韓借師于魏以伐趙。文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命?！壁w借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國(guó)皆怒而去。已而知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。
魏、趙、韓三家分晉，共同的敵人消滅以后，內(nèi)部的斗爭(zhēng)開(kāi)始了，把原來(lái)的盟友當(dāng)成敵人繼續(xù)砍下去，這就是規(guī)律。
韓國(guó)要借魏國(guó)的軍隊(duì)打趙國(guó)，魏文侯不答應(yīng)；趙國(guó)要借魏國(guó)的軍隊(duì)打韓國(guó)，魏文侯也不答應(yīng)。魏文侯好像把兩邊都得罪了，但實(shí)際上魏文侯是在玩平衡外交，發(fā)揮自己在地緣政治中的優(yōu)勢(shì)，再加上魏國(guó)的國(guó)力比韓、趙都強(qiáng)，這就決定了魏國(guó)對(duì)地區(qū)安全有相當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)權(quán)和控制能力。這些事情過(guò)去不久，韓、趙兩國(guó)就體會(huì)到在我們?nèi)疫@個(gè)朋友圈里，魏國(guó)才是老大，于是“皆朝于魏”。
從戰(zhàn)國(guó)初期的版圖看，趙、魏、韓三國(guó)大體上分布在今天山西及周邊，趙在北部，韓偏西南，魏在中東部，趙國(guó)和韓國(guó)基本上是不搭界的，他們兩家要打架，不聯(lián)合魏國(guó)是不可能的，最起碼也要“假道”魏國(guó)。我們山西現(xiàn)在是不“東”不“西”，不“沿”不“邊”，東部開(kāi)發(fā)、西部開(kāi)發(fā)，沿海開(kāi)放，邊境貿(mào)易，這些國(guó)家大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略都把山西甩在一邊，但是在那個(gè)時(shí)代，晉處在諸侯各國(guó)的中央，也是最早開(kāi)化和發(fā)展程度較高的地區(qū)。晉在春秋時(shí)代是舉足輕重的強(qiáng)國(guó)，三分之后，魏國(guó)是晉國(guó)國(guó)力和戰(zhàn)略資源的主要繼承者，在戰(zhàn)國(guó)初年魏文侯、魏武侯時(shí)期，魏國(guó)是七國(guó)中的強(qiáng)國(guó)。
中國(guó)歷史悠久，有多悠久呢？中國(guó)曾經(jīng)搞過(guò)一個(gè)“斷代工程”，專(zhuān)門(mén)研究最悠久夏商周，這關(guān)系到我們是五千年級(jí)的悠久還是三千年級(jí)的悠久，中國(guó)有文字記載的信史始于公元前841年的西周共和元年，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千八百多年，你說(shuō)再加上兩千年好不好，好是固然好，但最好是實(shí)實(shí)在在有證據(jù)地加，沒(méi)有就不要虛加，這就和咱們今天在國(guó)際打乒乓球一樣，已經(jīng)絕對(duì)牛X了，再打假球就沒(méi)有意思了。
周分西周東周，東周又分春秋戰(zhàn)國(guó)，當(dāng)時(shí)的“國(guó)”，和現(xiàn)在的國(guó)家差距很大，現(xiàn)代國(guó)家之間的邊界是基本清晰的，有爭(zhēng)議是個(gè)別情況，在當(dāng)時(shí)的人口規(guī)模和生產(chǎn)力水平之下，“國(guó)”其實(shí)是一個(gè)都城，然后以都城為核心向外拓展控制范圍，這就和現(xiàn)代大都會(huì)有若干黑社會(huì)勢(shì)力一樣，大家有個(gè)大概的勢(shì)力范圍，但很難有共同認(rèn)定的邊界，這就要了親爹的命了，大家就天天打吧。
于是，當(dāng)時(shí)就不停地上演大國(guó)崛起的故事，春秋有“春秋五霸”，戰(zhàn)國(guó)有“戰(zhàn)國(guó)七雄”。春秋時(shí)代，有齊、晉、楚、秦、吳、越等強(qiáng)國(guó)，到了戰(zhàn)國(guó)，吳、越衰落，地盤(pán)并于楚國(guó)。晉國(guó)三分，又形成了魏、趙、韓三個(gè)新興的國(guó)家，于是就有了齊、秦、魏、趙、韓、楚、燕等七國(guó)，在它們周邊，還有許多二流國(guó)家，如：魯、衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、中山等，只能作為籌碼和緩沖地存在著，主導(dǎo)國(guó)際形勢(shì)的還是大國(guó)，這和今天的世界大體也一樣。
流氓世界，肯定是大流氓占便宜，在這種環(huán)境下晉國(guó)三分搞分裂，絕對(duì)是倒行逆施，自廢武功。在此之前之后，所有的諸侯都在琢磨一件事，那就是做大做強(qiáng)，不然就會(huì)被消滅；而民間的思想家，比如孟子，站在人民群眾的根本利益上，思考琢磨得就更深了，那就是天下“定于一”?？鬃拥闹鲝埵恰翱思簭?fù)禮”，大家克制做大做強(qiáng)的欲望，保持現(xiàn)狀；孟子則看到“禮崩樂(lè)壞”已不可阻擋，做大做強(qiáng)的最終結(jié)果是天下統(tǒng)一，風(fēng)雨之后是彩虹，和平遠(yuǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)后。
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