導(dǎo)讀：古代皇帝的稱號(hào)，有幾個(gè)階段，西漢至隋多用謚號(hào)，例如漢文帝、隋文帝；唐宋元多用廟號(hào)，例如唐太宗、宋太祖、元世祖；明朝廟號(hào)與年號(hào)并稱，明太祖與洪武帝、明成祖與永樂(lè)帝；清朝多用廟號(hào)，如順治帝、乾隆帝、宣統(tǒng)帝。

一夫作難而七廟隳

賈誼的《過(guò)秦論》中有句話“一夫作難而七廟隳”，這個(gè)七廟代指江山社稷。七廟：本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟?！抖Y記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！?/p>

商朝所建立的，可謂最原始的廟號(hào)只有四種，創(chuàng)基立業(yè)曰“太”（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武?。⑹来漓朐弧笆馈保ㄊ雷姹P庚、世宗且甲）、中興者曰“中”（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，給予祖或宗的稱號(hào)。

商朝滅亡后，周朝沒(méi)有延用商朝的廟號(hào)制度，只是繼續(xù)發(fā)展了商朝的謚號(hào)制度，所以周朝君主有謚號(hào)而無(wú)廟號(hào)，再到始皇帝建立華夏第一個(gè)集權(quán)皇朝—秦朝之后，將廟號(hào)連同謚號(hào)制度一并廢止，原因是“廟號(hào)和謚號(hào)”的定奪將會(huì)形成“子議父、臣議君”的局面，因此廢除謚法與廟法。故周朝到秦朝時(shí)期，廟號(hào)一度被廢止了近千年之久。

漢朝以后承襲了廟號(hào)這一制度。漢朝對(duì)于追加廟號(hào)一事極為慎重，不少皇帝因此都沒(méi)有廟號(hào)。漢世祖光武帝劉秀再造漢朝，去掉了三位漢帝的廟號(hào)，欽定了西漢四位皇帝的廟號(hào)；東漢原本七位皇帝有廟號(hào)，在漢獻(xiàn)帝的時(shí)候，去掉了四位皇帝的謚號(hào)，只留下了三位皇帝的廟號(hào)。光武帝劉秀是孝景皇帝玄孫，蜀漢昭烈帝劉備也是孝景皇帝玄孫，即使文景之治是盛世，孝景帝劉啟也沒(méi)有廟號(hào)，足見(jiàn)漢朝廟號(hào)制度的嚴(yán)格。

曹魏僅有短短的45年，但是卻有太祖、高祖、烈祖，最初的廟號(hào)祖有功，宗有德開(kāi)始泛濫，然曹魏也只有三個(gè)祖，三少帝都沒(méi)有廟號(hào)，齊王曹芳被廢除，高貴鄉(xiāng)公曹髦被殺害，陳留王曹奐被禪讓。

央視版《三國(guó)演義》司馬三代影視形象

曹魏短短45年，其中曹丕曹叡當(dāng)家執(zhí)政20年，三少帝的25年實(shí)際上被司馬氏祖孫三代控制。公元249年，司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵兵變，完全控制曹魏政權(quán)；司馬師廢齊王曹芳，司馬昭殺高貴鄉(xiāng)公曹髦，司馬炎逼陳留王曹奐禪讓，完成了晉代漢的過(guò)程。司馬炎追尊祖父司馬懿為高祖，伯父司馬師為世宗，父親司馬昭為太祖，后來(lái)他自己被追尊為世祖。

東晉和十六國(guó)時(shí)期，廟號(hào)開(kāi)始成為濫觴，不再嚴(yán)格遵守“祖有功而宗有德”，十六國(guó)中大量的太祖、高祖出現(xiàn)，不一一列舉。司馬睿五馬渡江，保得江南半壁茍延殘喘，廟號(hào)中宗；在位僅僅8個(gè)月的簡(jiǎn)文帝竟然廟號(hào)太宗，難道他的功勞僅此于司馬昭？

王羲之《蘭亭集序》中的永和九年，是孝宗穆皇帝年號(hào)；《桃花源記》里的晉太元中的太元，是烈宗孝武帝年號(hào)。

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