蘇軾是中國文化史上少有的藝術(shù)全才，幾千年才出一個。其書法注重“取意”，且字形溫潤、筆圓韻勝、格調(diào)高雅，姿態(tài)萬千，風(fēng)格多樣。在用筆上強(qiáng)調(diào)執(zhí)筆一定要靈活自如，認(rèn)為“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬”，反對死硬。在楷書與行書的關(guān)系上，東坡強(qiáng)調(diào)一定要打好楷書基礎(chǔ)，才能在行草方面有所成就。他說“真生行、行生草，真如立、行如行、草如走，未有能行立而能走者也”。他還贊賞顏真卿書“一變古體”；認(rèn)為一個杰出的書法家最可貴的應(yīng)是能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)出新意、形成自家面目。我在前面推薦同學(xué)張百軍的文章中指出，百軍不僅在書法上達(dá)到了一定境界，其文筆也頗令我吃驚，我是寫不出如下這般既有學(xué)術(shù)性又具藝術(shù)性的文章來的，我在敬服之余對其散文愛不釋手，讀者諸君自可鑒賞?！}記
張百軍：蘇軾《前赤壁賦》書法賞析
蘇軾，中國文化史上百科全書式的通才，其詩歌豪放杰出、超然塵埃；其散文“文理自然，姿態(tài)橫生”；其繪畫獨(dú)抒性靈、不拘程式；其書法意造無法、信手推求。凡所涉足的領(lǐng)域，蘇軾都有超乎前人的卓越建樹，無一不成為開宗立派的巨匠。
蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵次子。嘉祐二年（1057）及進(jìn)士第，授鳳翔府簽書判官，后歷判官告院、開封府推官。熙寧中因上書言王安石新法之弊，出為杭州通判，徙知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079）因“烏臺詩案”被捕下獄，一百余天后出獄，責(zé)授黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使。哲宗元祐年間舊黨當(dāng)政，歷起居舍人、中書舍人、翰林學(xué)士兼侍讀。元祐四年（1089）出知杭州。元祐六年召為翰林學(xué)士承旨，為洛黨賈易等所排擠，出知潁州，復(fù)徙揚(yáng)州。次年，以兵部尚書召還，改禮部，兼端明殿、翰林侍讀二學(xué)士。哲宗親政，出知定州。紹圣初，以“譏斥先朝”“誹謗先帝”之罪名落職降知英州，未至，旋貶惠州安置。紹圣四年（1097）再貶昌化軍安置?；兆诩次?，因大赦內(nèi)徙，次年病卒于常州。
蘇軾的一生命途多舛，一再遭貶，“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生事業(yè)，黃州惠州儋州?！?這首《自題金山畫像》詩，是自題，也是自挽。盡管歷盡坎坷，蘇軾的一生卻是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑了之，其坦蕩的胸襟、赤子般的情懷讓無數(shù)的讀書人為之傾倒。
蘇軾多才多藝，沒有一件事愿意步他人后塵，他總是要標(biāo)新立異，充分顯示出其可貴的探索精神。在書法方面，蘇軾創(chuàng)造的獨(dú)樹一幟的風(fēng)格世稱“蘇體”，在書法史上有較大影響，然而他自己并無學(xué)書乃至成熟過程的系統(tǒng)追述。相反，蘇門學(xué)士黃庭堅對蘇軾的學(xué)書歷程倒有較詳盡的解釋：“東坡少時規(guī)摹徐會稽（浩），筆圓而姿媚有余。中年喜臨寫顏尚書（真卿）真行，造次為之，便欲為本。晚乃喜李北海（邕）書，其毫勁多似之?！薄皷|坡道人少日學(xué)《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海（浩）。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁，乃似柳誠懸（公權(quán)）。中歲喜學(xué)顏魯公（真卿）、楊風(fēng)子（凝式）書，其合處不減李北海。至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下、忠義貫日月之氣，本朝善書自當(dāng)推為第一。”
黃庭堅將蘇軾的學(xué)書歷程分為三個階段：少年、中年、晚年，并固執(zhí)己見地認(rèn)為蘇軾早年學(xué)習(xí)徐浩從而染下“姿媚”的習(xí)氣。徐浩書法在唐代大歷年間與顏真卿齊名，有“顏徐”之稱，然而其書在黃庭堅看來“多肉”?！岸嗳馕⒐钦咧^之墨豬”，師法徐浩似乎不慎。對于黃庭堅的這一論斷，蘇軾的幼子蘇過反駁說：“吾先君子豈以書自名哉！特以其至大至剛之氣，發(fā)于胸中而應(yīng)之以手，故不見其有刻畫嫵媚之態(tài)，而端乎章甫，若有不可犯之色。少年喜二王書，晚乃喜顏平原，故時有二家風(fēng)氣。俗手不知，妄謂學(xué)徐浩，陋矣！”
以蘇軾的學(xué)問與眼界，表現(xiàn)在書法上，他決不可能固守一家、偏執(zhí)一端，相反，取眾家之長、為我所用，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”才是他的追求?！叭粲钑撸怂启敼粡U前人者也。”近人馬宗霍《書林紀(jì)事》記載：“（蘇軾）少時抄經(jīng)史，皆一通，每一書成，輒變一體，卒之學(xué)成而書亦工?！笨梢娞K軾少時書“不廢前人”、書風(fēng)未定，在“二王”、徐浩處探詢消息也是可能的。中年以后，蘇軾深受顏真卿渾厚圓勁、大氣磅礴書風(fēng)的影響。其時，顏氏乃宋人的廣大教化主，“顏公變法出新意”與蘇軾的創(chuàng)造精神吻合。
《前赤壁賦》是蘇軾的行楷書代表作，紙本，縱24.8厘米，橫239.3厘米。此卷前有殘損，缺失三十六字，明代文徵明以另紙補(bǔ)入，經(jīng)宋代賈似道、明代陸完、項元汴、清代梁清標(biāo)等遞藏?，F(xiàn)存臺北故宮博物院，曾刻入《戲鴻堂》《余清齋》《三希堂》等法帖中。
《東坡紀(jì)年錄》記載：“元豐五年壬戌，七月……既望泛舟于赤壁之下，作《赤壁賦》?！迸c此帖“壬戌之秋，七月既望”同。帖后東坡自跋云：“軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親書以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。又有《后赤壁賦》，筆倦未能寫，當(dāng)俟后信?！庇纱酥撎麜谠S六年（1083）。
蘇軾經(jīng)歷“烏臺詩案”的沉重打擊后，在初到黃州的一段日子里很少作詩，即便寫詩也不輕易示人。蘇轍亦曾多次告誡兄長慎言少詩，以警惕惡劣的政治環(huán)境。按照規(guī)定，黃州郡守還必須定期將犯官蘇軾的情況向朝廷匯報。因此，東坡在跋中告誡欽之“必深藏之不出也”。
此帖后還有明代董其昌跋：“東坡先生此賦，《楚騷》之一變；此書，《蘭亭》之一變也。宋人文字俱以此為極則。”這是對此帖文章與書法雙重價值的肯定，非常符合蘇軾一生從事文學(xué)、藝術(shù)活動的實際。蘇轍也曾在《欒城集》中談到蘇軾在貶謫黃州期間的文藝活動情況：“既而謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如山川之方至，而轍瞠然不能及矣。”這“一變”，自然包括書法創(chuàng)作在內(nèi)。
如果說東坡之書較多地出現(xiàn)偃筆，通觀《前赤壁賦》，則該帖用筆多為正鋒，鋒正則力勁、力透紙背，點(diǎn)畫略肥、勁力內(nèi)含，如純棉裹鐵。書“法”和寫“意”，是魏晉以來書家經(jīng)常面臨的選擇。魏晉的傳統(tǒng)在于強(qiáng)調(diào)寫“意”。隋代以后，崇尚法度的技術(shù)化傾向愈來愈明顯。表現(xiàn)在楷書上，初唐的書家格外重視法度的完美，用筆的重心移至筆畫端部及折點(diǎn)，加強(qiáng)了點(diǎn)畫的提按頓挫。蘇軾推崇魏晉風(fēng)韻，倡導(dǎo)“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”的“尚意”書寫。這里“意”是指內(nèi)心的感受和豐富的聯(lián)想，“尚意”也就特別注重書者的主觀情感的作用，也就格外追求書寫心態(tài)的自由。當(dāng)然，蘇軾也不是要完全拋棄“法”，他曾說：“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖?！碧K軾對前代書家心懷敬意，但反對的是以“法”害“意”。由此賞鑒該帖，唐楷所講求的“永”字八法似乎泯于字中，也看不出明顯的師承，起筆或藏鋒或露鋒，一任己意出之。
蘇軾書法點(diǎn)畫豐腴與他喜好的書寫工具有關(guān)。蘇軾曾云：“宣城諸葛氏筆，擅天下久矣，縱其間不甚佳者，終有家法。”元代郭畀也曾說：“東坡先生中年愛用宣城諸葛豐雞毛筆，故字畫稍加肥壯?！标P(guān)于執(zhí)筆姿勢，蘇軾也與常人不同，他采用拇指、食指、中指三指執(zhí)筆，即古來稱為“撥燈法”的“單鉤”執(zhí)筆法，如同今天寫鋼筆字的執(zhí)筆姿勢。以單鉤法執(zhí)筆寫字，手臂提不起來，筆毫偃臥，不容易發(fā)力。蘇軾索性臥筆揮掃，同樣能夠嫻熟自如，寫出的字點(diǎn)畫豐腴、體勢橫斜。對于“腕著而筆臥”“不合法度”“作戈多病筆”、點(diǎn)畫肥而有“墨豬”之譏者，蘇軾曾有詩辯解：“杜陵評書貴瘦勁，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎？”
東坡的楷書字勢橫撐，呈欹斜之態(tài)，時人謂之“左秀而右枯”。由于采用“單鉤”執(zhí)筆、臥腕而書，“指運(yùn)而腕不知”，書寫時易于伸左抑右，運(yùn)筆的空間自然受到一定的限制。在結(jié)字安排上，蘇軾往往盡量向外伸展主筆，同時將字內(nèi)橫向的短促筆畫密疊，有的筆畫之間甚至密不透風(fēng)，并導(dǎo)致字的間架發(fā)生錯位，形態(tài)類似被重物壓扁的物體。所以，黃庭堅調(diào)侃他的字是“石壓蛤蟆”。同時，黃庭堅又替蘇軾辯護(hù)說：“此又見其管中窺豹，不識大體，殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍?！庇衷疲骸皷|坡書隨大小真行皆有嫵媚可喜處，今俗子喜譏評東坡，彼蓋用翰林侍書之繩墨尺度，是豈知法之意哉。余謂東坡書，學(xué)問文章之氣郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及爾?！比绻谩吧蟹ā钡臉?biāo)準(zhǔn)來衡量蘇字，當(dāng)然能找出不少的病筆。對此，蘇軾并不在乎，他認(rèn)為“貌妍容有顰，璧美何妨橢”，甚至“守駿莫如跛”。用今人熊秉明的話來說，“僵硬的美的客觀標(biāo)準(zhǔn)不如活生生的帶有缺陷的個性”。
此帖章法縱有行橫無列，字與字之間大小參差錯落，一任自然。由于是自作賦文，書意、文心融為一體，絲毫不“隔”，蘇軾書寫起來心手雙暢，行氣貫注。
明代豐坊曾云：“血生于水，肉生于墨，水須新汲，墨須新磨，則燥濕調(diào)勻而肥瘦得所?！痹撎霉P肥不沒骨、骨肉停勻，墨色燥濕調(diào)勻、漆黑如新。
關(guān)于蘇軾的用墨執(zhí)筆、書寫速度以及臨池狀態(tài)，李之儀的描述對我們?nèi)媪私馓K軾極有裨益：“東坡每屬詞，研墨幾如糊。方染筆，又握筆近下而行之遲，然未嘗停輟，渙渙如流水，逡巡盈紙?；蛩嘉幢M，有續(xù)至十余紙不已。議者或以其喜濃墨、行筆遲為同異，蓋不知諦思乃在其間也?！碧K軾喜歡用濃墨、諸葛雞毛筆，這就決定了他運(yùn)筆不可能迅捷。米芾批評“蘇軾畫字”，顯然就是指這一類書寫情狀。“渙渙如流水，逡巡盈紙”則是書寫時成竹在胸，不激不厲，“浩然聽筆之所之”。如其為文，得心應(yīng)手，左右逢源，“如萬斛泉源，不擇地皆可出”。以此反觀《前赤壁賦》，不也多了幾分親近嗎？
蘇軾是大文學(xué)家，又是大書法家，他非?？粗貙W(xué)問對書法的滋養(yǎng)，這與一般只有滿腹經(jīng)綸而不善書法的文人有著很大差別。黃庭堅就特別指出東坡書法的可貴之處：“蘇翰林用宣城諸葛齊鋒作字，疏疏密密，隨意緩急，而字間妍媚百出。古來以文章名重天下例不工書，所以子瞻翰墨尤為世人所重。今日市人持之以得善價，百余年后想見其風(fēng)流余韻當(dāng)萬金購藏耳。”在黃庭堅看來，蘇軾書法之所以可貴在于“學(xué)問文章之氣”，即“書卷氣”。其實，蘇軾一直強(qiáng)調(diào)學(xué)養(yǎng)的重要性，他曾寫詩教導(dǎo)兩位外甥：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！?/span>
蘇軾以如此胸襟、學(xué)識對待“技藝之細(xì)者”的書法，同時又書寫自家詩文，自然如同烹小鮮?！肚俺啾谫x》通過主客議論風(fēng)生的問答，主人公曠達(dá)的胸襟、不以得失為懷的高峻人格一一展現(xiàn)筆端。從文境上來看，《前赤壁賦》是靜穆的，因有“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”的洞蕭聲，那靜穆便增添了幾份悠遠(yuǎn)；《前赤壁賦》又是闊大的，因江上風(fēng)月、“白露橫江，水光接天”的夜色，闊大之中更增了幾分空靈；《前赤壁賦》又是深邃的，因有“自其不變者觀之，物與我皆無盡”“造物者之無盡藏”深沉人生哲理的參悟，那深邃也就平添了幾分超脫。與這種文境相匹配，蘇軾選取筆姿豐腴、厚重的行楷書，筆圓而韻勝，沉著又痛快，東坡超逸曠遠(yuǎn)的情愫依托富有感情色彩的書法形象，帶給觀者文心、書意的雙重享受，品之不盡、味之無窮。明代書家董其昌曾盛贊《前赤壁賦》墨跡“是坡公之蘭亭”，可謂深賞者。細(xì)察東坡《前赤壁賦》與右軍《蘭亭》，二帖淋漓盡致展示了詩情畫意般的文境與超然物外、遺世獨(dú)立的人生哲理，并以情馳意縱、超逸優(yōu)游的書法書寫風(fēng)神瀟灑、不滯于物的情懷。二者如雙峰并峙，何其相似乃爾！
對于蘇軾來說，黃州是其人生最輝煌的驛站。在黃州，蘇軾創(chuàng)作的書法精品除了《前赤壁賦》，還有《杜甫榿木詩》以及大量的手札。同時還有彪炳書法史、被稱為“天下第三行書”的《黃州寒食詩》。也是在黃州，蘇軾還寫下了《赤壁懷古》等千古名篇，自此，詩歌史上無人不說“大江東去”。
當(dāng)我們抬頭仰望浩瀚廣袤的中國書法文化星空，蘇軾留下的書法作品在數(shù)百年后的今天依然熠熠生輝，其勇于創(chuàng)新、不拘成法的“尚意”精神永遠(yuǎn)啟迪著后來者。
（此文收入此書之中）
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