草圣誰??？張旭！張旭誰??？且聽我慢慢道來。
話說唐朝文宗年間，皇帝老兒突然下了一道御旨，敕封了大唐三絕——“李白的詩歌”、“裴旻的劍舞”和“張旭的草書”。
李白的詩，大家都很熟悉。
裴旻劍舞的故事是這樣的，裴旻，唐開元間人，據(jù)《獨異志》載：
“開元中，將軍裴旻居母喪。詣道子（畫圣吳道子，咱們下期講），請于東都天宮寺畫神鬼數(shù)壁，以資冥助。
道子答曰：'廢畫已久。若將軍有意，為吾纏結(jié)。舞劍一曲。’庶因猛勵，就通幽冥。
旻于是脫去服，若常時裝飾。走馬如飛，左旋右抽，擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，漫引手執(zhí)鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗，道子于是援毫圖壁，颯然風(fēng)起，為天下之壯觀。
道子平生所畫。得意無出于此?！?/p>
那么張旭呢？其生卒年不詳，字伯高，伲蘇州人氏。曾任常熟縣尉，以草書而聞名。張旭的一生，神龍不見首尾；卻又極致的單純，只要兩個字就能概括，那就是——“酒”與“書”。
歐陽修的《新唐書》中《張旭傳》開篇便說：
“旭，蘇州吳人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒自視，以為神，不可復(fù)得也。世呼張顛。”
如果說東晉王羲之父子的字是“韻媚婉轉(zhuǎn)”（張懷瓘《書斷》），那么，張旭則將草書開拓到“逸軌神澄”的狂草境界（竇衆(zhòng)《述書賦》）。
唐代的韓愈說他的字：“變動猶鬼神，不可端倪”。
明朝的王世貞則說他：“出鬼入神，倘恍不可測”。
說到酒，都知道杜甫有《飲中八仙》。其中詩仙李白好酒大家都知道，所謂：
“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?/p>
同樣，張旭也位列其間：
“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”
其放達天然，以紙為天地、以筆墨做風(fēng)云，何其瀟灑自然！
且說文宗的褒獎一出，洛陽城滿城轟動，士人紛紛向張旭道喜，祝賀他得到了最高榮譽，并詢問他的草書秘訣。
張旭謙虛地說：“無非'用心’兩字?！?/p>
還說：“我的好朋友杜甫曾對公孫大娘的劍器舞寫過一首詩，其中有這么四句'烈如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光’。我有幸見過公孫大娘的舞姿，每次看時，都給我很多啟發(fā)。”
看來唐文宗把草書和劍舞放在一起還是有原因的呢。
公元756年（天寶十五年），此時還在安史之亂中，流離四地的李白與張旭相聚于江蘇溧陽酒樓，在“楊花茫茫愁煞人”的三月春景中，兩人把盞對酌。兩人感嘆時局，各舒胸意，最后李白寫下了：
“楚人每道張旭奇，心藏風(fēng)云世莫知?！钡脑娋鋪碣澝缽埿瘢f他胸中有丘壑，就像他的草書，藏氣象于其中。
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