中國書法歷史圖說 中國書法家協(xié)會編
文字起源（約公元前16世紀(jì)前） 中國書法是一門使用特定工具材料——毛筆、墨和宣紙，通過對漢字進行創(chuàng)造性書寫來表現(xiàn)作者抽象審美風(fēng)格的藝術(shù)，在這一藝術(shù)形式中，漢字的點畫結(jié)構(gòu)是主要的表現(xiàn)對象。 中國文字的起源可以追溯到六千年以前，大多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)為，距離今天五千至六千年前的陶器刻劃符號，應(yīng)該就是漢字的原始形態(tài)，此后漢字形體的發(fā)展和演變，正是在這一基礎(chǔ)之上展開和完成的。從那些古老和簡單的刻劃符號中可以看出，最早的漢字是人們根據(jù)對自然界的動物、植物、天象、地理、人類自身以及生活器物等事物形象的觀察，再通過歸納和概括的加工，而被創(chuàng)造出來并加以確認(rèn)的。上述特點決定了漢字從它一誕生開始，便是自然物象與人類思維相結(jié)合的統(tǒng)一體，在作為記錄語言的符號的同時，漢字字形更是人類觀察、提煉和表現(xiàn)自然事物特征的產(chǎn)物，體現(xiàn)出了人類對于線條分割的空間結(jié)構(gòu)的把握運用能力。正因為如此，在漢字被使用的過程中，隨著字形數(shù)量的不斷增加和結(jié)構(gòu)的逐漸復(fù)雜化，書寫行為也越來越成為一種造型能力的表現(xiàn)，而這一點正是漢字的書寫能夠成為一種藝術(shù)創(chuàng)作的最重要的條件。
山西襄汾陶寺朱陶壺 龍山晚期陶器上古老而簡單的刻劃符號。
商（約公元前16世紀(jì)~公元前11世紀(jì)） 在大約公元前16世紀(jì)到公元前11世紀(jì)的商代，漢字的應(yīng)用得到了一次顯著的發(fā)展，同時也為書法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。 商代社會是一個彌漫著原始宗教的神秘國度，人們信仰鬼魂，崇拜祖先，占卜和祭祀活動在社會生活中，占有重要的位置。商代的人們——無論是統(tǒng)治者還是平民，對于祭祀、生育、喪葬、疾病、戰(zhàn)爭、狩獵、農(nóng)事、氣象等生活內(nèi)容都要預(yù)先進行占卜，根據(jù)占卜的結(jié)果來決定自己的行為。巫師們利用龜甲和牛、羊、鹿等動物胛骨進行占卜，然后將結(jié)果書寫并刻劃在龜甲獸骨上面保存起來，這些書寫或刻劃在龜甲獸骨上的文字被稱為“甲骨文”。與此前的陶器刻劃符號相比，甲骨文的字形數(shù)量大大增多，而且具有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)規(guī)律，是迄今為止已知最早的漢字成熟體系。 甲骨文的字形結(jié)構(gòu)還保留著較多的象形—圖畫因素，具有一種原始和天真的美感?？脊艑W(xué)家和文字學(xué)家的研究證明，不同階段的和出于不同巫師之手的甲骨文作品，在書寫和刻劃上都存在著明顯的風(fēng)格差異。這說明巫師們在做自己的作品時，不僅顯示出各自的書寫刻劃技巧習(xí)慣，同時也表現(xiàn)出自己對字形結(jié)構(gòu)的理解、把握和塑造能力。對于后人來說，甲骨文同它所記述的占卜過程一樣，充滿了神秘和奇異的吸引力。
自右至左，從上到下： 青銅器鑄刻圖 先進的青銅重器鑄造工藝帶來了中國歷史上的青銅時代。
婦好方鼎器銘 殷商早期族徽文字的代表。
祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭 甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。
朱書甲骨 證明了殷商時期人們已經(jīng)使用毛筆作為書寫工具。
周（約公元前11世紀(jì)~公元前221年）
接下來的周代（公元前11世紀(jì)~前221）是青銅鑄造的繁榮時期，在長達9個世紀(jì)的時間里，周朝的王室以及它所分封的大小諸侯們，鑄造了難以計數(shù)的各類青銅器，同時把當(dāng)時的戰(zhàn)爭、祭祀、賞賜、分封、進貢等重要事件用文字記錄下來，并鑄刻在青銅器上，這些保留在青銅器上的文字，被后人統(tǒng)稱為“金文”。 金文的字形延續(xù)了甲骨文的結(jié)構(gòu)規(guī)律，并且趨于復(fù)雜，在風(fēng)格上則與甲骨文完全不同。這首先是由于二者制作方法的差別：甲骨文的線條因出于刻劃而比較尖銳勁健，富有彈性；金文的線條則因鑄造而顯得粗壯厚重，具有端莊嚴(yán)肅的氣氛。其次，甲骨文因出于巫師個人之手，在結(jié)構(gòu)上帶有某些不確定的隨意性；金文的創(chuàng)作卻要經(jīng)過書寫、刻模及澆鑄等多道程序，由不同的人合作完成，因此在文字結(jié)構(gòu)和整體風(fēng)格上需要更加統(tǒng)一和規(guī)范。更為重要的是，在周朝，熟悉和使用文字，與禮制、音樂、射箭、駕馭車馬一樣，是貴族必須掌握的技能，也是官方教育的基本內(nèi)容之一，并且有標(biāo)準(zhǔn)的教材。所以，這一時期的文字，在結(jié)構(gòu)上和書寫上，都比以前更加成熟。 從書法藝術(shù)的角度來看，周代的金文雖是通過鑄造來達到最終完成的效果，但工匠們在鑄造過程中，還是努力保留了一部分書寫的痕跡，甚至是書寫者的個人風(fēng)格。特別是金文剛健雄渾的線條和嚴(yán)謹(jǐn)莊重的布局，與周朝王室及諸侯們威武善戰(zhàn)的王者風(fēng)范達到了如此的統(tǒng)一，使人不能不對金文制作者駕馭和塑造字形的高超技巧與良苦用心贊嘆不已。
散氏盤 西周晚期青銅禮器，銘文字體自由抒放。
大盂鼎 西周早期青銅禮器中的重器，造型雄偉端正，銘文字體雄渾端莊。
石鼓文 是我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”，石鼓文承前啟后，承秦國書風(fēng)，為小篆先聲。
周（約公元前11世紀(jì)~公元前221年） 在周朝的中后期（即春秋戰(zhàn)國時期，公元前770~前221），由于王室的權(quán)力和地位極度衰弱，諸侯爭霸，各自為政，政治、文化及禮制秩序都被破壞，這一時期的書法呈現(xiàn)出多樣性的特征。在載體方面，除了大量的青銅器外，還有許多書寫在竹簡、絲帛及雕刻在石頭上的字跡被保存下來，而出于書寫、鑄造和雕刻這些不同手段的作品，在具有各自不同效果的同時，也更全面的反映出當(dāng)時的書法藝術(shù)成就。在工具上，考古發(fā)現(xiàn)證明，此時的毛筆已經(jīng)相當(dāng)成熟，這大大有利于書寫時對線條質(zhì)量的把握及各種線條效果的實現(xiàn)。在風(fēng)格上，各地諸侯的獨立，使各諸侯國的書法也呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)格，它們有的嚴(yán)謹(jǐn)整齊，有的隨意自然，有的則在原來的結(jié)構(gòu)中加入龍、鳳、魚、蟲等形象，顯示出美化裝飾的追求。風(fēng)格上的多樣性表明，當(dāng)時人們已經(jīng)有意識地通過書寫活動來滿足某種審美需要，將文字的實用性與藝術(shù)價值結(jié)合在一起，同時也反映出這一時期文化上“百家爭鳴”的自由氣氛。當(dāng)然，諸侯各自為政的情況也影響到文字結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，同一個字在不同的諸侯國往往有不同的寫法，因而造成了文字的混亂和使用上的困難。
編年紀(jì)竹簡 秦人墨跡，為我們研究“秦隸”提供了珍貴資料。
侯馬盟書 春秋晚期晉國文字的代表，諸侯盟誓書遺跡，毛筆書寫，篇章完整。
秦公簋 是西周時期的大篆籀文與小篆之間的金文，既不失一定的規(guī)范，又有金文大篆的蒼勁雄渾。
戰(zhàn)國楚簡 楚簡文字奇詭多變，活潑自由，綺麗靈秀，與楚地文化環(huán)境有關(guān)。
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