'建安'：東漢獻(xiàn)帝最后的年號為“建安”（公元196年～220年），文學(xué)史上的建安時(shí)期，則指建安至魏初的一段時(shí)間。這一時(shí)代的文人，逐步擺脫儒家思想束縛，注重作品本身抒情性，加之戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，思想感情常表現(xiàn)得更加慷慨激昂。

'風(fēng)骨'：是我國文學(xué)批評史上一個(gè)重要概念，自南朝至唐，一直是文學(xué)品評的主要標(biāo)準(zhǔn)。'風(fēng)'：是文章的生命力，是一種內(nèi)在的、能感染人的精神力量，有了風(fēng)，文章鮮明而生動(dòng)。然，'風(fēng)'較虛化，它與作品內(nèi)容和情感有關(guān)。'骨'：是指文章的表現(xiàn)力，'骨'是一個(gè)比較實(shí)的概念，直接體現(xiàn)在語言的運(yùn)用上，語言準(zhǔn)確、簡練、明晰，文章就能表現(xiàn)得有力。風(fēng)骨這一概念強(qiáng)調(diào)完整性，可從不同的側(cè)面去理解。

建安風(fēng)骨

又稱'漢魏風(fēng)骨'，'魏晉風(fēng)骨'，是漢魏時(shí)期的詩文風(fēng)格。特點(diǎn)是慷慨悲涼、雄健深沉。文學(xué)作品的內(nèi)容為政治理想、民生疾苦、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表人物：“三曹”、“建安七子”等。

建安時(shí)期的作品真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂與人民苦難，同時(shí)也抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神，但也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，具有鮮明時(shí)代特征與個(gè)性特征。

漢末建安時(shí)期文壇巨匠：'三曹'（曹操、曹丕、曹植）、'七子'（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩人蔡琰，繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后世尊為典范。

“三曹”（曹操、曹丕、曹植）

因他們父子兄弟在政治上的地位和文學(xué)上的成就，對當(dāng)時(shí)文壇很有影響，是建安文學(xué)的代表，后人合稱為“三曹”，與后世也是父子兄弟以文學(xué)見稱的三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）齊名。

三曹是建安時(shí)代最為優(yōu)秀的詩人，他們雅愛詞章，不但以帝王之尊、公子之豪提倡文學(xué)，促成五言古體詩歌的黃金時(shí)代，且身體力行，創(chuàng)作各具風(fēng)格：曹操的詩悲涼慷慨，氣韻沉雄；曹丕的詩纖巧細(xì)密，清新明麗；曹植的詩則骨氣充盈，淋漓悲壯。

曹操

是建安時(shí)期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，開創(chuàng)建安文學(xué)新風(fēng)氣，風(fēng)格清俊通脫。主要詩作有《短歌行》、《觀滄海》等。許劭曾評曹操：君清平之奸賊，亂世之英雄。

《觀滄海》

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

《龜雖壽》

神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。

曹丕

他擅長詩文及辭賦，其名作有《燕歌行》、《與吳質(zhì)書》等，其中《燕歌行》全詩均用七言，句句押韻，在我國七言詩的發(fā)展史上占有重要地位。

《燕歌行其一》

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。

念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。

《雜詩其一》

漫漫秋夜長，烈烈北風(fēng)涼。展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光。

天漢回西流，三五正縱橫。草蟲鳴何悲，孤雁獨(dú)南翔。

郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)。愿飛安得翼，欲濟(jì)河無梁。

向風(fēng)長嘆息，斷絕我中腸。

曹植

他是第一個(gè)大力創(chuàng)作五言詩的作家，把文人五言詩的發(fā)展推到一個(gè)前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟，他的散文和辭賦也表現(xiàn)出很高的思想性和藝術(shù)性，《洛神賦》美不勝收。

《七哀詩》

明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。

借問嘆者誰？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會(huì)合何時(shí)諧？

愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當(dāng)何依？

后世評價(jià)：

南北朝鐘嶸的《詩品》曾評論此三人的水平，并將曹植列為“上品”，極盡譽(yù)美之辭，曹丕為中品，曹操則為下品。不過到了唐宋以后，對于曹操作品評價(jià)普遍提高，認(rèn)為其詩歌的意境、胸襟都有極其深遠(yuǎn)的影響力。當(dāng)代學(xué)者余秋雨認(rèn)為應(yīng)是曹操第一、曹植第二、曹丕第三。'曹植固然構(gòu)筑了一個(gè)美艷的精神別苑，而曹操的詩，則是礁石上的銅鑄鐵澆。'

'建安

七子

'（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）

“七子”之稱，始于曹丕所著《典論·論文》：今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。

七子中除孔融與曹操政見不合，后被曹操處死外，其余六家雖各自經(jīng)歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，后投奔曹操。

孔融

魯國（今山東曲阜）人，東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，家學(xué)淵源，為孔子的第二十世孫、太山都尉孔宙之子。他少有異才，勤奮好學(xué)。漢獻(xiàn)帝即位后，任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時(shí)稱孔北海。在任六年，修城邑，立學(xué)校，舉賢才，表儒術(shù)，后兼領(lǐng)青州刺史。公元196年，袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。

他喜好賓客，愛抨議時(shí)政，言辭激烈，后因觸怒曹操為其所殺。孔融，一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，能詩善文，曹丕稱其文'揚(yáng)（揚(yáng)雄）、班（班固）儔也。'散文鋒利簡潔，代表作《薦禰衡表》，其六言詩反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)存作品只有散文與詩，散文特色是以文筆犀利詼諧見長。另外，他的散文也講究辭藻華美和字句對稱。

陳琳

在“建安七子”中比較年長，約與孔融相當(dāng)。漢靈帝末年，任大將軍何進(jìn)主簿。后董卓肆惡洛陽，陳琳避難至冀州，入袁紹府。袁紹敗，陳琳為曹軍俘獲。曹操愛其才而不咎，任予官職。代表作品：《為袁紹檄豫州文》《飲馬長城窟行》《武軍賦》

陳琳擅長撰寫章表書檄，風(fēng)格較雄放，文氣貫注，筆力強(qiáng)勁。他也長于寫詩，但僅存四首，代表作《飲馬長城窟行》，描寫繁重的勞役給廣大人民帶來苦難，表達(dá)詩人對人民的同情，頗具現(xiàn)實(shí)意義。全篇以對話形式寫成，樂府民歌的影響較濃厚，是最早的文人擬作樂府詩作品之一，詩風(fēng)樸實(shí)、生動(dòng)，富有民歌特色，不僅為后世詩評家所稱道，而且對魏晉六朝的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

王粲

他少有才名，為著名學(xué)者蔡邕所賞識。公元192年，因關(guān)中騷亂，前往荊州依靠劉表，客居荊州十余年，有志不伸，心懷頗郁郁。208年，曹操南征荊州，王粲（càn）歸曹操，深得曹氏父子信賴，賜爵關(guān)內(nèi)侯。213年，魏王國建立，王粲任侍中。216年，王粲隨曹操南征孫權(quán)，于北還途中病逝，終年四十一歲。

王粲善屬文，其詩賦為建安七子之冠，又與曹植并稱“曹王”。梁朝文學(xué)評論家劉勰在《文心雕龍·才略》中贊譽(yù)王粲為“七子之冠冕”。王粲大體上可劃分為前后兩個(gè)時(shí)期，界線就是建安十三年的歸附曹操：前期他主要在荊州過著流寓生活，親歷戰(zhàn)亂災(zāi)禍，又長期不能施展抱負(fù)，憂國憂民與懷才不遇使他的文學(xué)作品籠罩著一層悲凄憤悱的情調(diào)。

后期他在曹操幕中，一方面北方廣大地區(qū)已實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，另一方面也因擔(dān)任重要官職而激發(fā)他建功立業(yè)，所以他的創(chuàng)作基調(diào)又轉(zhuǎn)變?yōu)榧^昂揚(yáng)。如：《從軍詩》五首，便對曹軍的征伐作熱烈歌頌，同時(shí)也表達(dá)作者從軍征戰(zhàn)、建功立業(yè)的激昂情緒。

徐干

他以詩、辭賦、政論著稱。代表作：《中論》《答劉楨》《玄猿賦》。其著作《中論》，對歷代統(tǒng)治者和文學(xué)者影響深遠(yuǎn)。

詩：他的一生，以“清玄體道”著稱。在創(chuàng)作方面，則以詩、賦、散文見長。詩歌今存3篇，都是五言詩。

賦：他在辭賦方面的名聲頗高，他的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》（以上皆佚）、《圓扇賦》等，曾被曹丕評為'雖張（衡）、蔡（邕）不過也'。

散文：他的存世之作，只有散文集《中論》。當(dāng)時(shí)曹丕稱贊此書'成一家之言，辭義典雅，足傳于后。'《中論》語言比較平實(shí)，論證講求邏輯、條理貫通，不失為一部較好的論說文專著，它是“建安七子”中今存唯一的專著。

阮瑀

所作章表書記很出色，當(dāng)時(shí)軍國書檄文字，多為阮瑀與陳琳所擬。作有《為曹公作書與孫權(quán)》。詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇，生動(dòng)形象。年輕時(shí)曾受學(xué)于蔡邕，蔡邕稱他為“奇才”。他的音樂修養(yǎng)頗高，之子阮籍，孫子阮咸皆當(dāng)時(shí)名人，位列“竹林七賢”，妙于音律。

《駕出北郭門行》

駕出北郭門，馬樊不肯馳。下車步踟躕，抑折枯楊枝。顧聞丘林中，叫叫有悲啼。借問啼者誰：何為乃如斯？親母舍我歿，后母憎孤兒。饑寒無衣食，舉動(dòng)鞭捶施。骨消肌肉盡，體若枯樹皮。藏我空室中，父還不能知。上冢察故處，存亡永別離。親母何可見，泗下聲正嘶。棄我于此間，窮厄豈有資？傳告后代人，以此為明規(guī)。

以第一人稱自述，通過一個(gè)孤兒受到后母虐待和遺棄的悲慘命運(yùn)，深刻揭露封建社會(huì)家庭關(guān)系的冷酷無情。

應(yīng)玚

應(yīng)玚（yáng）：擅長作賦，有文賦數(shù)十篇。詩歌亦見長，與其弟應(yīng)璩（qú）齊名。主要作品：《侍五官中郎將建章臺集詩》、《靈河賦》、《征賦》、《撰征賦》。

《侍五官中郎將建章臺集詩》

朝雁鳴云中，音響一何哀。問子游何鄉(xiāng)，戢翼正徘徊。

言我塞門來，將就衡陽棲。往春翔北土，今冬客南淮。

遠(yuǎn)行蒙霜雪，毛羽日摧頹。?？謧」牵黼E沉黃泥。

簡珠墮沙石，何能中自諧。欲因云雨會(huì)，濯羽陵高梯。

良遇不可值，伸眉路何階。公子敬愛客，樂飲不知疲。

和顏既以暢，乃肯顧細(xì)微。贈(zèng)詩見存慰，小子非所宜。

為且極讙情，不醉其無歸。凡百敬爾位，以副饑渴懷。

這首音調(diào)悲節(jié)，多寫離居飄零之感，曹丕說應(yīng)玚“和而不壯”，又稱贊他說：“常悲然有述作意，其才華足以著書，美志不遂，良可痛惜”?？梢娝麨椴茇p識。

他處于漢魏戰(zhàn)亂時(shí)期，對人民的災(zāi)難深感同情，在他的《靈河賦》、《愍驥賦》、《征賦》和《公宴賦》等作品中都有較深刻的反映，作品辭情慷慨，深刻反映漢末社會(huì)動(dòng)亂和人民流離失所，體現(xiàn)他企盼國家統(tǒng)一。

劉楨

他博學(xué)有才，警悟辯捷，以文學(xué)見貴，被譽(yù)為“文章之圣”。他的作品氣勢激宕，意境峭拔，不假雕琢而格調(diào)頗高，與王粲合稱'劉王'。世人也把他同曹植合稱'曹劉'，集中體現(xiàn)其風(fēng)格的是《贈(zèng)從弟》三首，抒寫詩人的胸懷志節(jié)，具有悲涼慷慨、高風(fēng)跨俗的氣概。另外，他的五言詩尤為諸子之尊，但今存只15首，多為贈(zèng)答之作。他的賦文風(fēng)格獨(dú)特，一改粉飾太平的世俗，譏諷時(shí)事，詠物抒情。

《贈(zèng)從弟其二》

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！

作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。

女詩人蔡琰

又名蔡文姬，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，她的一生坎坷流離。初嫁于衛(wèi)仲道，丈夫死去而回到自己家里，后逢匈奴入侵，被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，并生育兩個(gè)兒子。十二年后，曹操統(tǒng)一北方，用重金將蔡琰贖回，后將其嫁給董祀。

她同時(shí)擅長文學(xué)、音樂、書法，但如今能看到的作品只有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》。她的歷記載并不多，但'文姬歸漢'的故事卻廣為流傳。

蔡琰歸漢后作有《悲憤詩》兩首，一首為五言體，一首為騷體。五言的那首側(cè)重于“感傷亂離”，是一首以情緯事的敘事詩。騷體的《悲憤詩》旨在抒情，其中大篇幅自然風(fēng)景用以渲染蔡琰離鄉(xiāng)背井的悲痛心情，極言它們與故鄉(xiāng)的差異，來形容自己在這迥異環(huán)境中的沉痛悲憤之心情。

小史個(gè)人之見：

通過文學(xué)作品去了解某個(gè)時(shí)代的文化與社會(huì)等，是個(gè)不錯(cuò)的選擇。另外，在建安時(shí)期的文學(xué)作品中很多都是現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)，民生疾苦與社會(huì)現(xiàn)實(shí)等都被當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者寫入了自己的作品中！

讀史明志，翻翻書，看點(diǎn)兒歷史~

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