回答朋友的一些疑問,放在這里,歡迎大家討論。
中國的學(xué)問根子在天人之際,那么偏于天的是《道德經(jīng)》,偏于人的是《論語》。
道德經(jīng)第38章,就講了上德與下德(上仁,上義,上禮)的關(guān)系。
所以,道德經(jīng)在形而上層面多有論述,論語在形而下層面多有發(fā)揮,論語也講述君子上達(dá),君子不器,也是要往上走的。
道德經(jīng)呢,是天下難事必作于易,也是從形而下的層面著手。
相通處與區(qū)別處
1.老子和孔子的對話里可知,兩人本就有師承關(guān)系,老子本身就是禮樂大家。
2.老子的格局是周之天下上達(dá)宇宙,孔子的格局是變化的,從魯國,到周公,最后周游列國后也是真正有了天下格局。道德經(jīng)是老子思想成熟時(shí)期的作品,而論語包含了孔子各個(gè)時(shí)期的思想,這是需要留意的。
3.老子與廟堂是若即若離的,而孔子是極為關(guān)切廟堂的。
4.孔子講,天何言哉,四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?這時(shí)的孔子思想,已經(jīng)趨向于老子。
5.老子趨向于通過解決人心的問題和道法自然無為的減法解決社會問題,孔子趨向于通過制度體系(禮樂刑政)解決社會問題。
以上是粗略地談一談,以拋磚引玉。
聯(lián)系客服