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蒙求（106）：龐儉鑿井 陰方祀灶。韓壽竊香 王濛市帽。
【原文】龐儉鑿井 陰方祀灶
【釋義】龐儉，東漢南陽(yáng)人，鑿井得錢(qián)，買(mǎi)奴得翁。意思是鑿井的時(shí)候得到了千余萬(wàn)錢(qián)，尋找散失的父親，結(jié)果買(mǎi)回來(lái)的一個(gè)奴仆就是其父。 陰子方，東晉小說(shuō)家干寶《陰子方祀灶》里的人物。樂(lè)善好施，是個(gè)至孝的人，喜歡長(zhǎng)期堅(jiān)持祭灶。西漢宣帝時(shí)南陽(yáng)人。東漢外戚將領(lǐng)陰識(shí)的先祖。祀灶即祭灶、送灶，民間祭祀灶神的風(fēng)俗。陰子方在臘日用黃羊祭祀灶神后巨富，后子孫繁昌，有四個(gè)封侯的，幾十個(gè)牧守。
【典源】應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》：“南陽(yáng)龐儉，少失其父，后居廬里，鑿井，得錢(qián)千余萬(wàn)，行求老蒼頭，使主牛馬耕種，直錢(qián)二萬(wàn)。有賓婚大會(huì)，奴在灶下，竊言堂上母，我婦也，婢即具白母，母使儉問(wèn)，曰：'是我翁也?！蛳绿茫漕i啼泣，遂為夫婦。儉及子歷二千石刺史七八人，時(shí)為之語(yǔ)曰：'廬里諸龐，鑿井得銅，買(mǎi)奴得翁?！?/span>
【典源】《搜神記》卷四：“漢宣帝時(shí)，南陽(yáng)陰子方者，性至孝，積恩好施，喜祀灶。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)。子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之，自是以后，暴至巨富，田七百余頃，輿馬仆隸，比于邦君。子方嘗言：'我子孫必將強(qiáng)大。’至識(shí)三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守?cái)?shù)十。故后子孫常以臘日祀灶，而薦黃羊焉。”
【評(píng)說(shuō)】有一句話說(shuō)：“小說(shuō)是一個(gè)民族的密史。”因此，不管是記錄當(dāng)時(shí)風(fēng)俗的《風(fēng)俗通義》，還是記錄神鬼故事的《搜神記》，都可以看作是當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗現(xiàn)象。龐儉鑿井得錢(qián)而子孫繁盛；陰方祀灶見(jiàn)灶神而子孫強(qiáng)大。兩個(gè)故事都在宣揚(yáng)樂(lè)善好施，因果報(bào)應(yīng)的思想。
【原文】韓壽竊香 王濛市帽
【釋義】韓壽（？—300），字德真，南陽(yáng)堵陽(yáng)人，西晉官員。曹魏司徒韓暨曾孫。西晉權(quán)臣賈充的女婿，金谷二十四友之主賈謐的父親。竊香指韓壽與賈午私通，賈午贈(zèng)韓壽西域奇香之事。后世“韓壽竊香”亦作“韓壽偷香”，多指男女私通。成語(yǔ)“韓壽偷香”，“偷香竊玉”都指此事。
王蒙亦作王濛（309—347），字仲祖，太原郡晉陽(yáng)縣（今山西太原）人。東晉名士、大臣、外戚。晉哀帝司馬丕皇后王穆之的父親。王穆之謚號(hào)哀靖皇后。曾祖王黯曾任尚書(shū)，祖父王佑任北軍中侯，父親王訥任新淦令。與劉惔是當(dāng)時(shí)風(fēng)流人物的代表。市帽指王濛買(mǎi)帽子時(shí)，買(mǎi)帽子的老婦人見(jiàn)其美貌而贈(zèng)送帽子。
【典源1】《晉書(shū)·賈充傳附》：“謐字長(zhǎng)深。母賈午，充少女也。父韓壽，字德真，南陽(yáng)堵陽(yáng)人，魏司徒暨曾孫。美姿貌，善容止，賈充辟為司空掾。充每宴賓客，其女輒于青鏁【音鎖，同鎖?！恐懈Q之，見(jiàn)壽而悅焉，問(wèn)其左右識(shí)此人不，有一婢說(shuō)壽姓字，云是故主人。女大感想，發(fā)于寤寐。婢后往壽家，具說(shuō)女意，并言其女光麗艷逸，端美絕倫。壽聞而心動(dòng)，便令為通殷勤。婢以白女，女遂潛修音好，厚相贈(zèng)結(jié)，呼壽夕入。壽勁捷過(guò)人，逾垣而至，家中莫知，惟充覺(jué)其女悅暢異于常日。是西域有貢奇香，一著人，則經(jīng)月不歇，帝甚貴之，惟以賜充及大司馬陳騫。其女密盜以遺壽，充僚屬與壽燕處，聞其芬馥，稱之于充。自是充意知女與壽通，而其門(mén)閣嚴(yán)峻，不知所由得入。乃夜中陽(yáng)驚，托言有盜，因使循墻以觀其變。左右白曰：'無(wú)余異，惟東北角如狐貍行處。’充乃考問(wèn)女之左右，具以狀對(duì)，充秘之，遂以女妻壽。壽官至散騎常侍、河南尹。元康初卒，贈(zèng)驃騎將軍?！?/span>
【典源2】臧榮緒《晉書(shū)》曰：“賈充后妻郭氏。又生二女，少有淫行，年十四五，通于韓壽，充未覺(jué)，時(shí)外國(guó)獻(xiàn)奇香，世祖分予充，充以賜女，充與壽坐，聞其衣香，心疑之，充家嚴(yán)峻，墻高丈五，薦以枳棘，周行東北角，有如貍鼠行跡，充潛殺知婢，遂以女妻之?！?/span>
【典源】《晉書(shū)·外戚傳》：“王蒙字仲祖，哀靖皇后父也。曾祖黯，歷位尚書(shū)。祖佑，北軍中候。父訥，新淦令。蒙少時(shí)放縱不羈，不為鄉(xiāng)曲所齒，晚節(jié)始克己勵(lì)行，有風(fēng)流美譽(yù)，虛己應(yīng)物，恕而后行，莫不敬愛(ài)焉。事諸母甚謹(jǐn)，奉祿資產(chǎn)常推厚居薄，喜慍不形于色，不修小潔，而以清約見(jiàn)稱。善隸書(shū)。美姿容，嘗覽鏡自照，稱其父字曰：'王文開(kāi)生如此兒邪！’居貧，帽敗，自入市買(mǎi)之，嫗悅其貌，遺以新帽。時(shí)人以為達(dá)。與沛國(guó)劉惔齊名友善，惔常稱蒙性至通，而自然有節(jié)。蒙每云：'劉君知我，勝我自知。時(shí)人以惔方荀奉倩，蒙比袁曜卿，凡稱風(fēng)流者，舉蒙、惔為宗焉?！?/span>
【評(píng)說(shuō)】韓壽竊香就是美貌男子偷情的故事；王濛市帽就是美貌男子受饋贈(zèng)的故事，有點(diǎn)像潘安擲果盈車(chē)的味道。可見(jiàn)愛(ài)美之心人皆有之，無(wú)論男女。美貌可以使人賞心悅目，因此王濛市帽、擲果盈車(chē)就不足為奇了。至于韓壽竊香這件風(fēng)流韻事，后世卻與相如竊玉、張敞畫(huà)眉、沈約瘦腰并稱四大風(fēng)流韻事。
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