韓愈(768—824)
字退之。河陽(今河南孟縣)人。祖籍昌黎，世稱韓昌黎。出身小吏。早孤，自幼刻苦好學(xué)。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史，因上疏請(qǐng)寬關(guān)中徭役，被貶為陽山令。元和中任國子博士、刑部侍郎，又因諫迎佛骨，觸怒憲宗，被貶為潮州刺史。穆宗時(shí)官至吏部侍郎，卒謚文，世稱韓文公。他在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛，文學(xué)上反對(duì)六朝以來浮華綺靡的駢偶之風(fēng)，提倡“文從字順”的散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其散文氣勢磅礴，感情充沛，文字精煉，列“唐宋八大家”之首。他主張“文以載道”，強(qiáng)調(diào)形式要為內(nèi)容服務(wù)，以此作為復(fù)興儒道的工具。他還反對(duì)因襲，力求做到“唯陳言之務(wù)去”。有《昌黎先生集》。《舊唐書》卷一百六十、《新唐書》卷一百七十六有傳。
韓愈
柳宗元(773—819)
字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，世稱柳河?xùn)|。出身于沒落的官僚家庭。貞元進(jìn)士。初授校書郎，后任藍(lán)田縣尉、見習(xí)監(jiān)察御史。永貞革新時(shí)，任禮部員外郎。改革失敗后貶永州司馬，后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。曾提出“文以明道”、“輔物及時(shí)”，為刷新政治、補(bǔ)救時(shí)弊服務(wù)。與韓愈同倡古文運(yùn)動(dòng)，被列入“唐宗八大家”，并稱“韓柳”。他的四百多篇散文，文筆生動(dòng)，思想性強(qiáng)，說理透徹，有很高的成就。又工詩，風(fēng)格清峭。哲學(xué)上屬樸素唯物主義，有《天說》、《天對(duì)》等論著。有《柳河?xùn)|集》?！杜f唐書》卷一百六十、《新唐書》卷一百六十八有傳。
柳宗元
白居易(772—846)
字樂天。原籍下邽(今陜西渭南)，生于河南新鄭。貞元進(jìn)士。初授秘書省校書郎，后官至刑部尚書。晚年寓居洛陽香山，號(hào)香山居士。其詩大多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在藝術(shù)上具有形象生動(dòng)、純樸自然、通俗曉暢的獨(dú)特風(fēng)格。他與元稹友誼甚篤，在晚唐詩壇齊名，并稱“元白”。他流傳下來的詩有二千八百多首。有《白氏長慶集》。《舊唐書》卷一百六十六、《新唐書》卷一百十九有傳。
白居易
顏真卿(709—785)
字清臣。京兆萬年(今陜西西安)人。開元進(jìn)士，官至殿中侍御郎，為楊國忠排斥，出為平原太守。安史之亂時(shí)，曾與其從兄常山太守顏杲卿起兵，聲討安祿山，在河北一帶牽制叛軍。后入京官至太子太師，封魯郡公，世稱顏魯公。德宗時(shí)，李希烈叛亂，他奉命往勸諭，被縊死。生平甚工書法，把篆、隸、行、楷四種筆法結(jié)合起來，創(chuàng)造了方正端莊、沉著雄渾的新書體，世稱“顏體”，對(duì)后世影響極大。其著名作品有《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》等?！杜f唐書》卷一百二十八、《新唐書》卷一百五十三有傳。
顏真卿
柳公權(quán)(778—865)
字誠懸。京兆華原(今陜西耀縣)人。官至太子少師。工書法。初學(xué)王羲之，后習(xí)歐陽洵、顏真卿，會(huì)集諸家筆法，自成一體，世稱“柳體”。以正楷見長，筆力遒健，結(jié)構(gòu)勁緊，對(duì)后世書法有較大影響，與顏真卿并稱“顏柳”。其代表作有《李成碑》、《唐大達(dá)法師玄秘塔碑》等。《舊唐書》卷一百六十五、《新唐書》卷一百六十三有傳。
柳公權(quán)
玄奘(602—664)
本姓陳，名祎。河南緱氏(今河南偃師南)人。通稱三藏法師，俗稱唐僧。他與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教的三大譯經(jīng)家。貞觀元年(一說貞觀三年)，離長安到天竺游學(xué)，途經(jīng)中亞和阿富汗等地，飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡艱險(xiǎn)，最后到達(dá)巴基斯坦和印度，在佛學(xué)中心那爛陀寺從戒賢學(xué)佛兩年余。642年在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，獲得印度眾多名僧的贊譽(yù)。所至各國均受到國師的禮遇。貞觀十九年(645年)回到長安，帶回佛經(jīng)六百五十七部。后在長安慈恩寺專心譯經(jīng)，費(fèi)時(shí)二十年，以新法譯出佛經(jīng)七十五部，一千三百三十五卷。所撰《大唐西域記》十二卷，是研究中亞、印度半島等國古代歷史、地理和中西交通的寶貴資料?！杜f唐書》卷一百九十一有傳。
玄奘
鑒真(688—763)
本姓淳于。揚(yáng)州人。十四歲出家，對(duì)律宗深有研究，后在揚(yáng)州大明寺講律傳戒。天寶元年(742年)應(yīng)日本高僧榮叡、普照等邀請(qǐng)東渡，幾經(jīng)挫折，歷盡風(fēng)險(xiǎn)，于天寶十二年第六次東渡時(shí)獲得成功，到達(dá)日本九州。時(shí)已年近七旬，雙目失明。翌年在奈良東大寺筑壇傳戒。759年創(chuàng)建唐招提寺，傳布律宗。此外，還將中國的建筑、雕塑、繪畫和醫(yī)藥學(xué)等技術(shù)傳到日本，為中日兩國文化交流作出了貢獻(xiàn)。
鑒真
一行(683-—727)
又稱僧一行。俗姓張名遂。魏州昌樂(今河南南樂)人。二十一歲從荊州景禪師出家，旋從嵩山普寂學(xué)禪，后從善無畏、金剛智學(xué)密法。曾參與翻譯《大日經(jīng)》，精通天文歷法。又與梁令瓚創(chuàng)制黃道游儀，用以重新測定恒星的位置。開元十二年(724年)倡議并領(lǐng)導(dǎo)在全國十多個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行天文觀測，根據(jù)實(shí)測數(shù)據(jù)，歸算出地球子午線(緯度)的長度，與現(xiàn)代測定的數(shù)據(jù)相比雖有誤差，但這項(xiàng)工作在世界上則屬首次。著有《大日疏經(jīng)》。又從725—727年修訂新歷，取名《大衍歷》?！杜f唐書》卷一百九十一有傳。
一行
孫思邈(581一682)
京兆華原(今陜西耀縣)人。對(duì)醫(yī)藥學(xué)有精深的研究，博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，兼通佛典。他總結(jié)了唐代以前歷代醫(yī)家的臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論，寫成了《備急千金要方》三十卷。其后又撰《千金翼方》三十卷，以補(bǔ)前書之不足，兩書合并簡稱為《千金方》。共收載八百多種藥物和五千三百多個(gè)處方，并首創(chuàng)復(fù)方，提出一方治多病或多方治一病的方法，對(duì)婦科、兒科特別重視，列于卷首，主張獨(dú)立設(shè)科。他在研究丹術(shù)的過程中，還對(duì)火藥的發(fā)明作出了一定的貢獻(xiàn)?！杜f唐書》卷一百九十一、《新唐書》卷一百九十六有傳。
孫思邈
吳道子
陽翟(今河南禹縣)人。少孤貧。相傳幼時(shí)學(xué)書未成改學(xué)繪畫，年未二十，已有成就。曾任小吏，浪跡洛陽時(shí)，玄宗聞其名，授以內(nèi)教博士，改名道玄，在宮廷作畫。對(duì)佛教、道教人物畫和山水畫都有很高的造詣，筆跡磊落，生動(dòng)而有立體感。亦擅長壁畫，曾在長安、洛陽兩地寺院作壁畫三百余間，有“畫圣”之稱。
吳道子
閻立本(?一673)
雍州萬年(今陜西西安)人。父毗、兄立德俱善繪畫。高宗時(shí)，曾任右相，改中書令。他繼承家學(xué)，并師張僧繇、鄭法士，善畫人物、車馬、臺(tái)閣，尤擅寫真，筆力剛健，善于刻畫人物的性格神情。兼工書法。其代表作有《太宗步輦圖》、《凌姻閣功臣二十四人圖》等?！杜f唐書》卷七十七、《新唐書》卷一百有傳。
閻立本
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