吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
老子引出一個(gè)千古悖論，“甚易知，甚易行”，而天下之人卻“莫能知，莫能行”，這到底是何故？
這里還不是一個(gè)知行問題，問題的核心不在知而不行，而是不知。
我們再細(xì)看老子的語境是“吾言”。其所論的是“老子之言”，也就是我們前面學(xué)到的這些“道經(jīng)德論”。好，我們就明白了，老子認(rèn)為自己的表述，是很簡單的。五千言啊，八十一章，平均每章也就62字，確實(shí)是夠簡單的，文意簡明，多用譬喻。確實(shí)是易知。但是呢，易行確實(shí)要打一個(gè)問號(hào)。
《大學(xué)》里有這樣一句：人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也。這里談的是知行問題。
甚易行，可能就體現(xiàn)在著手踐行上，開始做很簡單。沒有那這種不可跨越的障礙。也并沒有說一定要達(dá)到什么條件才能去行。所以甚易行，體現(xiàn)在老子之道，是每個(gè)人天生都有這個(gè)條件的，是“天命之謂性”，是我們生來老天就賦予給人的。所以孔子說過一句話就很好“我欲仁，斯仁至矣！”孟子也認(rèn)同“人人皆可為堯舜”，其言“堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行禁之行，是桀而已矣?！?/span>
后世的王明陽，在貴州龍場，也悟到一個(gè)道理“圣人之道，吾性自足”。
好，到了現(xiàn)在我們基本弄清“吾言甚易知，甚易行。”
那么，我們再去想想，為什么有這么大的一個(gè)悖論——“天下莫能知，莫能行”，這到底是為什么？
這個(gè)悖論就出現(xiàn)在人的選擇。就像孟子說的，人到底是“子服堯之服”還是“子服桀之服”？選擇不同，路就不同。
是什么在決定這個(gè)選擇？
我記得多年前流行一句話“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，得到的有恃無恐?！本蜁?huì)因?yàn)槠涮字仔?，那這不是爛大街的東西嗎？所以天下不知不行。物以稀為貴，就去追逐那些難得之物，稀罕貨。如此，我們可能明白一些了。是這樣嗎？
是這樣的一個(gè)悖論嗎？難道就沒有明眼人嗎？或者明眼人就這么少嗎？不過呢，這一句，是老子微微有些“發(fā)牢騷”。嘿，你看，是不是有這種感覺呢！哎呀，你們這些人啊，我都說這么明白了，就剩一層窗戶紙了，還讓我給你捅破嗎？你看，老子是不是有這個(gè)意思呢！這是苦口婆心?。〔贿^啊，幾千年來，有無數(shù)人在解讀老子之言，越說越迷糊，這也是老子不曾想到的，丫的，“吾言甚易知，甚易行”啊！這到底是咋呢？你看，老子其實(shí)挺幽默的，我們不能把老子神話到天尊啊，道君啊，這種高度，老子就是一個(gè)活生生的人，一個(gè)有血有肉的人，老子也有情緒，有趣味。老子一直在講道法自然，自然就是生活，就是平常，就是日常，就是事物本來的樣子啊。
我們且停一停，再看看老子怎么說。
言有宗，事有君。
“言有宗”，言論有宗旨，“事有君”，事情有核心，行事有主見。我們想要知言明事，那就要明確這個(gè)“宗旨”，抓住緊要的東西，擰得清，把事情想清白。
所以，老子為了把“道法自然”這個(gè)宗旨講清楚，用了很多的譬喻，就形成了這五千言。
知，分知本還是知末。
《大學(xué)》里這一句：“物有本末事有終始，知所先后，則近道矣”，正是對(duì)“言有宗，事有君”的闡發(fā)。
夫唯無知，是以不我知。
所以，就是因?yàn)椴恢谥迹P(guān)鍵，不知“本”，所以天下人“莫能知，莫能行”。這還是有點(diǎn)發(fā)牢騷。但是呢，老子有另一層深意，就是，如果你真的能夠“無知”，不帶著自己的成見，能夠?qū)嵤虑笫?，按照事情本來的樣子，因循其?guī)律，那么就不用借用我給你講的道理了。你就不用向我學(xué)習(xí)了，你可以直接師法自然之造化??！
知我者希，則我者貴。
知我，也就是“能知”我者，這樣的人很少。則我，就是能行者，這樣的人更可貴。你看老子稍稍有些“不爽”啊，好吧，五千言留下了，該說的都說了，我自個(gè)兒西出函谷，一切靠你們自個(gè)兒的造化了。
是以圣人被褐懷玉。
“被褐懷玉”，外面穿著粗布衣服，內(nèi)里懷著寶玉。圣人是真人不露相。道，也是這樣，平常平凡中隱藏著神奇與微妙。這大概是老子的自我素描哇。
和王陽明同時(shí)的唐伯虎一生際遇坎坷，寫過一首詩《桃花庵歌》：
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。
記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅
你看這首歌，是不是有著“被褐懷玉”之意味呢！
我們再看看，宋代有一各禪僧濟(jì)公臨終示寂偈：六十年來狼籍，東壁打到西壁。 如今收拾歸來，依舊水連天碧。
這就是老子說的，一生求來求去，道只在目前??！
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