大名鼎鼎的太平天國(guó)農(nóng)民起義領(lǐng)袖洪秀全其實(shí)是一個(gè)“假革命”，他口口聲聲要建立一個(gè) “有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的太平盛世，但從41歲進(jìn)入南京城至52歲病崩，整整十一年時(shí)間里，從未走出過南京城門一步，既不統(tǒng)軍殺敵，也不運(yùn)籌謀劃，僅頒發(fā)過25篇詔書，甚至從1854年至1858年的五年中未發(fā)一詔。

那么，在這“宅男”歲月里，洪秀全是怎么打發(fā)這三千多天的時(shí)間的呢？

從相關(guān)史料來看，這位義軍領(lǐng)袖，每天就沉緬在酒色之中，以調(diào)教宮中女子和縱欲為樂。

為了調(diào)教這些女子，洪秀全作有詩歌好幾百首。

今天我們來看這些收錄在《天父詩》里的詩，半通不通，連打油詩的水平都達(dá)不到，臭氣熏天，讓人惡心。

洪秀全在金田起義那會(huì)兒，寫詩號(hào)召“男將女將盡持刀，同心放膽同殺妖”，等定都天京，就罵曾經(jīng)持刀殺敵的女人不懂規(guī)矩，寫詩責(zé)怪說：“耕田婆有耕田樣，天堂人物好威儀，爾們想做真月亮，到今還不曉提理！”

即使是精心挑選到身邊來專門服侍他的嬌美女子，他心情不好了，也寫詩諷刺挖苦，“跟主不上永不上，永遠(yuǎn)不得見太陽！面突烏騷身腥臭，嘴餓臭化燒硫磺！”

老實(shí)說，這些詩，很難說是詩，除了字?jǐn)?shù)按詩的要求排列外，其他無一可取之處。沒有詩的意味，沒有詩的韻律，沒有詩的意境，不堪入目，全是夢(mèng)囈中的夫權(quán)獨(dú)白，無理取鬧，無理斥責(zé)。

這就讓人很奇怪了。以這種水平，洪秀全當(dāng)年怎么沒半點(diǎn)自知之明，居然好意思參加科考，而且還連考了四次，也不怕薰暈了評(píng)卷員！

當(dāng)然，以這種水平，洪秀全落第也就是最正常不過的事兒了。

但是，認(rèn)真翻一翻洪秀全的求學(xué)史和落榜史，事情又似乎并非如此。

清代秀才考試共分縣、府、院三場(chǎng)。洪秀全第一次參加考試的時(shí)間1829年，那一年，洪秀全十六歲，縣、府試通過，院試落榜。1836年，洪秀全二十三歲，第二次參加院試，仍是縣、府試通過，院試落榜。1837年，洪秀全二十四歲，第三次參加院試，依然是縣、府試通過，院試落榜。1843年，洪秀全三十歲，第四次參加院試，還是外甥打燈籠——照舅（照舊），縣、府試通過，院試落榜。

四次考試，結(jié)果都是鎩羽而歸。

但注意其中的過程：每次都順利通過了縣試、府試，只是到了院試才折戟。

如果說，洪秀全的文化水平真是上述《天父詩》的水平的話，應(yīng)該在縣試階段就被驅(qū)逐出場(chǎng)了，沒理由啊。

由此可見，洪秀全考不上秀才，文化水平是低，這一點(diǎn)，是無庸置疑的。但，絕不是會(huì)《天父詩》那種水平。

俗話說，見人說人話，見鬼說鬼話。

寫詩，也要結(jié)合讀詩者的理解能力來進(jìn)行的，否則，就會(huì)陷入對(duì)牛彈琴的尷尬。

洪秀全的《天父詩》之所以乏詩味，夾雜大量口語、通俗語，甚至廣東客家話的句式、詞匯，讓一般讀者讀起來如墜云霧，是因?yàn)閷戇@些詩的目的是要訓(xùn)導(dǎo)天京后宮內(nèi)那一大批來自客家的文盲或半文盲女子。

不是說了嗎？創(chuàng)作要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾。

洪秀全的《天父詩》就很好地完成了這“三貼近”，完全貼近他所占有的女人。

最后，問題來了，洪秀全的真實(shí)文化水平到底有幾何呢？

可以看看那些存在版權(quán)爭(zhēng)議的“洪秀反詩”。

其一：

手握乾坤殺伐權(quán)，斬邪留正解民懸。眼通西北江山外，聲震東南日月邊。

展爪似嫌云路小，騰身何怕漢程偏。風(fēng)雷鼓舞三千浪，易象飛龍定在天！

有研究太平天國(guó)史的學(xué)者提出這首詩不是洪秀全寫的。

可是，你看，詩本來講究賦比興，但這首詩全是虛的，沒有具體內(nèi)容，全是吹牛，完全符合洪秀全文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)嘛，另外，“斬邪留正”也是拜上帝教的特有詞匯，是洪秀全的口吻。

辨清了這一點(diǎn)，再來評(píng)詩。

誠(chéng)然，詩意直白淺薄，意境不開闊，欠缺蘊(yùn)藉，但也合轍押韻，比《天父詩》好得多，也正常得多了。

再有，金田起義前夕，洪秀全賦詩明志，云：

近世煙氛大不同，知天有意啟英雄。

神州被陷從難陷，上帝當(dāng)崇畢竟崇。

明主敲詩曾詠菊，漢皇置酒尚歌風(fēng)。

古來事業(yè)由人做，黑霧收殘一鑒中。

這首詩，可是洪秀全貨真價(jià)實(shí)的作品，而且，水平都有些接近黃巢的高級(jí)反詩了。

所以說，洪秀全的詩作并沒有我們想象中那么不堪。

我們?cè)賮碜x一首洪秀全在《原道醒世訓(xùn)》收尾處的題詩：

上帝原來是老親，水源木本急尋真；

量寬異國(guó)皆同國(guó)，心好天人亦世人。

獸畜相殘還不義，鄉(xiāng)鄰互殺斷非仁；

天生天養(yǎng)和為貴，各自相安享太平。

這首詩也很有幾分古風(fēng)意味，格律大體不錯(cuò)，但洪秀全寫這首詩里，考慮到受眾文化水平不高，在遣字排句方面，已經(jīng)有向《天父詩》接近的傾向了。