（玄門七真像）
在我的接觸中，確實感到學女丹不易，修女丹也不易。學女丹從男師，終是如隔重山。實修女丹，幻境是一難關，情緣又是一難關。孫不二元君雖割舍凡塵，一志修道，但末后一句“一旦仙凡隔，冷然度海潮”，隱隱透出一絲不甘，誰不愿“蓬島還須結伴游”呢？
元君以收心、養(yǎng)氣、行功為筑基，以斬龍至符火為玉液還丹，接藥以后為金液還丹。藥物火候層層遞進，玉液金液步步有驗，真人所透露金液還丹之候，當世幾成絕響。丹功入手，各家有各家的巧妙。但能空其心，松其身，心止于生滅之間，息止于呼吸之間，收心養(yǎng)氣，一意清凈，足以入丹道之門。再求藥物火候細微之旨，即可登堂入室。
本文為舊文，重新整理，文末選錄《鳴鶴余音》中孫不二的相關詩詞，與元君法語十四則同參，確有可觀處。
第一 收心
吾身未有日，一氣已先存，
似玉磨逾潤，如金煉豈昏？
掃空生滅海，固守總持門，
半黍虛靈處，融融火候溫。
一氣即先天一炁。在道教信仰中，先天一炁，自無始以來就存在的最本源的狀態(tài)。天地萬物都秉承先天一炁而存在，即是道尊三清，也是由先天一炁所化。丹家認為，人是由父精母血交感時，招攝先天一炁入懷，經(jīng)十月而生人。在生死之間，先天一炁不斷地為七情六欲所感，順化為后天氣，直至耗盡。唯有逆煉返還，認取先天本源，以清凈為宗，不斷磨練，復歸原初，如玉如金玉潤光瑩。這樣才可以達到以先天一炁為歸宿、形神俱妙的丹家最高境界。
人的念頭，生滅相續(xù)，沒有片刻停歇。丹道功夫就是從掃空生滅海入手，以念頭之間，七情未發(fā)之時為總持門，十二時中，固守不離，如此才是重陽祖師所說的“真打坐”。
半黍，是指細微，虛靈處為道心，取道心惟微的意思。只有在細微虛靈的狀態(tài)中，如沉浸于三月融融的春風里，才能不寒不燥其火溫溫。
第二 養(yǎng)氣
本是無為始，何期落后天，
一聲才出口，三寸已司權。
況被塵勞耗，那堪疾病纏，
子肥能益母，休道不回旋。
此身只是精血交媾，感召先天一炁，三者混一無中生有才得此身。自呱呱墜地為始，一聲啼哭，便進入了以口鼻呼吸的后天狀態(tài)。隨著身體的發(fā)育和心智的開化，人們不斷地接受著塵世間的一切，同時又被這些擾亂身心，自幼及老，漸入于心力交瘁，疾病纏身。要擺脫這些，就可以從呼吸入手收心養(yǎng)氣，在身體得到恢復的同時，使先天一炁不再走順生熟路，如此必定能返還于先天。
第三 行功
斂息凝神處，東方生氣來，
萬緣都不著，一氣復歸臺。
陰象宜前降，陽光許后栽，
山頭并海底，雨過一聲雷。
斂息即養(yǎng)氣，凝神即收心，心不離生滅之間，息不離呼吸之間，心微微，息綿綿，身心俱靜。
群陰之下一陽來復，以震卦象其形狀，震為東方，東方又是生機初顯的地方，所以稱為“東方生氣”。身心俱靜，靜極生動，生機顯現(xiàn)。此時是大關鍵處，如果心為外緣所感，頓時間，如一葉扁舟，在生滅海中，起起伏伏，先天落于后天。丹家趁此時靜極而動，元氣才化為元精，元神立刻與之相應，神氣合一，由動而靜，復歸為先天一炁。
陰象為魂魄，惑于七情六欲，需鎖心猿，擒意馬，降服其心。陽光為一陽來復，如拂曉太陽自東方大地，冉冉升起，亦如勃勃生機破土而出。前有陰象降心歸于靜極，后有陽光來復靜極而動。
山頭指高處，海底指低處。山頭雨由上而降。雨過之后，海底雷由下而升。山頭之雨，即是陰象前降，海底之雷，即是陽光后栽。山頭雨降于海中，是以有還無，海底雷聲，是無中生有。
第四 斬龍
靜極能生動，陰陽相與模，
風中擒玉虎，月里捉金烏。
著眼氤氳候，留心順逆途，
鵲橋重過處，丹氣復歸爐。
靜極生動，靜為地為陰，動為天為陽。靜生動，動復靜，陰陽轉換，循環(huán)往復。
心猿意馬頓歇，性似清風明月，風吹云散月顯。金龍玉虎騰地去，金烏玉兔下天來。鉛生汞應，汞鉛相合。真藥物真火候，如此真機，為丹家不傳之密。
女子斬龍有三個時機，以靜極生動，氤氳候至為尊。氤氳之候，鉛汞相合，真機顯前不可當面錯過。走順途，氣化為血，逆造化，鉛汞相合丹氣歸爐。
鵲聚為橋，牛女才得相會，鉛生汞應為鵲橋一過，鉛汞相投為鵲橋重過。斬龍口訣全賴師傳，只此一戰(zhàn)，可得黍米一粒。
第五 養(yǎng)丹
縛虎歸真穴，牽龍漸益丹，
性須澄似水，心欲靜如山。
調息收金鼎，安神守玉關，
日能增黍米，鶴發(fā)復朱顏。
縛虎而歸，所歸之處就是真穴。真穴沒有形狀沒有部位，縹緲無形的，歸處即真穴。氣聚成竅，亦如鵲橋，鵲聚成橋。牽龍漸益丹，這個“漸”字直指“養(yǎng)丹”本源?！梆B(yǎng)丹”這一則象極《悟真篇》中的：“不識玄中顛倒顛，爭知火里好栽蓮。牽將白虎歸家養(yǎng)，產(chǎn)個明珠似月圓。謾守藥爐看火候，但安神息任天然。群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年”。
性澄似水，心靜如山，動歸于靜。調息安神才能“以水滅火，同歸厚土”，得黍米一粒。黍米如明窗之塵，須日日來日日增，等到火候具足，才算玉液還丹功成，玉液功成可堅固肉身，返老還童。調息安神不離“凝”字，用火口訣不著文字。
第六 胎息
要得丹成速，先將幻境除，
心心守靈藥，息息返干初。
氣復通三島，神忘合太虛，
若來與若去，無處不真如。
玉液還丹凝煉心性，道高一尺，魔高一丈，定境之中會受外魔擾心，必先除魔幻。鉛汞相合得純陽，純陽一黍為靈藥。心心不離息息不忘，安神調息只在這一點真火真候，丹方可成。
三島十洲是神仙的居處，玉液還丹是通往三島的必經(jīng)之路。以凝念凝息為胎息，神氣相合以至于忘，則真如妙性現(xiàn)。
第七 符火
胎息綿綿處，須分動靜機，
陽光當益進，陰魄要防飛。
潭里珠含景，山頭月吐輝，
六時休少縱，灌溉藥苗肥。
胎息綿綿惟細惟微。動靜機是指陽光和陰魂。陽光不同于“行功”中的陽光。這里的陽光是指元神、真如妙性，在磨練中愈發(fā)光瑩玉潤。陽光進一分，陰魄滅一分。在這個關頭，須時時刻刻防危慮險，不為陰魄所趁，直候到“潭里珠含景，山頭月吐輝”。有這個景象，玉液還丹才算大成，可以更進一步上接金液還丹。六時指二六時。二六時中刻刻清靜，以清靜心行溫養(yǎng)之功。
第八 接藥
一半玄機悟，丹頭如露凝，
雖云能固命，安得煉成形。
鼻觀純陽接，神鉛透體靈，
哺含須慎重，完滿即飛騰。
玉液還丹成，丹道一半路程走完。一粒玄珠凝結如露，玉潤光瑩。玉液還丹可堅固色身，但不足以達到嬰兒現(xiàn)形身外有身的境界。只有以己汞接神鉛行點化之功，才能完滿。
鼻觀只有在達到“潭里珠含景，山頭月吐輝”的玉液還丹火候完滿以后，才能真正做到，是無中生有。以己汞應合神鉛透體點化，體變純陽，養(yǎng)就嬰兒。 哺含是以有還無。溫養(yǎng)養(yǎng)護，不過“清靜”二字。
第九 煉神
生前舍利子，一旦入吾懷，
慎似持盈器，柔如撫幼孩。
地門須固閉，天闕要先開，
洗濯黃芽凈，山頭震地雷。
生前舍利子是指神鉛即先天一炁，入懷即透體。持盈、撫幼即哺含須慎重。地門固閉，丹法講三遷，一遷丹成地戶永閉，二遷結胎天門常開，三遷出神與道合真。黃芽指丹，得先天一炁點化而成金液，身外丹光顯，以山頭地雷為火候，此中火候幾成絕響。
第十 服食
大冶成山澤，中含造化情，
朝迎日烏氣，夜吸月蟾精。
時候丹能采，年華體自清，
元神來往處，萬竅發(fā)光明。
金液還丹須在洞天福地，斷絕塵食，餐服日月精華，由地雷之候而至萬竅光明。
第十 一辟谷
既得餐靈氣，清泠肺腑奇，
忘神無相著，合極有空離。
朝食靈山芋，昏饑采澤芝，
若將煙火混，體不履瑤池。
以日月精華為靈氣晝夜服食，體漸輕靈。神合太虛以至于無，合極則無無亦無，常寂常靜。以造化之精為食，不沾絲毫人間煙火，輕靈之軀可赴瑤池。
第十二 面壁
萬事皆云畢，凝然坐小龕，
輕身乘紫氣，靜性濯清潭。
氣混陰陽一，神同天地三，
功完朝玉闕，長嘯出煙嵐。
常寂常靜，凝然而坐。肉體凡軀已近為氣，紫焰滔天時神與天地光明相混，以天地一炁為舍，功德圓滿，出離凡塵。
第十三 出神
身外復有身，非關幻術成，
圓通此靈氣，活潑一元神。
皓月凝金液，青蓮煉玉真，
烹來烏兔髓，珠皎不愁貧。
金液大丹成就，身外有身。這個身外身，是元神以靈氣為身，狀若嬰兒。
玉液還丹凝如露水，金液還丹凝如皓月。青蓮出凡塵，嬰兒顯化。烏兔髓即是烏兔隨，烏兔相隨，日月交光，最初不過微光一道，珠凝時如皎潔皓月，至極時天地難量。
第十四 沖舉
佳期方出谷，咫尺上神霄，
玉女驂青鳳，金童獻絳桃。
花前彈錦琵，月下弄瓊簫，
一旦仙凡隔，泠然度海潮。
仙姑：蓬島還須結伴游，一身難上碧巖頭，若將枯寂為修煉，弱水盈盈少便舟。
馬鈺：奉報富春姑。休要隨余。而今非婦亦非夫。各自修完真面目，脫免三涂。煉氣莫教粗。上下寬舒。綿綿似有卻如無。個里靈童調引動，得赴仙都。
仙姑： 佳期方出谷，咫尺上神霄；玉女驂青鳳，金童獻絳桃；花前彈錦琵，月下弄瓊簫；一旦仙凡隔，冷然度海潮。
馬鈺：是是非非遠遠，塵塵冗冗捐捐。人人肯肯解冤冤，步步灣灣淺淺。善善常常戀戀，玄玄永永綿綿，明明了了這圓圓，杳杳冥冥顯顯。
這冷然一瞥，只怕是情海未渡。
《鳴鶴余音》·卷六·孫不二
·卜算子
辭世
握固披衣候，水火頻交媾，萬道霞光海底生，一撞三關透?！?/span>
仙樂頻頻奏，常飲醍醐酒，妙藥都來頃刻間，九轉金丹就。
·繡簿眉
其一
勸人悟，修行脫免三涂苦。明放著跳出門戶，譚馬丘劉，孫王郝太古，法海慈航，寰中普度。
其二
化愚魯，拋離火院夫兒女。憑慧劍斬斷三涂，人我山崩，是非海巳枯，舊業(yè)消除，新殃不做。
其三
應仙舉，汞鉛黑白希夷路。端的下苦志工夫，晝夜無眠，粗衣淡飯足，乞化街頭，十方父母。
其四
無憂慮，孤云野鶴無拘束。草庵內閑看金書，窓外林泉，隈山傍水竹，明月清風，堪為伴侶。
其五
養(yǎng)元初，心猿意馬牢拴住。六賊盡不曾貪圖，杳杳冥冥，昏昏默默處，湛湛澄澄，性停命住。
其六
認眞趣，木金間隔通玄路。驅四象五行圓聚，炁結神凝，陰陽自返復，遍體薫蒸，周天火足。
其七
破昏衢，地雷震動山頭雨。黃芽長白雪飛舞，露灑璚漿，瑞草滿園圃，玉蘂紛紛，金花綻吐。
其八
境堪圖，翱翔云水縱橫步。曲江上飛烏走兔，虎繞龍蟠，坎離相會聚，斡轉天關，運動地軸。
其九
法輪鼓，河車穩(wěn)穩(wěn)三十輻。搬日月輥入金爐，玉鼎烹煎，九陽眞火煑，萬道霞光，千重翠霧。
其十
罩明珠，化生養(yǎng)就胎仙舞。眞慶會姹女圓聚，渴飲璚漿，玉琴自然撫，韻定仙音，敲金擊玉。
十一
有中無，無更有些兒做有。無中裏面搜取無，內藏眞有，內卻如無有，有無雙忘，還同太虛。
十二
行功足，蓬萊三島群仙聚。瑤池會圣賢無數(shù)，盡是修眞，學道列仙侶，侍奉高眞，西王圣母。
十三
享天廚，仙衣掛體身輕舉。乘鸞鳳翫賞清都，寳殿璚樓，金釘滿朱戶，不夜長春，無來無去。
·梧葉兒調
其一
觀白鷺，看烏鴉，水底摸魚蝦。鶯穿栁，蠂戀花，景幽雅，若非云門莫夸。
其二
想林濟，大慈悲，究竟作根基。打一棒，去片皮，好呆癡，痛癢猶然不知。
其三
龜毛拂，兔角錐，蝦蟆撲天飛。泥牛吼，木馬嘶，少人知，俯仰泄漏天機。
其四
麥有面，粟有米，布袴裏更有腿。山有石，海有水，語眞實，洞霞無極立基。
其五
擒意馬，鎖心猿，神氣養(yǎng)交全。非扭揑，合自然，體幽玄，法眼超過大千。
其六
玄妙塞，化城關，一腳蹬翻。花紅處，柳綠間，沒遮欄，處處仙佛面顏。
其七
天邊月，月正圓，掘地去尋天。有無有，顛倒顛，妙玄玄，正道須當要口傳。
其八
天邊月，月上弦，卯酉不虛傳。八兩汞，八兩鉛，一觔全，照破了三千及大千。
其九
天邊月，月應弓，眞道妙無窮。龍擒虎，虎擒龍，兩相逢，結一朵金花弄風。
其十
天邊月，月正南，前后各三三。離是女，坎是妙，玄談不說破，教人家怎參。
十一
天邊月，月應爐，鉛汞鼎中居。金憑火，煉就珠，一葫蘆，三百八十四銖。
·滿庭芳
石火光陰，人身不久，算來生死難防。忽生或滅，恰似電爭光。識破形骸假合，尋得個出世仙方。思量后，回心向道，要認個法中王時時常見面。同行同坐，同飲霞漿，同伴清風明月。同一志，同見天光，同相會，同師訪道，同唱滿庭芳。
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