在仰韶文化早期半坡文化時(shí)期，生活在渭河平原的生活原始人類已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)業(yè)發(fā)展時(shí)期，有了定居的村落，防御的溝渠，寬大的房屋，儲(chǔ)存粟的糧倉(cāng)，制作陶器的窯坊，大量的陶器木制生產(chǎn)工具，已經(jīng)發(fā)展到了傳說(shuō)的神農(nóng)時(shí)代，具備了農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本特征，原始氏族社會(huì)形成了。
大約經(jīng)過1000年左右的時(shí)間，人口的增長(zhǎng)，土地的擴(kuò)展和開發(fā)利用，母系氏族父系氏族部落的形成，對(duì)外的擴(kuò)張和轉(zhuǎn)移遷徙，逐步地沿著黃河向華北平原擴(kuò)展。也就是從神農(nóng)時(shí)代向黃帝時(shí)代轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了五帝部落聯(lián)盟時(shí)代。
中華民族人文初祖軒轅大帝
人類遭遭的水旱大劫難。公元前22世紀(jì)至前21世紀(jì)，在黃河中下游流域發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)百年的大的洪水災(zāi)害，西方的氣象學(xué)家和中國(guó)黃河水利專家都提供了相關(guān)的證據(jù)，但具體形成的原因和過程還不清楚，這就是傳說(shuō)中的大禹治水故事，黃河中下游的農(nóng)耕民族遭遇了巨大的長(zhǎng)期的災(zāi)難，遭受了巨大的損失。
或許是由于異常的天氣氣候變化，導(dǎo)致了長(zhǎng)時(shí)間的暴雨，或者氣溫極度升高導(dǎo)致了雪山冰川融化形成了水患水災(zāi)，對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)人類社會(huì)、對(duì)部落聯(lián)盟造成了巨大影響。仰韶文化中期、龍山文化受到毀滅性災(zāi)難，來(lái)自于水災(zāi)較輕的南方秦嶺大巴山區(qū)的大禹部落興起，發(fā)動(dòng)人民治理水患疏通河流，最后治水成功，他的兒子啟建立的夏朝。
大禹治水像
而夏朝的中期又遇到了上百年的旱災(zāi)，大地如火禾苗枯干，人類再一次遇到劫難。也就是后來(lái)人們傳說(shuō)中的天上有十個(gè)太陽(yáng)，后羿射日后才逃脫了災(zāi)難，但是人口減少，政權(quán)轉(zhuǎn)弱。
這符合氣象發(fā)展的規(guī)律，青藏高原上的雪山冰川融化造成了長(zhǎng)期的水患和澇災(zāi)，而這就導(dǎo)致了后來(lái)氣候干旱，河流枯干，長(zhǎng)期的旱災(zāi)，使東方民族再次面臨滅頂之災(zāi)。
對(duì)夏朝歷史和文明持懷疑態(tài)度。這就導(dǎo)致了后世對(duì)夏王朝和夏文明持懷疑態(tài)度，夏朝缺乏可信的歷史資料和考古印證，甚至認(rèn)為夏朝是周朝人假想的臆造的，而同時(shí)期的龍山文化二里頭文化遺址沒有為夏朝提供可靠的證據(jù)。
儒家思想的創(chuàng)始人孔子像
經(jīng)歷了百年的水災(zāi)和上百年的旱災(zāi)，東方農(nóng)耕民族，華夏民族炎黃子孫能夠生存下來(lái)傳承下來(lái)已經(jīng)是一個(gè)奇跡了，遭受這兩次大劫難的人類能夠頑強(qiáng)地活下去，能夠傳承東方農(nóng)耕文明，就是因?yàn)殄懺炝祟B強(qiáng)的堅(jiān)毅的民族和民族精神，才使這個(gè)民族沒有毀滅消失，并且復(fù)興發(fā)展成為人類歷史上最偉大的民族國(guó)家和政治、經(jīng)濟(jì)文化技術(shù)強(qiáng)國(guó)。
東方農(nóng)耕文明發(fā)展到商朝，已經(jīng)具備了政治、經(jīng)濟(jì)、文化尤其是文字強(qiáng)盛時(shí)期，農(nóng)耕民族華夏民族炎黃子孫繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌的歷史和文化，也創(chuàng)造了西周王朝和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各諸侯國(guó)的歷史和文化，從此數(shù)千年歷史文化和王朝綿延不斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華民族充滿活力
中華民族頑強(qiáng)精神是巨大力量。抵抗住一次又一次的自然災(zāi)害和人文災(zāi)難，始終保持著頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，勇于斗爭(zhēng)敢于勝利不屈不撓，創(chuàng)造了中華民族的偉大精神和偉大文明，使東方農(nóng)耕文明更加燦爛輝煌。直到今天，中華民族依然屹立在世界民族之林，依然保持優(yōu)秀的民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！
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