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話說宰相（13）岑文本：上疏倡導(dǎo)節(jié)儉的意義，受到唐太宗的稱贊
余大中
筆者曾以《一門三相一詩人：岑文本、岑長倩、岑羲、岑參四代人跌宕起伏命運》為題，介紹過岑文本的生平事跡。在此僅簡述貞觀十一年（638年）岑文本的一次上疏。
當(dāng)時，魏王李泰寵冠諸王，大修宅第。岑文本認(rèn)為，奢侈之風(fēng)不可長，便上疏極力說明倡導(dǎo)節(jié)儉的重要意義，并且建議對魏王李泰的奢侈揮霍要有所抑制。唐太宗李世民稱贊他的意見，遂賜帛三百段。
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岑文本的奏疏全文如下：
臣聞創(chuàng)撥亂之業(yè)，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其世，有始有終，所以隆其基。今天雖億兆人民平安無事，四方安寧，既承篷亂之后，又接凋敝之余，戶口減損尚多，田疇墾避猶少。覆蓋之恩顯奇，而瘡痍尚未恢復(fù)；德教之風(fēng)普及，而資產(chǎn)屢空。就以古人種樹打比喻，年代久遠(yuǎn)，則枝葉繁茂；若種之日淺，根本未固，雖給它培植厚土，暖之以春日，一人搖動它，必定枯槁。今天的百姓，頗類于此。常加葆養(yǎng)，則日漸繁衍生息；突然征發(fā)徭役，則隨之而來的是經(jīng)濟凋耗。凋耗既甚，則人不聊生；人不聊生，則怨氣充塞；怨氣充塞，則離叛之心生。故帝舜說：“可愛非君，可畏非人。”孔安國解釋說：“人以君為命，故可愛；君失道，人叛之，故可畏。”孔夫子說：“君猶舟，人猶水，水可以載舟，亦可覆舟。”就是古代賢明君王，雖休勿休，日慎一日的道理所在。
陛下覽古今之事，察安危之機，上以社稷為重，下以億兆為念。明選舉，慎賞罰，進賢才，退不肖。聞過即改，從諫如流，為善在于不疑，出令期于必信。頤神養(yǎng)性，省打獵游玩之娛；去奢侈節(jié)儉，減工役之費。秀靜園內(nèi)，而不求辟土；把弓箭收藏起來，但不要忘記武備。
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