天下興亡，我的責(zé)任
——社會(huì)主義道德建設(shè)路在何方？
寫(xiě)下這個(gè)題目，用心的讀者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)成語(yǔ)的改動(dòng)。其實(shí)不是我先改的。“人人有責(zé)”對(duì)每一個(gè)客體都可能產(chǎn)生“這不是我一個(gè)人的責(zé)任”這樣的潛意思，現(xiàn)在的句式強(qiáng)調(diào)了客體“自己”。此解正契合國(guó)人心靈暗處，非常重要。
眼下的中國(guó)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速上升，社會(huì)道德水平逐年下降，經(jīng)濟(jì)催生道德的墮落，正好成反比，到處都是拜金主義。說(shuō)全民性道德淪喪，話聽(tīng)起來(lái)可能偏激，左派們可能很不愛(ài)聽(tīng)，但生活的實(shí)證甚至到了不勝枚舉的地步。每每談?wù)撈甬?dāng)下不良社會(huì)風(fēng)氣，每個(gè)人都懷著一顆貪婪而貧瘠的心，痛心疾首，義憤填膺地韃伐社會(huì)、指責(zé)別人，卻很少有人自責(zé)。
全民社會(huì)道德滑坡，政府與管理者責(zé)任不可推卸，腐敗的官風(fēng)對(duì)民風(fēng)敗壞、富豪和精英們的揮金如土具有催化作用。追溯起來(lái)，新中國(guó)建立后歷次運(yùn)動(dòng)的極左思潮，把中華文明傳統(tǒng)道德精粹連同封建文化糟粕一起倒掉；強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)大理想”為唯一高大尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，缺乏民眾和生活實(shí)踐基礎(chǔ)。每個(gè)人的理想和目標(biāo)看起來(lái)志向遠(yuǎn)大宏偉，而其結(jié)果一是導(dǎo)致好高騖遠(yuǎn)，二是沒(méi)有一個(gè)凡人能夠?qū)崿F(xiàn)，導(dǎo)致人人說(shuō)假造假；批孔批儒，再一次把中華優(yōu)秀道德傳統(tǒng)當(dāng)作封建文化推向深淵；近30年一切向錢看，以利益為中心，官風(fēng)不古，富豪炫富，進(jìn)一步導(dǎo)致民風(fēng)社風(fēng)江河日下。過(guò)去，學(xué)雷鋒正大光榮；如今，學(xué)雷鋒需要勇氣，不敢光明正大，怕人家說(shuō)你傻?？纯唇裉斓纳鐣?huì)風(fēng)氣，集體闖紅燈，大街上摔倒了老人不敢扶，排隊(duì)加塞，都在指責(zé)別人沒(méi)有公德意識(shí)，大家都知道公民道德出了問(wèn)題，卻對(duì)如何去改變感到茫然。
臺(tái)灣忠信高級(jí)工商學(xué)校校長(zhǎng)高震東一次在大陸一個(gè)學(xué)校的演講中講道：“天下興亡”的下一句是什么？（臺(tái)下學(xué)生回答：“匹夫有責(zé)”）──不，是“我的責(zé)任”。如果今年高考每個(gè)人都額外加10分，那不等于沒(méi)加嗎？ “天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無(wú)責(zé)?！捌シ蛴胸?zé)”要改成“我的責(zé)任”?！耙蕴煜屡d亡為已任”是孟子思想。問(wèn)題就出在這里！高震東先生講的主題是愛(ài)國(guó)，然社會(huì)主義道德風(fēng)尚何嘗不是如此？社會(huì)風(fēng)氣不好是“我的責(zé)任”，而不是泛泛的“人人有責(zé)”。古人云：修身治家平天下?，F(xiàn)在國(guó)人都不修身，卻都想“平天下”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
一個(gè)文明社會(huì)，道德的建立是個(gè)全社會(huì)共同努力的過(guò)程與結(jié)果。中國(guó)社會(huì)文明程度的提高，仰仗于全社會(huì)強(qiáng)化“我的責(zé)任”。
大家都知道環(huán)境可以極大地影響一個(gè)人。它可以把一個(gè)壞人變好，也可以把一個(gè)好人變得邪惡。環(huán)境比教育更能改造人，而且是把一個(gè)教育好的人改造壞。老百姓辛辛苦苦一輩子難買一套房子，官員和富豪們一個(gè)人幾套十幾套房子，這對(duì)人們堅(jiān)守社會(huì)主義道德的顛覆有多大？讓一個(gè)被教育好的正常人在一個(gè)不正常的社會(huì)環(huán)境里，他能堅(jiān)持組織、父母、老師教育的理念多久？這方面，政府或社會(huì)管理者掌握著強(qiáng)大的社會(huì)資源，對(duì)文明社會(huì)建設(shè)負(fù)有更大責(zé)任，不是抓一下社會(huì)宣傳教育，把主要責(zé)任推給學(xué)校、家庭那么簡(jiǎn)單。更不能只做一個(gè)社會(huì)文明道德建設(shè)的“牧羊者”。
貪官首先是騙子。他們當(dāng)面一套背后一套，臺(tái)上冠冕堂皇，指手畫(huà)腳要老百姓守法守德，臺(tái)下齷齪不堪，沒(méi)有絲毫誠(chéng)信可言。不少富豪也大抵如此。我們主流媒體天天宣傳教育民眾，某些資本主義國(guó)家社會(huì)極其黑暗，治安混亂，民不聊生，可官員、名人、富人最愛(ài)加入這些個(gè)國(guó)籍，最愛(ài)到這些國(guó)家生孩子。他們不僅僅是帶走財(cái)富，更是直接與“正能量”唱對(duì)臺(tái)戲，和中國(guó)老百姓做的不是一樣的夢(mèng)，對(duì)民眾影響極壞。這從反面說(shuō)明，官員、社會(huì)精英作為比較特殊的個(gè)體，對(duì)社會(huì)文明風(fēng)氣負(fù)有示范引領(lǐng)責(zé)任，官員、社會(huì)精英們“我的責(zé)任”更為重要。對(duì)官員、社會(huì)精英們的道德自覺(jué)還需要第三方監(jiān)管。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是中華傳統(tǒng)文化傳承紐帶的第一環(huán)。每個(gè)人從生下來(lái)最早接受的就是家庭教育，受到影響最大的也是家庭教育。這種影響是獨(dú)特的，不可替代的，它是日積月累、潛移默化式的，是個(gè)人耳濡目染與長(zhǎng)輩言傳身教緊密結(jié)合在一起的。任何一個(gè)人都在一個(gè)具體的家庭里成長(zhǎng)和成熟，一個(gè)人的人格形成與他所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。有什么樣的老子就有什么樣的兒子，雖不能一概而論，但卻是大概率事件。因此說(shuō)，社會(huì)主義道德素質(zhì)養(yǎng)成注重家教、注重家風(fēng)建設(shè)，也是必須的。
《大學(xué)》經(jīng)文曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先修其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知?！币馑即笾率?，大人砥礪自己的美德，并推及人，感染并影響他人并使其也改變。個(gè)人修身養(yǎng)性極為重要。套用高震東先生的話，如果人人都說(shuō)：社會(huì)風(fēng)氣不文明，是我的責(zé)任；民眾信仰誠(chéng)信缺失，是我的責(zé)任；民眾沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，是我的責(zé)任……人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，中華文明哪有不興盛之理？
改變世界，從改變自己開(kāi)始。社會(huì)主義道德風(fēng)尚建設(shè)正該如此。一個(gè)人很渺小，不足以改變世界；但可以影響周圍的人。黨員干部、社會(huì)精英們率先垂范，每個(gè)人都這樣做的時(shí)候，社會(huì)風(fēng)氣就改變了。
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