今天我們接著《國史粗講》，在昨天的內容里我們了解了，最終拓跋家族戰(zhàn)勝了慕容家族建立起一個龐大的二元帝國。但，他的內在運行邏輯又是什么呢？或者說拓跋珪是如何促進“胡漢”融合的？這就需要理解拓跋珪的制度安排。
之前說過，拓跋家族起源于今天山西北部，這種得天獨厚的地理優(yōu)勢，讓他們既需要懂得中原的統治邏輯，又要懂得草原的統治邏輯。
拓跋珪在獲取了中原大量財富之后，自身實力飛速膨脹，于是他實行了“離散部落”的政策，這是中國歷史上非常重要的節(jié)點，也只有這個政策的出現才能完整融合胡人和漢人。
簡單來說，就是把草原上的各部落全部打碎，當然也包括拓跋珪的鮮卑拓跋氏部落。但拓跋珪對自身部落毀滅得并不徹底，他保留了草原游牧部落的軍事編制，為了配合新政策他又將離散的部落重新編為八部，設立了八個大人來統領他們。
拓跋珪與苻堅的區(qū)別就在于，苻堅雖然打破了舊世界，卻沒有想好新世界的安排，更沒有及時建立起新秩序的魄力。拓跋珪則相反，他打碎了原來的部落制，又建立起了自己能夠控制的新部落制。
這樣既能擺脫軍事貴族的約束，又能保證草原騎兵的戰(zhàn)斗力，這種制度其實您應該不陌生，最終它將演化成隋唐的柱國大將軍制度。
北朝在拓跋珪的制度安排下，政治、軍事、經濟、社會結構都互相捆綁，這不是秦始皇與漢武帝統治的那種散沙式社會。因為八部大人和他們下屬的部分軍官，依舊是軍事貴族，只是這個貴族已經不太有獨立性了而已。
拓跋珪的做法除了草原習慣之外，還有當時流行的魏晉之風，拓跋珪深知魏晉風流將給國家?guī)沓林氐拇驌?，所以在這些北朝新貴族的身上，全然不見那種浮夸腐朽的風氣，只有戰(zhàn)陣中殘留下來的激情和勇氣。
有意思的是，北朝試圖扭轉當時中國的風氣，那些沒有南渡的中原門閥士族，居然紛紛支持，也開始投身到北朝的統治機構中，協助北魏朝廷管理和安排留下的農耕漢人。
不得不說，拓跋珪的這個制度是偉大的創(chuàng)舉。他一舉實現了漢人和胡人的融合，超越了很多人的努力，終于將北魏轉化為一個二元帝國。其實在中國歷史之后的發(fā)展中，所有二元帝國的模板和模型，都源自“北魏”。
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