在統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，再加上整個(gè)歐洲風(fēng)起云涌的文化發(fā)展，尤其是來自法國的先進(jìn)思想影響，使得在一千多年前被視為蠻夷之地的德意志，百花齊放，涌現(xiàn)出大批的科學(xué)、文化、思想、藝術(shù)偉人。他們?cè)诤笫赖拿?，甚至超過了同一時(shí)代的國王和皇帝。
在更早的時(shí)候就有一批啟蒙者，堪稱是啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。比如托馬西烏斯（1655-1728），人稱“德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)之父”，他精通邏輯和倫理學(xué)，主張信仰寬容，教會(huì)服從政府，提倡理性。他反對(duì)君權(quán)神授，認(rèn)為君主的權(quán)力是人民給的。他還是第一個(gè)在德國大學(xué)中用德語講課的德國人。另一位萊布尼茨（1646-1716）則是全才、天才，不但是哲學(xué)家，還是科學(xué)家。他與英國人牛頓為了微積分的創(chuàng)造權(quán)掐得你死我活，而且對(duì)中國文化非常推崇。這兩位，被腓特烈大王譽(yù)為“給人精神最大貢獻(xiàn)的德國名人”。
（萊布尼茨）
萊布尼茨的學(xué)生沃爾夫，也是哲學(xué)、科學(xué)雙料大家，曾被粗暴的“士兵王”轟出普魯士，后來文藝青年腓特烈大王繼位，才把他畢恭畢敬地請(qǐng)回來。
再往后，則有著名的哲學(xué)家兼天文學(xué)家康德（1724-1804）。這位仰望星空，心懷道德的哲學(xué)大師，以“三大批判”聞名后世。他指出，“上帝的存在”不能想當(dāng)然地作為真理，而只能當(dāng)做是一個(gè)假設(shè)，必須通過辯證邏輯學(xué)說“給自然立法”。
文學(xué)藝術(shù)方面，德意志也碩果累累。比如早期的約翰-克里斯托弗.戈特舍德（1700-1766），既是哲學(xué)家，也是文學(xué)權(quán)威、戲劇大師。他出生在普魯士，為了逃避兵役而到萊比錫（士兵王坑害了多少學(xué)者啊?。蔀楣诺?、理性主義的代言人。不過這位大師頑固地反對(duì)文藝創(chuàng)新，甚至大罵莎士比亞，終于成為“落后于時(shí)代的人”。在他之后，有克羅布斯托克（1724-1803）和萊辛（1729-1781）等引領(lǐng)德意志戲劇潮流。他們兩人的作品，已經(jīng)帶上了反專制的民主主義色彩。而再往后，則是德意志文學(xué)的“狂飆突進(jìn)”階段。以歌德（1749-1832）和席勒（1759-1805）為代表的一批德意志文學(xué)家，在整個(gè)人類文化史上刻下了璀璨的印記。
（歌德）
小貼士：狂飆突進(jìn)
狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，是指1770-1785年左右德意志文學(xué)的激進(jìn)發(fā)展，是一場(chǎng)帶有濃厚思想啟蒙、民族解放和反對(duì)專制的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的名稱，來自作家克林格爾的劇作《狂飆突進(jìn)》。該運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖是赫爾德爾，旗下的文學(xué)家還有格爾斯滕貝格、瓦格納爾、穆勒等人。他們關(guān)心平民，主張德意志統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)共和制度，反對(duì)邦國割據(jù)和封建專制，算是“資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)版”。歌德以其代表作《浮士德》等成為德意志文學(xué)領(lǐng)軍人物，并在2003年被評(píng)為“最偉大的德國人”第七名。
這一時(shí)期，德意志在音樂領(lǐng)域也貢獻(xiàn)了亨德爾、莫扎特、巴赫、海頓等大師級(jí)的人物。其中“西方音樂之父”巴赫在2003“最偉大的德國人”評(píng)選中位列第6?？傊?，當(dāng)年純粹的蠻夷之地日耳曼，如今已綻放出絢爛的文明之花。
（巴赫）
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