思維(thinking)
一、概念
1、定義
思維是高級(jí)生物的大腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性做出概括與間接的能動(dòng)的反映。是通過空間結(jié)構(gòu)思維和時(shí)間邏輯思維這樣兩種基本形式實(shí)現(xiàn)的。
2、基本形式
基本形式有三種，即：邏輯思維、形象思維和直覺思維。
邏輯思維（時(shí)間或線性邏輯思維）主要是對(duì)處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)（顯著地變動(dòng)的狀態(tài)）事物的本質(zhì)屬性作出反映，并通過用詞語表達(dá)的“概念”來把握事物的這種本質(zhì)屬性。
空間結(jié)構(gòu)思維主要是對(duì)事物在空間存現(xiàn)的形式與性質(zhì)以及該事物與其他事物相聯(lián)系時(shí)的空間位置、組合關(guān)系或排列次序等空間結(jié)構(gòu)特性作出反映，并主要通過空間視覺表象來實(shí)現(xiàn)對(duì)相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)（存現(xiàn)狀態(tài)）事物的本質(zhì)屬性和事物之間內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律性的把握。
在空間結(jié)構(gòu)思維中所使用的空間視覺表象有兩種：一種是反映事物屬性的視覺表象（屬性表象）；另一種是反映事物之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的表象（關(guān)系表象）。根據(jù)這兩種表象的不同，空間結(jié)構(gòu)思維可進(jìn)一步劃分為兩類：
以“屬性表象”作為思維材料（即思維加工對(duì)象），稱之為“形象思維”；以“關(guān)系表象”作為思維材料，稱之為“直覺思維”。
思維受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活方式、習(xí)慣、情感、性格、興趣、心理素質(zhì)和技能等的影響。
3、分類
l 根據(jù)思維所要解決的問題內(nèi)容分：
動(dòng)作思維：以識(shí)記操作來解決直觀的、具體的問題。
形象思維：以心象進(jìn)行的思維。
抽象思維：也稱為“語詞邏輯思維”，指運(yùn)用概念進(jìn)行判斷、推理的思維活動(dòng)。
l 根據(jù)思維探索答案的方向分：
聚合式思維：把問題所提供的各種信息聚合起來得出一個(gè)正確的答案。
發(fā)散式思維：沿著各種不同的方向去思考，去探索新的遠(yuǎn)景，去追求多樣性的思維。
l 根據(jù)思維的獨(dú)創(chuàng)性分：
常規(guī)思維：運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案進(jìn)行問題解決的思維。
創(chuàng)造思維：產(chǎn)生新的思維成果的思維，具有獨(dú)創(chuàng)性。
l 根據(jù)思維適應(yīng)人類實(shí)踐活動(dòng)目的的不同需要分：
推理思維：按邏輯的推理規(guī)則進(jìn)行的思維活動(dòng)。
決策思維：人們?cè)谡{(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際與可能，確定行動(dòng)目標(biāo)，擬定多個(gè)可行方案，然后運(yùn)用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，選定最佳方案的思維過程。
l 根據(jù)思維的意識(shí)性分：
內(nèi)向性思維：只受意向和情緒操縱、不按邏輯規(guī)則、光憑想象、幻想或白日夢(mèng)所進(jìn)行的、無批判、無明顯動(dòng)機(jī)和目的、不受客觀現(xiàn)實(shí)調(diào)節(jié)、以自我為中心的主觀性思維。
現(xiàn)實(shí)性思維：和現(xiàn)實(shí)世界相適應(yīng)，能真實(shí)反映客觀現(xiàn)實(shí)的一種邏輯思維。
二、其他學(xué)科的解釋
1、《心理學(xué)》：
思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。思維同感知覺一樣是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。感知覺所反映的是事物的個(gè)別屬性、個(gè)別事物及其外部的特征和聯(lián)系，屬于感性認(rèn)識(shí)；而思維所反映的是一類事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，屬于理性認(rèn)識(shí)。
2、《哲學(xué)》：
①思維指主觀的、精神的現(xiàn)象。是客觀存在的主觀反映。
②思維是主體的行為，是思維意識(shí)的表現(xiàn)形式。思維是主體發(fā)現(xiàn)客體對(duì)自己有所影響后，為了獲得處置客體的意識(shí)，做好消除客體影響的準(zhǔn)備工作，思維組織在生存意識(shí)的主導(dǎo)和思維意識(shí)的指揮下，對(duì)感知組織獲得的知識(shí)進(jìn)行分析處理的行為。
3、《邏輯學(xué)》：
作為人特有的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以語言為基礎(chǔ)，通過概念、命題、推理來對(duì)事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行抽象作出的概括與間接的反映。而概念、命題、推理是思維的具體表現(xiàn)形態(tài)，即思維形態(tài)。
《心理學(xué)》注重的是思維的心理過程；《哲學(xué)》關(guān)心的是思維的表現(xiàn)形式；《邏輯學(xué)》是從思維形態(tài)方面研究思維的。
4、《辭?！罚?span lang="EN-US">1999年版）上海辭書出版社
①指理性認(rèn)識(shí)，或指理性認(rèn)識(shí)的過程。是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的、間接的和概括的反映。包括邏輯思維和形象思維，通常指邏輯思維。它是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于經(jīng)過感覺而達(dá)到思維。思維的工具是語言；思維的形式是概念、判斷、推理等；思維的方法是抽象、歸納、演繹、分析與綜合等。
②相對(duì)于存在而言，指意識(shí)、精神。
三、幾種重要的思維
1、辯證思維
(1)概念
辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對(duì)立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。
辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時(shí)，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來看問題。
辯證思維是唯物辯證法在思維中的運(yùn)用，唯物辯證法的范疇、觀點(diǎn)、規(guī)律完全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)也是辯證思維的基本觀點(diǎn)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，也是辯證思維的基本規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一思維法、質(zhì)量互變思維法和否定之否定思維法。
(2)方法、
A聯(lián)系
就是運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來考察思維對(duì)象的一種觀點(diǎn)方法，是從空間上來考察思維對(duì)象的橫向聯(lián)系的一種觀點(diǎn)。
B發(fā)展
就是運(yùn)用辯證思維的發(fā)展觀來考察思維對(duì)象的一種觀點(diǎn)方法，是從時(shí)間上來考察思維對(duì)象的過去、現(xiàn)在和將來的縱向發(fā)展過程的一種觀點(diǎn)方式。
C全面
就是運(yùn)用全面的觀點(diǎn)去考察思維對(duì)象的一種觀點(diǎn)方法，即從時(shí)空整體上全面地考察思維對(duì)象的橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展過程。換言之，就是對(duì)思維對(duì)象作多方面、多角度、多側(cè)面、多方位的考察的一種觀點(diǎn)方法。
2、系統(tǒng)思維
(1)概念
系統(tǒng)是一個(gè)概念，反映了人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)論，即系統(tǒng)是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的元素相結(jié)合的有機(jī)整體，系統(tǒng)的整體不等于其局部的簡(jiǎn)單相加。這一概念揭示了客觀世界的某種本質(zhì)屬性，有無限豐富的內(nèi)涵和處延，其內(nèi)容就是系統(tǒng)論或系統(tǒng)學(xué)。系統(tǒng)論作為一種普遍的方法論是迄今為止人類所掌握的最高級(jí)思維模式。
系統(tǒng)思維是指以系統(tǒng)論為思維基本模式的思維形態(tài)，它不同于創(chuàng)造思維或形象思維等本能思維形態(tài)。系統(tǒng)思維能極大地簡(jiǎn)化人們對(duì)事物的認(rèn)知，給我們帶來整體觀。
按照歷史時(shí)期來劃分，可以把系統(tǒng)思維方式的演變區(qū)分為四個(gè)不同的發(fā)展階段：古代整體系統(tǒng)思維方式——近代機(jī)械系統(tǒng)思維方式——辯證系統(tǒng)思維方式——現(xiàn)代復(fù)雜系統(tǒng)思維方式。
(2)方法
A 整體法
是在分析和處理問題的過程中，始終從整體來考慮，把整體放在第一位，而不是讓任何部分的東西凌駕于整體之上。
整體法要求把思考問題的方向?qū)?zhǔn)全局和整體、從全局和整體出發(fā)。如果在應(yīng)該運(yùn)用整體思維進(jìn)行思維的時(shí)候，不用整體思維法，那么無論在宏觀或是微觀方面，都會(huì)受到損害。
B 結(jié)構(gòu)法
進(jìn)行系統(tǒng)思維時(shí)，注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性。系統(tǒng)由各部分組成，部分與部分之間組合是否合理，對(duì)系統(tǒng)有很大影響。這就是系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)問題。
好的結(jié)構(gòu)，是指組成系統(tǒng)的各部分間組織合理，是有機(jī)的聯(lián)系。
C 要素法
每一個(gè)系統(tǒng)都由各種各樣的因素構(gòu)成，其中相對(duì)具有重要意義的因素稱之為構(gòu)成要素。要使整個(gè)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)并發(fā)揮最好的作用或處于最佳狀態(tài)，必須對(duì)各要素考察周全和充分，充分發(fā)揮各要素的作用。
D 功能法
是指為了使一個(gè)系統(tǒng)呈現(xiàn)出最佳態(tài)勢(shì)，從大局出發(fā)來調(diào)整或是改變系統(tǒng)內(nèi)部各部分的功能與作用。在此過程中，可能是使所有部分都向更好的方面改變，從而使系統(tǒng)狀態(tài)更佳，也可能為了求得系統(tǒng)的全局利益，以降低系統(tǒng)某部分的功能為代價(jià)。
3、邏輯思維
(1)概念
邏輯思維是指符合某種人為制定的思維規(guī)則和思維形式的思維方式，我們所說的邏輯思維主要指遵循傳統(tǒng)形式邏輯規(guī)則的思維方式。常稱它為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維”。
邏輯思維是人腦的一種理性活動(dòng)，思維主體把感性認(rèn)識(shí)階段獲得的對(duì)于事物認(rèn)識(shí)的信息材料抽象成概念，運(yùn)用概念進(jìn)行判斷，并按一定邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。邏輯思維具有規(guī)范、嚴(yán)密、確定和可重復(fù)的特點(diǎn)。
邏輯思維用于反映物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間特性.
(2)特征
概念的特征：內(nèi)涵和外延。
判斷的特征：一是判斷必須對(duì)事物有所斷定；二是判斷總有真假。
推理的特征：演繹推理的邏輯特征是：如果前提真，那么結(jié)論一定真，是必然性推理；非演繹推理的邏輯特征是：雖然前提是真的，但不能保證結(jié)論是真的，是或然性推理。
(3)方法
A定義
是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方式。是用簡(jiǎn)潔的語詞揭示概念反映的對(duì)象特有屬性和本質(zhì)屬性。定義的基本方法是“種差”加最鄰近的“屬”概念。定義的規(guī)則：一是定義概念與被定義概念的外延相同；二是定義不能用否定形式；三是定義不能用比喻；四是不能循環(huán)定義。
B劃分
是明確概念全部外延的邏輯方法，是將“屬”概念按一定標(biāo)準(zhǔn)分為若干種概念。劃分的邏輯規(guī)則，一是子項(xiàng)外延之和等于母項(xiàng)的外延；二是一個(gè)劃分過程只能有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；三是劃分出的子項(xiàng)必須全部列出；四是劃分必須按屬種關(guān)系分層逐級(jí)進(jìn)行，不可以越級(jí)。
4、形象思維/直覺思維
(1)概念
形象思維是指以具體的形象或圖像為思維內(nèi)容的思維形態(tài)，是人的一種本能思維，人一出生就會(huì)無師自通地以形象思維方式考慮問題。
形象思維內(nèi)在的邏輯機(jī)制是形象觀念間的類屬關(guān)系。抽象思維是以一般的屬性表現(xiàn)著個(gè)別的事物，而形象思維則要通過獨(dú)具個(gè)性的特殊形象來表現(xiàn)事物的本質(zhì)。因此說，形象觀念作為形象思維邏輯起點(diǎn)，其內(nèi)涵就是蘊(yùn)含在具體形象中的某類事物的本質(zhì)。
形象思維的思維材料是反映事物屬性的表象（簡(jiǎn)稱“屬性表象”），直覺思維的思維材料則是反映事物之間關(guān)系的表象（簡(jiǎn)稱“關(guān)系表象”），這兩種思維的加工方法、工作記憶區(qū)以及思維加工機(jī)制也各不相同.
(2)作用
形象思維是反映和認(rèn)識(shí)世界的重要思維形式，是培養(yǎng)人、教育人的有力工具，在科學(xué)研究中，科學(xué)家除了使用抽象思維以外，也經(jīng)常使用形象思維。在企業(yè)經(jīng)營中，高度發(fā)達(dá)的形象思維，是企業(yè)家在激烈而又復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝不可缺少的重要條件。高層管理者離開了形象信息，離開了形象思維，他所得到信息就可能只是間接的、過時(shí)的甚至不確切的，因此也就難以做出正確的決策。
(3)特性
主要有：形象性；想像性；直接性；敏捷性；創(chuàng)造性；思維結(jié)果的可描述性；情感性等。
(4)方法
A模仿法
以某種模仿原型為參照，在此基礎(chǔ)之上加以變化產(chǎn)生新事物的方法。很多發(fā)明創(chuàng)造都建立在對(duì)前人或自然界的模仿的基礎(chǔ)上，如模仿鳥發(fā)明了飛機(jī)，模仿魚發(fā)明了潛水艇，模仿蝙蝠發(fā)明了雷達(dá)。
B想像法
在腦中拋開某事物的實(shí)際情況，而構(gòu)成深刻反映該事物本質(zhì)的簡(jiǎn)單化、理想化的形象。直接想像是現(xiàn)代科學(xué)研究中廣泛運(yùn)用的進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)的主要手段。
C組合法
從兩種或兩種以上事物或產(chǎn)品中抽取合適的要素重新組合，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的創(chuàng)造技法。常見的組合技法一般有同物組合、異物組合、主體附加組合、重組組合四種。
D移植法
將一個(gè)領(lǐng)域中的原理、方法、結(jié)構(gòu)、材料、用途等移植到另一個(gè)領(lǐng)域中去，從而產(chǎn)生新事物的方法。主要有原理移植、方法移植、功能移植、結(jié)構(gòu)移植等類型。
5、創(chuàng)造性思維
(1)概念
用來創(chuàng)造前所未有的全新事物的表象或是用來發(fā)現(xiàn)新事物的本質(zhì)屬性、發(fā)現(xiàn)未曾被人認(rèn)識(shí)的事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律的思維。
(2)分類
按照創(chuàng)造性思維目標(biāo)的明確與否，可以將創(chuàng)造性思維劃分為“隨意創(chuàng)造思維”與“非隨意創(chuàng)造思維”兩大類。
隨意創(chuàng)造思維——這種創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是，事先沒有很明確的創(chuàng)造目標(biāo)，也沒有擬訂關(guān)于創(chuàng)造過程的詳細(xì)計(jì)劃、步驟，思維過程比較隨意；所產(chǎn)生的思維成果是與眾不同的，因而有新穎性；這種思維成果對(duì)于人類的文明與進(jìn)步不一定有直接的關(guān)系與影響，也不一定能轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品，但是對(duì)思維主體自身可能具有一定的積極意義與價(jià)值。
非隨意創(chuàng)造思維具有有明確創(chuàng)造目標(biāo)的思維，根據(jù)思維成果的創(chuàng)造性大小它又可分為“一般創(chuàng)造思維”和“高級(jí)創(chuàng)造思維”兩種：
(3)六要素
創(chuàng)造性思維過程應(yīng)當(dāng)由發(fā)散思維、形象思維、時(shí)間邏輯思維、直覺思維、辨證思維和橫縱思維等六個(gè)要素組成。這六個(gè)要素并非互不相關(guān)、彼此孤立地拼湊在一起，也不是平行并列地、不分主次地結(jié)合在一起，而是按照一定的分工，彼此互相配合，每個(gè)要素發(fā)揮各自不同的作用。對(duì)于創(chuàng)造性突破來說，有的要素起的作用更大一些（甚至起關(guān)鍵性作用），有的要素起的作用相對(duì)小一些，但是每個(gè)要素都是必不可少的，都有各自不可替代的作用，從而形成一個(gè)有機(jī)的整體創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)。
六個(gè)要素中，發(fā)散思維主要解決思維目標(biāo)指向，即思維的方向性問題；辨證思維和橫縱思維為高難度復(fù)雜問題的解決提供有效的指導(dǎo)思想與加工策略；形象思維、直覺思維和時(shí)間邏輯思維則是人類的三種基本思維形式，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的主要過程（即主體）。
6、發(fā)散思維
(1)概念
發(fā)散思維（又叫求異思維、逆向思維、多向思維）是創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成要素，但不是人類思維的基本形式；其作用只是為創(chuàng)造性思維活動(dòng)指明方向，即要求朝著與傳統(tǒng)的思想、觀念、理論不同的另一個(gè)（或多個(gè)）方向去思維；發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)是要沖破傳統(tǒng)思想、觀念和理論的束縛。
(2)根源
傳統(tǒng)教育只強(qiáng)調(diào)聚合思維（集中思維、求同思維、正向思維），而不講發(fā)散思維，理解、消化學(xué)科的基本理論、基本概念，理解、消化老師講授的內(nèi)容就成為教學(xué)的最高要求、最高目標(biāo)。學(xué)生的思想觀念、學(xué)生對(duì)一切問題的認(rèn)識(shí)理解都必須集中、統(tǒng)一到學(xué)科的理論體系和基本概念上來；學(xué)生的全部言行都必須符合教師的要求和傳統(tǒng)的規(guī)范。這正是聚合思維（集中思維、求同思維、正向思維）所要達(dá)到的目標(biāo)。這是其深刻的教育思想根源的。
(3)認(rèn)識(shí)
A．發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)中的一個(gè)要素，是六個(gè)組成要素中不可缺少的一個(gè)。但不等于創(chuàng)造性思維的全部。
B．發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中起目標(biāo)指向（即確定思維方向）的作用，也僅僅起這一作用，思維的方向性問題在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中有決定性意義，因此發(fā)散思維的作用決不能低估，但也不能隨意夸大，以為它能解決創(chuàng)造性思維活動(dòng)中的一切問題。
C．發(fā)散思維沒有自身特定的思維材料，也沒有自己特定的思維加工手段或方法，因此它不是人類思維的基本形式，所以不可能成為創(chuàng)造性思維活動(dòng)的主體（即主要過程），它只起指引思維方向的作用。主要的創(chuàng)造性思維過程只能由另外三個(gè)要素（形象思維、直覺思維、時(shí)間邏輯思維）來實(shí)現(xiàn)，發(fā)散思維不應(yīng)該也不可能越俎代庖。由于吉爾福特等人為發(fā)散思維所規(guī)定的上述四個(gè)要素（即四個(gè)基本性質(zhì)）未能真正反映發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)，所以若按這四個(gè)要素的要求來培養(yǎng)發(fā)散思維，必將把我們引到斜路上去培養(yǎng)出的不是真正的發(fā)散思維能力，而是其它的能力。
(4)方法
A、同中求異——能夠擺脫人們的共識(shí)和傳統(tǒng)觀念的思維定勢(shì)，從另外的角度提出完全不同、但有一定依據(jù)的全新觀點(diǎn)；
B、正向求反——不迷信權(quán)威，敢于向一貫視為正確的理論體系或科學(xué)概念提出挑戰(zhàn)，并提出相反的或與之對(duì)立的新理論、新概念；
C、多向輻射——能對(duì)某個(gè)復(fù)雜問題（或關(guān)鍵所在）從多種角度、多個(gè)方向去分析，從而得出多種可能的解決方案。
四、參考資料
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5、維基百科.思維. 20100607版 http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%80%9D%E7%BB%B4
6、百度百科.心理學(xué).第135版 http://baike.baidu.com/view/4268.htm
7、百度百科.思維形式.第7版 http://baike.baidu.com/view/834985.htm
8、百度百科.創(chuàng)新思維.第9版 http://baike.baidu.com/view/24749.htm?fr=ala0_1_1
9、百度百科.創(chuàng)造性思維.第14版 http://baike.baidu.com/view/658218.html?wtp=tt
10、百度百科.思維論.第26版 http://baike.baidu.com/view/2668846.htm?fr=ala0_1
11、百度百科.形式邏輯.第20版 http://baike.baidu.com/view/379150.htm
12、《關(guān)于思維科學(xué)》錢學(xué)森著
13、《邏輯學(xué)教程》胡龍彪 黃華新編著，浙江大學(xué)出版社
14、《普通心理學(xué)》（修訂版）彭聃齡主編
15、《辭?！罚?span lang="EN-US">1999年版）上海辭書出版社
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