古羅馬宗教之五：三主神與十二主神
羅馬宗教之神祇來源不一，其神祇除羅馬最古老者之外，多數(shù)來自異邦。隨著羅馬之建國、擴張以及統(tǒng)一意大利，不斷將外來神吸收入羅馬宗教，但其最主要的外來神多來自伊達拉里亞人與希臘，如其十二主神有四個來自伊達拉里亞，并均與希臘天神相對應(yīng)。其主神或城邦保護神之數(shù)目與神名亦有一發(fā)展過程，城邦建立之初為' 三主神' ，后為十二主神。
羅馬宗教神祇雖多如牛毛，但從建國之初，主神已從眾神祇中分化出來。 最初之三主神為朱庇特、瑪爾斯與奎里努斯，一般認為，最初之羅馬城邦由羅馬人、伊達拉里亞人與薩賓人組成，此三主神即來自三部落。奎里努斯為羅馬的古老神祇，瑪爾斯為薩賓部落神，朱庇特似來自伊達拉里亞。后由于伊達拉里亞文化的影響，出現(xiàn)了新的三主神，即朱庇特，朱諾與密涅娃，朱諾與密涅娃均源于伊達拉里亞，朱諾演化為朱庇特之妻，密涅娃成為手工業(yè)的保護神。公元前五至前四世紀，羅馬宗教又逐漸接受希臘神話與宗教的影響，主神漸增，至公元前三世紀統(tǒng)一半島南端希臘城邦后，形成了仿希臘十二天神的十二主神，他們是最高神朱庇特，天后朱諾，戰(zhàn)神瑪爾斯，智慧女神密涅娃，海神尼普頓，光明神阿波羅，愛與美神維納斯，狩獵女神狄安娜，商業(yè)神墨丘利，谷物女神賽麗斯、火神武爾坎，灶神維斯塔。朱庇特，意為光明之父，被奉為主神中的最高神，相當于希臘的最高神宙斯。受伊達拉里亞宗教之影響，他又是司雷電之神，還被奉為葡萄豐收神。 繼而，其職能又有所增加，成為保護人類與倫理道德的象征，宇宙與人間秩序的保護者。羅馬共和國之初，其神廟在卡彼托林山丘，他成為羅馬城的守護神，國家的最高神與羅馬民族的保護神。作為雷電之神與道德之神的朱庇特神廟建于馬修斯廣場，舉凡起誓，締約，結(jié)盟，隆重的婚禮均在該廟舉行，并有祭司出席作證。在公元4 世紀基督教成為國教以前，國家祭祀均在朱庇特神廟舉行，一直是羅馬人的崇拜中心。 朱諾，是朱庇特之妻與妹，號稱天后。在卡彼托林山丘神廟與朱庇特同受供奉，其職司為婦女保護神，可保佑婦女婚姻美滿，分娩順利。朱諾原為伊達拉里亞女神，引進羅馬后，崇拜之風(fēng)日盛，后由于受希臘之影響，認為她與赫拉相當，但地位高于希臘之赫拉，因為她與朱庇特，密涅娃同為羅馬國家的三位保護神之一。每年3 月1日為已婚婦女崇拜她的節(jié)慶，7 月7日為羅馬全民慶典，在城外瑪爾斯廣場野無花果樹叢下舉行，其形象為端莊之婦，肅然而立。瑪爾斯源于薩賓人之農(nóng)業(yè)守護神，在羅馬人組成部落聯(lián)盟時，引進羅馬。 隨著羅馬國家的形成，發(fā)展為戰(zhàn)神，其地位僅次于朱庇特。由于羅馬自建國后，對外征伐不斷，故戰(zhàn)神佑護其勝利至關(guān)重要。在神話中雖將其與希臘戰(zhàn)神阿瑞斯相等同，但他在羅馬所受到的殊榮大大高于阿瑞斯在希臘的地位。 羅馬人因其為羅馬城建立者羅慕洛之父，而受到高度的崇拜，其祭壇座落于青年健身之地馬丁阿斯學(xué)園。羅馬春秋兩季的農(nóng)事與征戰(zhàn)活動都有瑪爾斯的節(jié)日。最重要的是10月15日的賽馬節(jié)，在瑪爾斯廣場舉行雙駕馬車比賽，19日為兵器節(jié)，凈化武器并祝圣，儲備過冬，以備來年再戰(zhàn)，其藝術(shù)形象與希臘的阿瑞斯相同。 密涅娃在古典神話中源于伊達拉里亞的女神，后受希臘人影響，認為與希臘之雅典娜等同，是智慧女神、戰(zhàn)神與勝利女神，她被崇奉于卡彼托林山神廟。同時她也是藝術(shù)與手藝的的保護神，被供奉于阿芬丁山神廟，該地亦為工匠行會與藝術(shù)家之聚會場所，每年3 月19-23日為紀念她的節(jié)日。尼普頓原為羅馬水神，公元前339年，人們將之與希臘的波塞冬等同，視為海神，其節(jié)日為盛夏旱季的7 月23日，是日人們于海邊支帳蓬，舉行隆重酒宴，并由海軍統(tǒng)帥駛帆船向尼普頓獻祭，將牲畜投于海中。 阿波羅為希臘之司光明，預(yù)言、藝術(shù)、醫(yī)療之神，并為農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)之保護神。于古典時代從神名到職司被全面引入羅馬。這是羅馬十二主神中唯一全面從希臘引進的神，因為羅馬無類似之神。維納斯，愛與美女神，在羅馬神話中，她原為花園女神，后與希臘之阿芙洛狄蒂等同，成為愛與美之女神。所有關(guān)于阿芙洛狄蒂之神話均附會于其身，并認為他是瑪爾斯之妻，傳說她是拉丁民族始祖伊尼阿斯之母，遂成為羅馬十二主神之一。 獵狩女神狄安娜，原為叢林女神，后等同于希臘阿爾蒂密司，成為羅馬狩獵的保護神，并兼管家畜。其最主要之神廟為公元前6 世紀由塞維.圖里烏斯建于阿芬丁山，拉丁同盟之協(xié)議書存于此。人們還認為她是包括奴隸在內(nèi)的弱者的保護者。在其節(jié)日的8 月13日，奴隸放假。狄安娜亦為阿波羅之妹，在神廟與競技會上同受崇拜。其形象為獵女，佩弓箭，偕獵犬。墨丘利為羅馬之商業(yè)與利潤神。最初為平民神，隨著平民地位的提高，成為主神之一。其神廟建于公元前495 年，在最大的馬克西姆斯競技場附近。 他等同于希臘的赫耳墨斯。5 月25日為其節(jié)慶，參加者主要是各商業(yè)行會，其形象似手提錢袋之商人。 賽麗斯，羅馬司谷物生長之女神，與希臘之德墨特爾相當。據(jù)傳說公元前5世紀羅馬發(fā)生饑荒，于公元前493 年建廟崇奉之，該地亦為平民宗教與政治活動的中心。武爾坎，羅馬火神，等同于希臘的赫菲斯托斯。專司破壞性之火，如火災(zāi)，火山爆發(fā)等。8 月23日為其節(jié)日，家長在火中投以小魚，以避免火災(zāi)。 維斯塔，相當于希臘灶神赫斯提婭，對其崇拜表現(xiàn)了原始公社保存火種的重要性。在每一神廟中，均保有維斯塔圣火。據(jù)傳，該火系伊尼阿斯從特洛伊帶來之火。6 月7日至15日為維斯塔節(jié)，最后一天舉行掃房禮，將一切穢物投入第伯河。其形象為全身披蓋之婦女，伴以其愛畜驢。古羅馬人除崇奉上述諸神祇外，還敬奉許多抽象神，這些神缺乏神話之依據(jù)，亦無名副其實之化身與形象，但卻都立廟奉之，尚有待進一步研究。 這些抽象神有：和平之神、勇敢之神、正義之神、幸福之神、自由之神、健康之神、希望之神以及忠誠之神等。
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