我們?nèi)祟愒诳萍忌钪械氖找妫蠖鄶?shù)直接或間接來自偉大的科學(xué)思想家牛頓的貢獻!其所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書,總結(jié)了人類漫長與自然斗爭中積累的經(jīng)驗,并以簡單和諧的數(shù)學(xué)形式彰顯了一種統(tǒng)一的美!萬有引力定律.牛頓三大定律定律等之所以成為經(jīng)典并延續(xù)到今天,是因為它們經(jīng)受住了歷史的考驗,并理所當(dāng)然的受到世人的推崇。 比如說慣性定律指出:一切物體總保持勻速直線運動狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài),直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。這個定律的適用范圍無論在經(jīng)典速度區(qū)域.近光速區(qū)域乃至超光速區(qū)域都適用。雖然它是一個理想化范式,但在外力可以忽視的條件下依然成立。這種成立的最有力的證明來自快子Tachyon的研究,這是比蘭紐克和蘇大三的杰作。因為他們發(fā)表論文的時間是1969年,處于相對論統(tǒng)治物理學(xué)的時期之內(nèi)。之所以當(dāng)時乃至至今有很大的市場,是因為慣性定律的功勞。他們的立論點是從快子源放射出來的就是一束超光速運動的粒子(在無外力干擾下可以看做是一個慣性系),而不需要加速器。這個實驗的創(chuàng)意就大了去了,因為相對論判定質(zhì)量不為零的物體不能以光速以及超光速運動。如果比蘭紐克和蘇大三的實驗成功了,根據(jù)相對論以光速運動的質(zhì)量不為零的物體,其質(zhì)量或動質(zhì)量會變得無窮大,不知道整個宇宙能不能裝得下!一般認為狹義相對論適用于慣性問題,而不適用于非慣性系問題。用微積分分析自由落體運動問題時,將某一小段時間與路程的區(qū)間視作非變速運動來處理。同理,β電子流自輻射源出來就是以近光速運動的,在空虛空間直線運動條件下可以看做是一個慣性系來處理;那么快子Tachyon如果存在,與β電子流一樣也可以視作慣性系處理。這樣理解的話比蘭紐克和蘇大三在上個世紀60年代就扯起大旗質(zhì)疑相對論了,雖然他們不敢明目張膽!
狹義相對論質(zhì)速關(guān)系公式是一種現(xiàn)代的“經(jīng)典范式”,其證明實驗主要來自加速器的運作。在這里需要指出的是,在加速器空運作前的內(nèi)部電場也可以理解為一個慣性系。 我們知道洛倫茲變換(Lorentz transformation)是狹義相對論中關(guān)于不同慣性系之間物理事件時空坐標(biāo)變換的基本關(guān)系式,這里愛因斯坦犯了一個嚴重的理論缺失,在提出質(zhì)速關(guān)系前應(yīng)先解決兩個不同的慣性系(電子與電場沒有發(fā)生作用前)同向重疊時所形成的加速系運動力學(xué)變化問題。這個問題的產(chǎn)生從某種意義上講,是由牛頓時代遺留的!正如曹盛林教授所言,300年來,人們把牛頓的相對性原理實際就理解為牛頓第二定律。由于那個時代科學(xué)生產(chǎn)力的限制偉大的牛頓先生沒有闡述第二定律是不是適用于物體的近光速運動。這也是為什么現(xiàn)代某科學(xué)家說的那樣——引出了相對論這個大怪物!伽利略變換與洛倫茲變換,包括晚近用不同數(shù)學(xué)工具演繹具有包容性新變換的提出,如果事先不解決兩個不同的慣性系同向重疊時所形成的加速系運動力學(xué)變化問題,就很難公正合理的討論近光速與超光速問題,并會在這種模糊狀態(tài)下形成自我矛盾的理論體系或兩個相互矛盾的“范式”!如果解決了這個問題人們會發(fā)現(xiàn)正如牛頓先生所言:自然是一種簡單和諧的統(tǒng)一!
數(shù)列在極限論沒有發(fā)明以前曾引出許多荒謬的結(jié)果,這個時代在我看來,是需要給洛倫茲變換限定適用范圍的時候了!
(未完待續(xù))
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