《思維的囚徒》是美國兩位心理學家，根據心理學大師弗蘭克爾的在納粹集中營的經歷和他創(chuàng)立的心理學意義療法來寫的一本書，本書旨在帶領大家“找尋活出生命的意義”。
尼采說：
如果一個人知道為什么而活，就能忍受任何一種生活。
弗蘭克爾是一位瑞士的心理學大師，16歲發(fā)表了《生命的意義》演講，在高中的時候就發(fā)表論文《談哲學思想的心理學》。
他作為猶太人，在二戰(zhàn)時候被捕入納粹集中營。他的父母和妻子哥哥都在集中營里不忍折磨而死去。經歷3年魔鬼一般的折磨，弗蘭克爾出獄的時候寫了《活出生命的意義》，終年92歲。
弗蘭克問：正能量是什么？是當你跟意義連接時候的感受。
比如吃飯的時候，完全沒有意義就會無趣；如果吃飯時體會到親情、關懷，有了意義后，吃飯就變成正能量。
追尋意義，才能忍受生活加諸于我們的一切苦難。
什么是思維的囚徒？我們常常依賴習慣，人們自以為思考其實只是重新整理自己固有的偏見，并忽略了自己與他人的潛能。
怎么能擺脫思維的困境？本書中有7個原則：
在所有的刺激和應對刺激作出反應之間，我們都有一個選擇的自由。
我在年前跟一位長者吃飯時，他說，如果現在有人直接當面罵我，我內心是平靜的，甚至是竊喜的，因為他的辱罵跟我沒有關系。這位長者決定了自己情緒的反應與應對心態(tài)。
弗蘭克爾它有一個應對格言，他在集中營曾經這樣思考過：
如果我有100%馬上被處死的可能性，那我就沒有可能度過余生；
如果沒有馬上被處死的確定性，那我將從現在起對我生活負責，不管將來被押送到哪個集中營，不管將遇到什么樣的危險，只要有任何生存機會都會充分利用。
那我們又如何該保持樂觀？
樂觀主義是指我們能夠預見自己的態(tài)度選擇所帶來的后果，并且采取行動把可能變成現實。
美國有一個作家沃爾多，他在104歲的時候寫了一本書，書的名字叫《我的第一個100年》，沃爾多104歲時給自己的書起名是我的“第一個”100年，如此詼諧幽默對待自己的高齡生活。
我們常常思考活著的意義，思考讀書的意義，但意義是不能被創(chuàng)造的，而是在生活之中發(fā)現。
有意義的目標不是指實現物質上的目標，今年掙多少錢，然后買一個大房子買一輛車，而是對社會有價值的意義。
問自己這樣一個問題：如果你給自己寫自傳，你自傳的標題是什么？
慢慢的感受你手里握著杯子的感覺，看著落葉從樹上飄落的感覺，這也就是正念的力量，我們在活在當下，在每一秒中慢下來欣賞周圍的世界。
道德經里也講虛靜，我們的靈魂和身軀合二為一，是源自我們內心的寧靜。
我們常常想通過完美的表現來取悅別人，并且過于重視最終的結果，卻忽略了我們做事的意義。
我們想工作出色的時候，就拼命的去研究如何被提拔、如何被賞識，研究上升機制的各種規(guī)則，讓周圍同事不喜歡、工作很疲憊，自己也壓力倍增，失去了樂趣。
也就是我們常常講解離的方法，通過自我分離來去觀察自己\關懷自己。
弗蘭克爾在集中營的時候，他的鞋子破了，一般鞋子破了也就意味著死亡，走路很慢，做事情會變慢，也就意味著會被士兵拉出去當場槍決。
當弗蘭克爾身體的能量被耗盡的時候，他感受到死亡的恐懼，但他跳脫出來，想象自己在參加一次世界論壇大會，給大家講述在集中營里鞋子破了的故事，面對生命危機如何應對。當他這樣來去審視自己的時候，他就在反觀當下的所有的細節(jié)，突然發(fā)現鞋子破了，他如何可以應對。
生活中我們也可以自己跳出來去觀察自己，比如說我們就是墻上的那個攝像頭，來遠遠的看著自己今天的狀態(tài)，工作中老板不開心、合伙人出現矛盾、今天客戶不滿意、家庭出現分歧，把它當做自己生活中的一個小片段，從三年以后再想起現在的這個場景，估計你會把它當一個故事來講。
我們的思維是要有彈性的，每一件事情都可以有不同的焦點來去看它。
這次疫情有人可能被迫失業(yè)，失業(yè)以后會有其他的特點，我們可以利用這段時間調整身體、讀自己喜歡讀的書，然后去跟家人更多的相處時間，思考未來更有可能發(fā)揮的工作。
論語中講：君子是以其無私也，故能成其私
這個世界最大的誤解就是自私能夠給自己帶來自利。
格局大一點，如果我們先考慮這個是能為能為身邊的人帶來什么、這個世界帶來什么。
總結：
我們每個人都在追尋意義——生命的意義，生活的意義，活著的意義。
即便當下我們貌似不再面臨生存困境，但是我們的內心可能也從未如此荒蕪過。
這本書啟發(fā)我們思考：我們?yōu)槭裁炊?？意義為什么很重要？意義如何給我們的生活帶來好處？我們應該如何做才能發(fā)現意義？
同時推薦弗蘭克爾《活出生命的意義》，幫助你發(fā)現生活和工作的意義。
作者Emily-愛米粒，有溫潤滋補的知識小米湯。歡迎加入“小米粒社群”，一起喝知識的小米湯滋補人生。
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