呼吁’是魯班的第一個(gè)徒弟，這位呼先生曾因妒嫉心里得罪了魯班，后來(lái)事露，便躲到龍王那里不好意思出來(lái)。但魯班還得覺(jué)得這個(gè)徒弟是年輕莽撞，屬偶然犯事，早原諒了他，并多次叫他出來(lái)為人們做木工活，但呼吁終是認(rèn)為自己無(wú)臉回來(lái)，不肯現(xiàn)世。為了體現(xiàn)為師的度量（胸懷），魯班定下二個(gè)規(guī)矩：一、天下所有木工（造屋的叫大木，做家具的叫小木，造船的叫駁木，雕刻的叫花木。還有車木、圓木、榨木、棺木等等。所有木工，統(tǒng)稱博士）的斧頭，都不能將斧把穿透斧頭孔的前端。此一是告示手藝人莫出頭逞強(qiáng)，二是留下這個(gè)斧窩給呼吁藏身。二、所有博土動(dòng)斧開(kāi)工、造房做屋、逢水過(guò)橋之前，都得高叫呼吁，因?yàn)楹粲跏撬胁┦康膸熜帧?br> 入山
到得墓地后，先是八仙整理墓穴，檢查有無(wú)疊墳現(xiàn)象（意恐穴下會(huì)有先人墳?zāi)梗?。道士?yàn)正方位（墓穴朝南.男性偏西15度），順著朝向往前望去無(wú)明顯視覺(jué)障礙。
一般送葬隊(duì)伍的行走路徑，都會(huì)選在人多走的大街上或鄰村互通的大路上游迎宣示。在這個(gè)時(shí)段里，另有一拔人早把石灰（或糯米蒸好的飯）、石碑（含支墊石.鎮(zhèn)墓獸）、廓磚（有的還另有一副木棺槨.套在盛了尸體的棺材上）、麻蒿（芝麻桿）、喪葬隊(duì)伍人喝的飲用茶水，搬運(yùn)到墓地去了。道士把墓穴定好方位以后，八仙就放火燒麻蒿，一邊燒蒿，一邊往火里丟紙錢，麻蒿可把藏在墓穴土里的小蟲烤死，也可把墓土燒得有些干結(jié)。
下材
燒完火土就可以下棺，拿掉龍棺鳳套，解去橫杠小翹，因墳?zāi)股降囟嘤胁黄剑讼芍羞x二個(gè)力大的打硬肩（現(xiàn)在有人幫人家擔(dān)保借錢或擔(dān)保一件很難做的事，叫做‘石硬肩’，比喻的就是這回事）扛著棺材到得穴旁，再由眾人七手八腳小心栩栩地把棺材放入穴中（大的墓穴可直接扛下去，小的墓穴則要將龍杠架在穴的二頭，然后松繩慢慢把材溜下去）。棺材放置是頭往山上，尾朝山下，石碑是豎在腳下。
定位
再是道士用羅盤（指南針）定中，用雄黃畫大極圖，畫鎮(zhèn)墓符，孝子女婿眾人盯準(zhǔn)羅盤的中心圓，與棺材上方的墨線與棺頭棺尾都要在一條線上（男性.指針斜向西邊15度）。事畢，孝子跪在穴腳土上，牽開(kāi)衣兜裝住道士丟來(lái)的幾捧紅土，紅土必須由孝子一直二手抱著回家。取得壽土后，道士便往穴周邊拋撒雄黃，灑澆雄黃酒。過(guò)后，用廓磚的就開(kāi)始砌廓磚、套棺槨。不用磚的就開(kāi)始填土。（零六年豐城建橋遷墓，移墳萬(wàn)余座，下層碑記有宋代墳?zāi)?，從歷代石碑上反映得出，世況盛時(shí)廓磚墓多，明代廓磚墓多）。凡用了廓磚、棺槨的，墓室都較寬長(zhǎng)，在墓室橫向會(huì)有設(shè)窗欞的，多的有三個(gè)窗，少的只有一扇窗，隨棺陪葬的冥器都是放在棺槨的周邊，冥器多是陶瓦瓷品，壇甕缸罐、壺盆盤碟。金銀飾品則是穿戴在死者的身上，燈筒碗盞則是放在窗前。
圓墳
填土須與石灰攪拌，一般六擔(dān)至十擔(dān)（一千斤）熟石灰。羅起墓堆以后，上面蓋以紅土，紅土必須把所有的白石灰全部蓋住，如果有白灰露在外面，則死者后代會(huì)生禿頭。往下就樹碑，樹碑叫做栽望石，栽護(hù)望石的碣石，鋪墊石。新樹好的望石稍有一點(diǎn)往后斜仰，是考慮新墳包上的墓土?xí)型滦毕虺翂旱幕ΑＷ詈笫遣寮堩?、插拂棒（狼牙棍）、插香、點(diǎn)燭燒錢、放爆竹。
回靈
掩埋事務(wù)全做完后，隊(duì)伍回家叫做回靈?；仂`是長(zhǎng)孫端靈牌走在最前面，孝子第二，以下是龍杠、吹打，原是一路鑼響號(hào)鳴，噠噠嘀、嘀噠噠，吹奏返家。
回靈到家，家中女人早跪在門口迎接，孝子把靈牌放在靈屋前安好。靈屋是女兒負(fù)責(zé)買購(gòu)來(lái)的，靈屋是用竹篾扎成，上面飾裝有幾層高樓，紅檐綠瓦，柵欄庭榭，堂前階下各有女傭書童，唯妙唯肖。接上又是一陣鑼鼓吹打，一番過(guò)后，即開(kāi)餐就席（此時(shí)龍杠等器物己放回祠堂去了）。
正餐
這一餐是正餐，吃好吃夕根據(jù)辦喪事的人家經(jīng)濟(jì)情況而定，一般的人都不會(huì)在喪事上丟臉。白喜事正餐通常是吃爽子肉（米粉肉），每八人一桌，每桌一匹籠床（竹制的蒸籠），另加四碗下飯的菜。爽子肉是稱肉上籠，最少的為八斤肉一匹，多的則是十二斤。下飯菜是魚、肉、菜、筍，多的為八個(gè)菜。八仙是吃雙的，吃二匹籠床，該餐大廳的正座是八仙坐上，次下則是死者的朋友、親戚中的長(zhǎng)輩，依次排座。白喜事比紅喜事在排座上稍微好一些，紅喜事在排座問(wèn)題上排得來(lái)客有意見(jiàn)的話，來(lái)客會(huì)認(rèn)為東家看不起，就會(huì)卸下自己送來(lái)的匾牌回家去。
回禮
餐后就是送親友回家去，每家親友的回禮是二斤肉，不分誰(shuí)送的禮多少，都是一樣的。有些吹打崽里送有錢的親戚，送出大門后還要繼續(xù)吹吹打打的送，親戚就得拿些小錢給他們，如果他們認(rèn)為拿的小錢過(guò)少，還會(huì)繼續(xù)送到村口路上去，親戚還得再拿一些錢給他們。
繕后
晚餐則是做白喜事的人家自己決定請(qǐng)那些人吃，吃與不吃，誰(shuí)也不會(huì)指責(zé)誰(shuí)。但有幾個(gè)事是要在當(dāng)天晚上做出決定來(lái)的。有分遺產(chǎn)的事，有誰(shuí)供養(yǎng)遺孀（或遺弧）的事，有接四七的事，有做滿七的事，有明年正月接客拜大年的事。如果兒子是兄弟幾個(gè)的，還得算好本次喪事共用了多少錢，誰(shuí)應(yīng)該出多少的事。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件差，兒子們素養(yǎng)不高的情況下，兄弟之間往往會(huì)因?yàn)閱适碌馁M(fèi)用問(wèn)題當(dāng)天就打起架來(lái)。
做七
滿七是為死去的人辦理在陰間正式落戶的意思。閻王爺那里辦理落戶程序要過(guò)四十九道關(guān)，每七天為一個(gè)周期，所以活人在一個(gè)周期后，一是詢問(wèn)落戶的事，二是為死者送錢去，如果死者在陰間辦事不順，在這七天里會(huì)托夢(mèng)給家人，那些關(guān)卡要送些什么彩禮。我們?cè)诳措娨?span href="tag.php?name=%CE%F7%D3%CE">西游記里，不是有菩薩也會(huì)索要彩禮的事么。其實(shí)呢，根據(jù)西周歷法，七天是把一個(gè)月分為四個(gè)周期，每月是二十八天，每年為十三個(gè)月?，F(xiàn)在我們把這個(gè)歷法叫做農(nóng)歷，農(nóng)事就是根據(jù)農(nóng)歷節(jié)氣來(lái)操作的。
拜大年
拜大年的意思是，家里有人亡故了以后的第一個(gè)新年，所有親友都得約好在同一天來(lái)拜年，在親友未來(lái)拜大年之前，死了人的家里的人不能出去向任何人拜年，理由就是千大萬(wàn)大，死者為大，都得向死者首先拜年。在死了人的人家第一個(gè)新年里，大門上不能貼紅色的對(duì)聯(lián)，只能貼白的黃的青藍(lán)色的紙聯(lián)。親友拜大年得帶紙燭香爆竹，另備向活人拜年的糕點(diǎn)去。拜大年的親友走到約了大年的人家去，見(jiàn)了誰(shuí)也不得說(shuō)話，只把禮品往人手里一放（亡人的家屬馬上就去門口放爆竹），先去靈屋前行個(gè)跪拜禮，作是向亡人先拜年，然后再轉(zhuǎn)身開(kāi)口向活人拜年。其實(shí)這里又有事，約了親友同一天來(lái)拜年，也有是因?yàn)樾值苤g因?yàn)樗懒巳?，很多繕后?wèn)題沒(méi)有解決，平時(shí)大家說(shuō)不到一起來(lái)，等到年關(guān)親友都坐一起來(lái)了，大家好共同解決問(wèn)題。
哭夢(mèng)
埋葬完死者的第二天三更過(guò)后，女兒媳婦會(huì)在孝子或某一個(gè)子侄里的一個(gè)，帶領(lǐng)到新墓地去給死者哭夢(mèng)，這一層的意思是女兒媳婦要認(rèn)識(shí)那一座墳是自家的，再就是女、媳對(duì)新墳修得好不好有些不放心，得自己親自去看看。哭夢(mèng)要扎幾束冷把，一路燒一路丟，直燒丟到山上去，這一意思是女、媳把整個(gè)從家中到墓地的路都點(diǎn)上了燈，死者的魂魄要回家去可以走近路，一路通明?？迚?mèng)必須在五更前回到家里，盡量不要被人看見(jiàn)。蘇東坡在惠州西湖為王朝云修的蘇堤，也是古代哭夢(mèng)故事的縮影?？迚?mèng)還有一說(shuō)，有些久病假死的人，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)在棺材里復(fù)活過(guò)來(lái)的事?；钊司褪菐е@一點(diǎn)微乎其微的懸念去哭夢(mèng)的。
化靈
余下來(lái)的事就是在滿七前的四十九天里，孝子兒媳得每天三餐在靈屋前打滿飯、燒紙、焚香點(diǎn)燭，早夜三朝跪拜。滿七后就可疏松些。從前靈屋是要在家里待上三年以后才能焚化，現(xiàn)在是滿七以后隨其后代怎樣處理。
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