“墮三都”的計(jì)劃擱淺之后，孔子意識(shí)到，自己在魯國(guó)的政治生涯或許即將終結(jié)。季孫斯沒(méi)有了公山不狃的威脅，重新成為魯國(guó)事實(shí)上的掌權(quán)者。他不再信任孔子，不再給孔子機(jī)會(huì)，孔子便失去了恢復(fù)公室權(quán)威的機(jī)會(huì)。
但孔子沒(méi)有立即放棄，他還想再等一等，期待事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
《圣跡圖·尼山致禱》
公元前497年初的某一天，齊國(guó)給魯國(guó)送來(lái)了八十位美女和一百多匹毛色漂亮的駿馬。齊國(guó)此舉，名義上是表達(dá)友好，實(shí)際上是一項(xiàng)政治陰謀。孔子治理國(guó)政初現(xiàn)成果，又力主“墮三都”，齊人擔(dān)心魯國(guó)由此大治，不利于齊國(guó)，所以齊景公姜杵臼采納大夫犁彌的計(jì)謀，給魯國(guó)送去美女駿馬，以擾亂魯國(guó)君臣。當(dāng)然，是否能達(dá)到目的，姜杵臼并沒(méi)有把握。
季孫斯派人把這群美女暫時(shí)安置在曲阜南高門(mén)外，自己則身著便服，一次又一次地跑去觀看她們跳舞唱歌。后來(lái)，他干脆找個(gè)借口，連續(xù)三天不上朝，只顧欣賞美女們的曼妙歌舞去了。
曲阜，孔廟。
子路對(duì)失望的孔子說(shuō)：老師，我們?cè)撾x開(kāi)了。
子路心中，有比孔子更多的失望和清醒，他知道事已不可為，等下去毫無(wú)意義。因?yàn)榧緦O斯一門(mén)心思享樂(lè)，對(duì)于“墮三都”之事，提也不提了。
其實(shí)，季孫斯作為魯國(guó)三桓之首，封邑?zé)o數(shù)，錦衣玉食，什么場(chǎng)面沒(méi)見(jiàn)過(guò)？怎會(huì)被齊國(guó)的這些美女迷得神魂顛倒？事實(shí)上，季孫斯是借題發(fā)揮，以耽于女樂(lè)之姿態(tài)，暗示孔子，“墮三都”到此為止，他也不會(huì)再繼續(xù)重用孔子。
季孫斯的目的當(dāng)然是排擠孔子，但對(duì)于這樣一位享有盛名的學(xué)者，他不能蠻橫地將其罷免或者趕走，那樣做，有失貴族身份。
孔子還是不甘心，他告訴子路：再等等看吧，郊祭之日就要到了，祭禮之后，如果季氏沒(méi)有送來(lái)祭肉，就的確是該走了。
春祭過(guò)去了，沒(méi)有祭肉送來(lái)。
這已經(jīng)不再是暗示，而是明白無(wú)誤的告知：你已經(jīng)沒(méi)有用處了。
濮陽(yáng)，子路墓。
公元前497年，孔子辭去做了三年的大司寇之職，離開(kāi)父母之邦，踏上周游列國(guó)的漫漫長(zhǎng)途。他可以不走，但一定要走，只為心中那一絲理想——禮是天下之禮，魯國(guó)是天子的魯國(guó)，普天之下，莫非王土，在魯國(guó)不能恢復(fù)禮樂(lè)的夢(mèng)想，到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)，也無(wú)不可。此時(shí)的孔子雖然萬(wàn)分失望，但心中并無(wú)掛礙，父母早逝，兒女業(yè)已長(zhǎng)大成人，是時(shí)候到廣闊世界尋找機(jī)會(huì)了。
孔子帶著幾位弟子，子路、顏回、冉求等人，出曲阜，向西而去。
這一年，孔子55歲。
（《大夢(mèng)春秋》131，待續(xù)。原創(chuàng)，盜用必究）
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