為了探訪人祖山，我們來(lái)到了山西省吉縣。
正值初秋，黃河壺口瀑布群水量充盈，氣勢(shì)磅礴，觀光客擠滿了賓館，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，吉縣這個(gè)名字反而沒(méi)有壺口瀑布有名。至于人祖山，知道的人就更少。人祖山在吉縣縣城以北，山勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀美，山石顯露著國(guó)畫皴法的肌理，主峰海拔1742米，建有古老的祭祀女媧、伏羲的廟宇。當(dāng)?shù)孛裰{說(shuō)：“人之祖，在吉縣?！迸c其相應(yīng)的是這里豐厚的“根祖文化”積淀。
在吉縣縣城的廣場(chǎng)上，“你是我的小呀小蘋果”在周而復(fù)始地播放著，大人和孩子們熱烈地?cái)[動(dòng)著肢體，打破夜的寧?kù)o，廣場(chǎng)的大屏幕上，當(dāng)?shù)匦侣勌嵝讶藗儭凹h的蘋果熟了”，這里真是名副其實(shí)的蘋果之鄉(xiāng)。清晨，我們攀登人祖山，沿路的蘋果釋放著誘人的氣息，果農(nóng)劉守義正帶領(lǐng)家人和幫忙的鄉(xiāng)親摘蘋果，只有紅了一半的蘋果才被摘下。他的兩個(gè)讀中學(xué)的孩子負(fù)責(zé)碼放，趁暑假給家里搭把手。這種叫“紅嘎”的品種熟得早，賣價(jià)高，也讓果農(nóng)省了心。
沿著果樹(shù)相伴的盤山公路，我們登上開(kāi)發(fā)了近四年的人祖山文化旅游景區(qū)。而我們認(rèn)識(shí)人祖山，是從一群“成熟的老伙計(jì)們”開(kāi)始的。
“人祖文化的精神，首先是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神；其次是包容精神；然后是創(chuàng)造精神。這三種精神融入人祖山，就使它獨(dú)特于其他山。”徐同已經(jīng)年過(guò)八旬，頂著一頭銀發(fā)，眼神里的光彩讓人覺(jué)得他朝氣不減，思維之靈活更是讓人印象深刻。他條理清晰地列出了人祖山文化所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)，并為我們的組稿提供具體建議，這位曾經(jīng)的《語(yǔ)文報(bào)》總編輯，對(duì)于報(bào)紙的業(yè)務(wù)依然保持著足夠的敏銳。
“我們?nèi)俗嫔骄褪且蛔?shī)的山，最不缺的就是寫詩(shī)的人?！蹦陮闷呤鸟T彥山說(shuō)起人祖山來(lái)就滔滔不絕，精神矍鑠，仿佛當(dāng)天的感冒瞬間好了一半。他是全國(guó)優(yōu)秀教師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，退休后不計(jì)酬勞為家鄉(xiāng)文化做整理和探索工作。“移步就是景，沉思就是詩(shī)，爬上人祖山就覺(jué)得有無(wú)窮的靈感往腦子里鉆?！瘪T彥山意氣飛揚(yáng)地說(shuō)道。和馮彥山年歲相仿的鄭中午站姿挺拔，說(shuō)話鏗鏘有力，他從一開(kāi)始就建議，要從風(fēng)光到人文全面開(kāi)發(fā)人祖山，不能零敲碎打。袁德榜曾是電影公司的美工，他把人祖山的傳說(shuō)典故用剪紙和連環(huán)畫表現(xiàn)了出來(lái)，不會(huì)剪紙就現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，愛(ài)好音樂(lè)的他，還用山中三種木材制作了一把低音二胡，時(shí)常自拉自唱人祖山民謠。山中蔡家川生態(tài)旅游合作社桃園山莊的窯洞里，從旅游局退休的陜高升在此習(xí)字作詩(shī)，“住慣土窯忘歸期，行在氧吧自然奇?！彼谏缴献×撕脦讉€(gè)月，種了葫蘆蔬菜，試圖做一份開(kāi)發(fā)窯洞文化的樣板，現(xiàn)在反而受不了城里的喧鬧了。
在這些老伙計(jì)的背后，六十多歲的耿世文是核心人物。這位曾經(jīng)的中小學(xué)教師和煤老板，四年前把所有的心血和財(cái)力投入到人祖山，決心“重光中華人祖文明第一山，構(gòu)建全球華人祭祖朝圣地”。他一一說(shuō)服了幾位老伙計(jì)，共同參與進(jìn)來(lái)，“如果是開(kāi)煤礦，八抬大轎我也不來(lái)?！编嵵形邕@樣說(shuō)道。好幾位老先生都屬雞，對(duì)于文化的熱愛(ài)是他們的共同點(diǎn)，我們開(kāi)玩笑說(shuō)，耿世文真會(huì)算賬，聘請(qǐng)了一班“物美價(jià)廉”的“戰(zhàn)斗雞群”。當(dāng)我們交流提出開(kāi)發(fā)“磨盤玉佩”“金線銀針”和“觀天定情”等特色紀(jì)念品時(shí)，幾位老人表示已在謀劃中。
這撥充滿浪漫情懷，又能務(wù)實(shí)干活的老伙計(jì)們覺(jué)得，在晚年投身人祖山的建設(shè)，是他們的幸福?！霸敢詺埬陥?bào)故園，我這塊炭，能燒多久就燒多久吧?！瘪T彥山道出了他們的心聲。 （蔣新軍 邢兆遠(yuǎn)）（ 攝影：蔣新軍 閆匯芳 馮彥山）
