國(guó)展評(píng)比感想
呼吁：少拍假民俗；真正探索攝影的可能性和藝術(shù)性
朱炯
當(dāng)國(guó)展評(píng)委是第一次，前后兩個(gè)階段，共十天，高度集中、封閉式工作，確實(shí)體現(xiàn)出了國(guó)家級(jí)展覽的隆重性。我特別敬佩攝影家協(xié)會(huì)展覽部，他們是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富、組織有效的團(tuán)隊(duì)。
初評(píng)觀看作品情況及反思
四天初評(píng)，每天工作八小時(shí)，看了四、五萬(wàn)張照片。這樣集中時(shí)間地大量看片，是一種厲煉，不僅針對(duì)眼力，更針對(duì)影像思維。
本屆參賽作品多，破了歷史記錄。這個(gè)現(xiàn)象起先讓大家甚為歡欣。我們的影像行業(yè)在轉(zhuǎn)入數(shù)字化時(shí)代之后，迎來(lái)了新的高潮。作為從業(yè)人員，了解到行業(yè)繁盛的喜訊，自然是覺(jué)得生逢佳時(shí)。但是，看了一天照片之后，就開(kāi)始灰心了，再看一天，對(duì)行業(yè)開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)，最后一天看照片，多少有些無(wú)語(yǔ)，但暗自感慨，我們的影像發(fā)展道路還太長(zhǎng)，有太多的事情特別影像教育的工作要做。總之，初評(píng)看片，喜憂(yōu)攙半。
下面我希望能夠說(shuō)些具體的感受，主要是一些問(wèn)題，一些不可回避的事實(shí)。
拍攝內(nèi)容一看就知道是組織的，是各個(gè)地方旅游開(kāi)發(fā)的成果。照片拍攝特別集中在少數(shù)民族地區(qū)，貴州、內(nèi)蒙古、云南，當(dāng)然也包括漢族一些地區(qū)，在翻修的或者新蓋的傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑前，穿著新做的民族或傳統(tǒng)服飾，跳舞、唱歌、做游戲、祭祀、體育比賽等等。不僅民俗活動(dòng)是組織的、傳統(tǒng)與現(xiàn)代混搭的，拍攝行為本身也是組織的。有不少攝影作品，攝影師們洋洋得意地拍攝出一群大炮鏡頭圍著一個(gè)跳起來(lái)的、身著艷麗民族服裝的少女狂拍的現(xiàn)場(chǎng)。這就是采風(fēng)照片。商業(yè)旅游開(kāi)發(fā)和采風(fēng)、民俗攝影緊密結(jié)合，也不知道是誰(shuí)搭臺(tái)誰(shuí)唱戲。
這類(lèi)照片的最大問(wèn)題是：假。假民俗的現(xiàn)場(chǎng)缺少真正的文化氣氛，建筑、服飾等結(jié)構(gòu)、色彩常常不倫不類(lèi)。民俗活動(dòng)都是人在扮演，或者村民開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目，進(jìn)村收錢(qián)，集體演出，或者某個(gè)"明星"老大爺，穿戴經(jīng)典，每天坐在村頭，等攝影師來(lái)，收錢(qián)擺造型，煙袋、鐮刀等道具都準(zhǔn)備齊全。因此畫(huà)面中的人物缺乏真實(shí)的情感。喜悅、悲傷、憂(yōu)愁等等情緒都是假的，都是演的。具體到民間舞蹈以及祭祀活動(dòng)的內(nèi)容，有些保持了民間歷史原貌，更多的則是"新民俗"，是一些現(xiàn)代與傳統(tǒng)混合的創(chuàng)新。攝影人在這樣的現(xiàn)場(chǎng)，把假當(dāng)真來(lái)拍，再通過(guò)照片去傳播，吸引更多的人來(lái)拍攝。這樣的攝影作品有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。
感謝數(shù)字時(shí)代，人人都是攝影師。攝影人對(duì)照片的把控也更隨心所欲。這時(shí)，問(wèn)題就出現(xiàn)了。在電腦上"拍攝"就不用說(shuō)了，比如同一群鴨子在不同照片中出現(xiàn)。還有湛藍(lán)的天，煞白的云，血紅的夕陽(yáng)，上了綠漆一般的草原上，開(kāi)滿(mǎn)了如塑料花一樣艷麗的野花。照片失去了質(zhì)感，失去了我們生活的這個(gè)世界豐富的肌理與層次，只剩下高飽和度、高銳度的景和物。這樣的照片，至少缺乏視覺(jué)的美感。過(guò)去膠片時(shí)代，銀鹽產(chǎn)生光化學(xué)反應(yīng)之后機(jī)械形成的色彩、影調(diào)關(guān)系反而有一種和諧的美感。另外，當(dāng)攝影師過(guò)度理想化地處理色彩、反差之后，他們丟掉的是攝影的本質(zhì)：對(duì)現(xiàn)實(shí)的尊重與再現(xiàn)。
看片的過(guò)程中，有一個(gè)攝影師在相同的題材上送了二十張左右的照片，其中有兩三張還可以。我挑出那兩張好的，之后又把它們都刷掉了。因?yàn)閺囊粋€(gè)人一個(gè)題材的二十張照片的量，是可以比較準(zhǔn)確地看出這個(gè)攝影師的影像素質(zhì)和影像表達(dá)能力的。在這么大的量中才挑出兩三張，而作者明顯自己無(wú)法判斷照片好壞，一古腦都送來(lái)，讓評(píng)委給挑。這只能暴露攝影者本人缺乏影像判斷力。這樣的照片就算是進(jìn)入第一輪，也會(huì)在第二輪中刷下來(lái)的。因?yàn)樗晃耍磉_(dá)不準(zhǔn)確。類(lèi)似這樣的參賽者有一些，他們甚至不惜成本，想以量取勝。最后卻把自己的能力不足暴露無(wú)疑。
起初看片我擔(dān)心是否能夠"快又準(zhǔn)"。自己也是攝影師，知道對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，每一張照片背后的心血。尊重作品，尊重作者，是評(píng)委的責(zé)任。得益于評(píng)選組織工作的合理，四天評(píng)比工作之后，我可以確定在所有評(píng)委的集體努力下，從18萬(wàn)張照片中選出了不到2萬(wàn)張照片，夠快夠準(zhǔn)，沒(méi)有錯(cuò)過(guò)好片子。其實(shí)，好片子很容易脫穎而出，因?yàn)樗袀€(gè)性，有美感，打動(dòng)人。我最后推薦的作品，就是在初選的時(shí)候看到的，留下了深刻的印象，并一直追蹤它。
終評(píng)觀看作品情況及反思
終評(píng)工作是根據(jù)作品分類(lèi)、按照小組進(jìn)行的。我在商業(yè)攝影和青年組。因?yàn)槌Ｄ陱氖陆逃ぷ?，?duì)年輕的攝影師了解比較多。今天的年輕攝影師，有很多完全是在數(shù)字影像時(shí)代與攝影結(jié)緣的。他們的攝影思維建立在多元化的基礎(chǔ)上，多媒介的手段，計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)的廣泛運(yùn)用，包括3D、視頻等，他們也愿意嘗試原始技術(shù)，針孔攝影、濕版攝影等，這使年輕人的攝影與中國(guó)攝影的傳統(tǒng)和主流有很大的區(qū)別。國(guó)展能夠?qū)ｉT(mén)列出單元進(jìn)行評(píng)比，給了年輕攝影師一個(gè)較大的空間來(lái)展現(xiàn)，是非常值得肯定的。
在評(píng)選獲獎(jiǎng)作品的階段，我認(rèn)為要在照片整體影像控制水平和探索精神上尋找平衡。年輕攝影師的作品有時(shí)會(huì)技術(shù)控制能力差一些，畫(huà)面整體完成度不夠，但是他們沒(méi)有陳規(guī)舊俗約束，有探索精神，有想象力，也更真誠(chéng)，更尊重現(xiàn)實(shí)。我選擇的獲獎(jiǎng)作品，是在影像素質(zhì)與能力上都過(guò)關(guān)的，同時(shí)對(duì)攝影在語(yǔ)言上或者本質(zhì)上有所探索的作品。
終評(píng)我和其他評(píng)委一樣，除了自己的小組之外，也參加其他組的獲獎(jiǎng)投票。這樣得以看到整個(gè)比賽的面貌。終評(píng)比初評(píng)要艱難。因?yàn)樽髌匪礁?，風(fēng)格不同，評(píng)委之間的討論非常激烈。終評(píng)讓我思考攝影的問(wèn)題更加深刻。
終評(píng)的具體感受：
青年組的照片"好看"，因?yàn)樗鼈兌紓€(gè)性鮮明，一眼看過(guò)去，就知道是不同攝影師的作品。這樣的照片才可以稱(chēng)為攝影作品。其實(shí)就像人一樣，每個(gè)人有自己的名字，長(zhǎng)得不一樣，生活的方式和軌跡都不同。青年組的照片顯得更誠(chéng)實(shí)，表達(dá)了攝影師的所看、所想。攝影的語(yǔ)言也較豐富，商業(yè)創(chuàng)意攝影很多，觀念攝影也不少。有在計(jì)算機(jī)上工作很長(zhǎng)時(shí)間完成的照片，也有針孔攝影。我們看到年輕攝影師探索的激情。這是很可貴的。
青年組的年齡規(guī)定是28歲以下。一般大學(xué)畢業(yè)，到28歲已經(jīng)工作四五年了，對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生應(yīng)該有較為深刻的認(rèn)識(shí)了。沒(méi)有理由說(shuō)年輕人因閱歷少、因資歷淺而不能拍攝出好的紀(jì)實(shí)攝影作品。但確實(shí)青年組缺乏好的紀(jì)實(shí)攝影作品。好的紀(jì)實(shí)攝影作品，需要具備深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，更需要挖掘拍攝下去的能力，需要時(shí)間的積累。年輕攝影師更自我，而缺乏對(duì)他人的關(guān)注，這暴露出他們的弱點(diǎn)。
照片后期制作無(wú)論在傳統(tǒng)銀鹽時(shí)代還是數(shù)字影像時(shí)代，對(duì)作品的呈現(xiàn)都起到至關(guān)重要的作用。選擇紙張，影調(diào)、色彩控制等，都是攝影者素質(zhì)的體現(xiàn)。制作精良的照片顯得端莊，自信。攝影師追求照片的完美，也是對(duì)觀看者的一種尊重。遇到制作精良的照片，是一種享受。
攝影師希望能夠重新對(duì)攝影的瞬間進(jìn)行解釋?zhuān)Ｍ麖娜豕庵杏^看世界，等等，這些具有探索精神的照片是非常有勇氣的。這種探索意味著要面對(duì)誤解。評(píng)委之間激烈的討論，并不能相互說(shuō)服。所以我們總是覺(jué)得沒(méi)有獲獎(jiǎng)的照片中有好作品。這是所有比賽都存在的現(xiàn)實(shí)。應(yīng)該說(shuō)攝影比賽的名次不是最重要的。重要的是通過(guò)比賽，促進(jìn)攝影人更加廣泛的觀看、學(xué)習(xí)、思考、討論及探索。
反思：
國(guó)展評(píng)比結(jié)束，我一直在想很多中國(guó)攝影發(fā)展的問(wèn)題。國(guó)展是中國(guó)攝影界歷史最悠久的國(guó)家級(jí)比賽，其宗旨是要體現(xiàn)中國(guó)攝影的發(fā)展水平，并進(jìn)一步推動(dòng)攝影的發(fā)展。那么，我們通過(guò)此屆國(guó)展，參與人數(shù)與身份、參投作品數(shù)量與水平是否能夠?qū)χ袊?guó)攝影做一個(gè)描述呢？能！也不能！我國(guó)民眾有對(duì)攝影長(zhǎng)期以來(lái)的熱情，即便是文革時(shí)期也沒(méi)有停止過(guò)。改革開(kāi)放的步伐與家庭擁有照相機(jī)的步伐相同。經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展與影像數(shù)字化的進(jìn)程并行。但是，專(zhuān)業(yè)攝影師的作品在哪里？對(duì)攝影文化有獨(dú)立思考和自覺(jué)表達(dá)的作品有多少？全民對(duì)影像文化的認(rèn)識(shí)與時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么？這些問(wèn)題從我們的18萬(wàn)張照片中能得到怎樣的答案？
我覺(jué)得首先要呼吁專(zhuān)業(yè)攝影師積極參加國(guó)展。這個(gè)工作需要比賽組織部門(mén)來(lái)做。專(zhuān)業(yè)攝影師的作品是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家攝影水平的主要支撐點(diǎn)。在中國(guó)廣闊的土地上，有太多優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)攝影師，年輕的、中年的，老年的，他們以攝影為生，他們對(duì)影像有獨(dú)立的見(jiàn)解，有足夠的表達(dá)能力。他們的作品是豐富而有力的。
其次，要將嚴(yán)肅的攝影與旅游度假拍攝風(fēng)俗紀(jì)念照分開(kāi)。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)還是業(yè)余，攝影師都應(yīng)該有基本的判斷能力，不能和商業(yè)旅游開(kāi)發(fā)一起來(lái)制造假民俗，制造庸俗文化。
第三點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，就是所有喜歡攝影的人，都要真正地學(xué)習(xí)、探討和理解攝影的本質(zhì)，思考攝影的藝術(shù)性，尋找表達(dá)影像的方法。目前存在對(duì)攝影本質(zhì)認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單化，對(duì)藝術(shù)攝影認(rèn)識(shí)的片面化。
國(guó)展參賽的作品中，常常有類(lèi)似場(chǎng)景和情節(jié)的民俗照片，不同的攝影師拍攝，投到紀(jì)實(shí)類(lèi)和藝術(shù)類(lèi)兩個(gè)不同的組。到底什么是"紀(jì)實(shí)攝影"，什么是"藝術(shù)攝影"，這是攝影的本體問(wèn)題。紀(jì)實(shí)攝影，是對(duì)社會(huì)真實(shí)生活、事件；社會(huì)真實(shí)場(chǎng)景和社會(huì)中的人進(jìn)行記錄和再現(xiàn)。吹著簫、穿著侗族傳統(tǒng)上衣的小伙子，下身是牛仔褲和阿迪達(dá)斯鞋，和游客一起跳舞，這樣內(nèi)容的照片，展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，這是紀(jì)實(shí)攝影作品。那些假民俗的照片，還加上文字說(shuō)明，類(lèi)似"害羞的苗家新娘"根本不真實(shí)，完全違背了紀(jì)實(shí)攝影的宗旨。同時(shí)，它也不可能是藝術(shù)攝影，因?yàn)樗皇怯涗浟艘粋€(gè)活動(dòng)的過(guò)程，沒(méi)有攝影語(yǔ)言的創(chuàng)造，沒(méi)有攝影者的感受和理念的表達(dá)。畫(huà)面中的姑娘再美，也不是藝術(shù)的影像表達(dá)。
紀(jì)實(shí)攝影可以表現(xiàn)社會(huì)、國(guó)家的重大事件，也可以如散文一樣表現(xiàn)一些被人忽視的、靜止的社會(huì)角落。但時(shí)代的氣息和人的情感表達(dá)是紀(jì)實(shí)攝影的核心。我們看看國(guó)展的紀(jì)實(shí)攝影作品，能夠展現(xiàn)出紀(jì)實(shí)攝影的多少種可能性？其實(shí)獲大獎(jiǎng)的作品不一定能體現(xiàn)中國(guó)攝影的面貌，入圍作品的整體面貌更有價(jià)值，如果我們能夠看到紀(jì)實(shí)攝影的多種可能性，能夠有經(jīng)典審美的布勒松、注重內(nèi)心真實(shí)的新紀(jì)實(shí)弗蘭克、打破觀看距離、突破世俗界限的南戈丁等等不同的紀(jì)實(shí)攝影的可能性探索，這才是影像文化的價(jià)值所在。
在藝術(shù)類(lèi)參賽作品中，具有攝影探索精神的照片為之不多。對(duì)光影、色彩的經(jīng)營(yíng)布局難道就是藝術(shù)攝影了？攝影從極度清晰銳利而導(dǎo)出了抽象感；數(shù)字?jǐn)z影反瞬間的理念；攝影作品表現(xiàn)想像的世界，而一切元素來(lái)自于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景；等等。攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的關(guān)系是如何在數(shù)字時(shí)代變得更加緊張？攝影文化中有如此多復(fù)雜的問(wèn)題可以去討論，并用影像來(lái)闡述。所有拿起相機(jī)的人，都有發(fā)言的權(quán)利，所有來(lái)參加國(guó)展的人，他的照片就應(yīng)該是他的影像回答
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