【成語】弋者何慕
【釋義】弋者：射鳥的人。射手對高飛的鳥束手無策。舊喻賢者隱居，免落入暴亂者之手。
【出處】唐·張九齡《感遇十二首》其四：“今我游冥冥，弋者何所慕?！?div id="fbwnfa5u" class='imgcenter'>
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能成為開元時期的一代名相，張九齡至少要感謝三個人。
一要感謝廣州刺史王方慶。
張九齡出身于韶州曲江（今廣州韶關）的官宦之家。正如其名“九齡”所示，他年方九歲即能下筆成文，十來歲時即能寫出令人叫絕的文章了。
他十三歲那年，一個地方大員——廣州刺史王方慶看到了他的文章，然后就給他下了這樣的評語：“此子必能致遠”，意思是這孩子是個可造之才，前途無量，以后一定會成為一個有出息的人。
可想而知，王刺史的這句話會對年少的張九齡起到怎樣的激勵作用。
果然，到了武則天長安二年（702年），張九齡即進士及第，這一年，他二十五歲。
張九齡第二個要感謝的，應是詩人沈佺期。
沈佺期是初唐時期的律詩開創(chuàng)者，與宋之問并稱“沈宋”。張九齡考進士時，沈佺期正在考功員外郎的位置上，也是主考官。沈佺期對張九齡的文才“尤為激揚”，這樣，張九齡及第后，就被朝廷授予秘書省校書郎一職。
玄宗先天元年（712年），張九齡又參加皇上親自主持的“道侔伊呂科”考試，最后以顯著的優(yōu)勢勝出，并升為左拾遺。
張九齡第三個要感謝的就是張說（yuè）。
開元十年（722年），張九齡為司勛員外郎。當年4月，因已登上相位的張說與張九齡同姓，張說便開始查家譜，結果查出兩人同出一門，是貨真價實的本家，從此，張說就特別信任和器重張九齡。次年，張九齡就成了皇上的秘書，坐上了中書舍人之位。
雖然沾了張說的光，但張說罷相后，張九齡也被改為負責祭祀的太常少卿。那次奉命祭南岳、南海，歸來后，他的官職又有了變動——冀州刺史，但他認為冀州離老家太遠，不便照顧母親，因此又改任洪州（今南昌）刺史，第二年，始任桂州都督兼嶺南道按察使。
開元十八年（730年），張說病逝后，張九齡又被玄宗召回，由秘書少監(jiān)，一路升職，直至官拜宰相，成為“自古南天第一人”。
所以說，王方慶、沈佺期和張說這三人，算是張九齡前行路上的“正能量”人物。
還有兩個“負能量”人物，他們看不慣張九齡，也讓張九齡在前行時屢屢受阻。
一個是姚崇。張九齡當上左拾遺后，可謂盡職盡責，無論是選拔人才還是考核官員，都努力做到公平公正。而當時的宰相正是姚崇。
作為一個朝中元老，姚崇在處理公務和待人用人方面，難免更多地考慮利害關系，有時會做出一些破壞原則的事。年輕的張九齡看在眼里，就要說話了，且是當面對姚崇說，勸其應該用人唯賢，不能任人唯親。不僅如此，張九齡還給玄宗上書，直接指出地方吏治中的諸多不足之處。
這樣一來，姚崇看張九齡就不是很順眼了，心想：你這個小字輩竟然對我說三道四，也不掂掂自個兒幾斤幾兩。漸漸地，兩人的矛盾便越來越大。
開元四年（716年），張九齡身體不適，又想到與姚宰相不和，干脆借此機會辭官歸養(yǎng)吧。這年秋天，張九齡回到了老家曲江。
在老家，張九齡一邊養(yǎng)病，一邊奉養(yǎng)著自己的母親。因受大庾嶺阻隔，曲江的交通條件很不好，人們出行、生產都有諸多不便。張九齡看到這一情況，就給玄宗上書，請求開山修路。
玄宗同意后，張九齡就不畏艱險，親臨現場指揮，帶領民眾辟山開道，最后終于修成連通南山的大庾嶺路。
開元六年（718年）春，張九齡被再次召回京城，任左補闕。兩年后，升任司勛員外郎。
在司勛員外郎任上，張九齡得到宰相張說的賞識，算是“朝中有人”了，盡管之后也受到張說罷相的連累而離京，但最后還是于開元二十一年（733年）登上了相位。
在相位上，張九齡性情依舊，初心不改，還是能說則說，該諫則諫。
比如那段時間，群臣為討玄宗歡心，都爭獻帶有“祥瑞”色彩的珍寶異物，而張九齡獻的卻是“事鑒”十章，勸誡玄宗不要沉迷于享樂，要以民生為重。
比如安祿山征討奚、契丹失敗，按兵法應當處斬，且張九齡看出其面帶逆相，有狼子野心，因此張九齡就奏請玄宗依法誅之。
然后，張九齡就遇到他人生路上的第二個負能量人物——李林甫。
李林甫是個口蜜腹劍的家伙，他靠耍弄權謀，坐上吏部侍郎之位，并想進一步謀取相位。張九齡看出李林甫不是賢良之輩，便向玄宗進諫不可任用李林甫為相，也不能把李的爪牙牛仙客提為尚書。
但這些意見，玄宗都沒有采納。張九齡因此遭到了李林甫等奸邪之人的忌恨。此時，張九齡又拒絕幫助武惠妃立自己兒子瑁為太子的請求。這樣，李林甫便與武惠妃相互勾結，屢次在玄宗面前說張九齡壞話，結果，耽于享樂的玄宗就聽信了他們的讒言。
開元二十四年（736年），李林甫、牛仙客上臺，次年被張九齡舉薦的監(jiān)察御史周子諒又觸犯了玄宗，這種形勢下，張九齡終于被罷相，并被貶為荊州刺史。
被奸人陷害并遭貶，張九齡怎能不感慨系之？在荊州，郁悶且不平的他，連寫了十二首《感遇》詩，一吐心中不快，抒寫身世之感。
《感遇十二首》其一
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
——春天到了，蘭草長得生機勃勃，而到了秋天，桂花就開得明亮潔凈。它們都順應季節(jié)，顯現出各自的生命活力。隱居在山林間的高士，在風中聞到花木的芬芳就會滿懷喜悅。而蘭逢春而現生機，桂遇秋而皎潔，那是它們的本心使然，根本不是為了吸引美人來折取欣賞。
張九齡的意思是說：我一身正氣，潔身自好，只是出于我的本心，并不是因此要得到別人的賞識，進而謀取高位，哪像李林甫之流，總是挖空心思來博取皇上的歡心呢？
《感遇十二首》其四
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
在這首詩中，張九齡把自己比作來自海上的“孤鴻”，把李林甫和牛仙客比作棲息在三珠寶樹的兩只翠鳥。爬到樹頂，難道不怕獵人用金彈丸來獵?。棵篮玫钠返陋q如華美的衣服，終會遭人嫉妒，身居高位有時連神仙都會厭惡。而今我翱翔高空，那些射鳥的人又能把我怎么樣呢？
離朝廷遠了，想害我就不那么容易了。“弋者何所慕”，張九齡如是說，也算是一種自我安慰吧。
畢竟處于失意狀態(tài)，貶官之人，心中怎能無怨？怎能沒有對往事和故人的追思懷念？那一個不眠的月夜，張九齡披衣靜坐，寫下了《望月懷遠》：
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
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雖然能和遠方的那個人共享一輪明月，但詩人還是無法把手中的一捧月光贈給對方，只好無奈睡下，期待夢中相見了。
開元二十八年（740年）春，張九齡回故鄉(xiāng)掃墓，不久病逝。
盛唐時期的最后一位賢相走了。張九齡去世后，玄宗日漸覺出這位宰相的好來，再有人向他推薦宰相人選，他總會問：“風度得如九齡否？”
十多年后，張九齡曾預言“必反”的那個安祿山，果然反了！
作者：單老師碼字
