盛世讀王維。王維的詩(shī)歌里，氣息平和，平淡。這一點(diǎn)我贊同。王維一生，有波折，但得善終。懷才有遇，仕途也算是有成。
今天來(lái)學(xué)一首王維的詩(shī)歌《竹里館》，這是他在輞川別墅寫(xiě)下的一首詩(shī)，是和裴迪的一首和詩(shī)。
竹里館
獨(dú)坐幽篁里
彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯
深林人不知
明月來(lái)相照
那裴迪寫(xiě)的那首詩(shī)如何呢？
竹里館
來(lái)過(guò)竹里館
日與道相親
出入唯山鳥(niǎo)
幽深無(wú)世人
《輞川集》序：余別業(yè)在輞川山谷，其游止有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸泮、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等，與裴迪閑暇，各賦絕句云爾。
各賦絕句，想必是各自獨(dú)立寫(xiě)，然后拿出來(lái)相互鑒賞，求得那詩(shī)意相知。
竹里館，就是竹林里的一間房子。而這間房子，王維是很喜歡的，不僅白天在里面活動(dòng)，晚上還不舍得離開(kāi)。
“明月來(lái)相照”
這正是夜景。明月仿佛是天上的知音者啊，被竹林里房子中傳出的琴聲、吟嘯聲吸引而來(lái)，特意灑下月光，加以關(guān)注。
王維說(shuō)，“深林人不知”，顯然這個(gè)“人”不包含裴迪，在他心目中，人不知，是世間的忙碌人，而裴迪是知己，是真正悠閑的山居人。
日與道相親，親近自然之道，與得道之人交流。這要比“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”更清淡，沒(méi)有人間的煙火氣。我喜歡陶淵明的桃花源記里描述的——阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。桃花源里生活的人，充滿了生活的氣息，是和光同塵的氣息。而王維的輞川別墅，沒(méi)有多少生活氣息，更多的是禪意的空曠，空靈，不帶人間的煙火氣。“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”品味生命的獨(dú)在。輕撫七弦琴，長(zhǎng)嘯天地間。過(guò)著竹林隱士的生活。
在輞川別墅的日子，王維身心安頓，沒(méi)有官場(chǎng)的人事煩擾。已有裴迪這樣清淡的友人，君子之交，其淡如水。子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”（《論語(yǔ)·泰伯篇》）王維是否做到了“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”？他在做一種平衡。若隱若現(xiàn)，大概就是莊子所倡的“間世”，在出世與入世之間。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。曾經(jīng)的少年游俠兒，曾經(jīng)豪氣沖天，有一番報(bào)復(fù)的王維，到了中年以后，終于收起了棱角與抱負(fù)，回歸生命本身的安頓。“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”而“深林人不知”，又透出些些不平，沉淀在內(nèi)心深處的少年意，終究不是那么輕易消散的。而“明月來(lái)相照”，照清晰的，不也是一個(gè)人的內(nèi)心嗎？“明則誠(chéng)矣，誠(chéng)則明矣！”——真正坦誠(chéng)地面對(duì)自己，直面人生的所有境遇，才能真正得到生命的超脫，如此才可——“日與道相親”。禪，不是逃避，而是兩刃相交。是生命的坦誠(chéng)，直面所有。唯有如此，空靈不是一種幻想，而是一種真實(shí)。盛世讀王維，不是取其能把生活過(guò)得唯美，有禪意。而是他能在平淡中，抑或是雍容華貴中，過(guò)得真實(shí)，有明覺(jué)在。
這些年，我在探尋——“鋼筋水泥，詩(shī)意棲居”，這樣的一種城市生活。在深夜書(shū)寫(xiě)，在這個(gè)城市靜下來(lái)的時(shí)候，找到了這種生活的感覺(jué)。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
