殺手檔案
姓名：聶隱娘
年代：唐貞元至元和年間
出生地：魏博（今河北大名一帶）
父親：魏博大將聶鋒
師承：不知哪云游來(lái)的乞食尼
坐騎：白毛驢（還是紙做的）
武器：羊角匕首
道具：化尸水
必殺技：決其首（也就是割腦袋，基本是個(gè)行走的血滴子）
異術(shù)：變個(gè)小蟲(chóng)飛進(jìn)人肚子里（深感她師傅是花果山來(lái)的）
弱點(diǎn)：心軟泛母性，看見(jiàn)萌娃就走不動(dòng)道，不對(duì)，拔不了刀
外貌特征：腦后開(kāi)洞，暗藏匕首（即大開(kāi)腦洞神補(bǔ)刀）
聶隱娘的故事非常符合唐傳奇志怪求詭的作風(fēng)，原版本是這樣一個(gè)故事：話說(shuō)當(dāng)年十歲的隱娘有一天在家里玩，門(mén)外來(lái)了個(gè)乞討的道姑（也有人認(rèn)為是尼姑），看到隱娘后喜歡得不行，非要把她帶走，父親聶鋒當(dāng)然不會(huì)同意這個(gè)無(wú)情殘酷無(wú)理取鬧的要求，幾句話把姑子罵出去了，結(jié)果當(dāng)晚孩子就丟了。
照理說(shuō)，這時(shí)該上演一出“親愛(ài)的”了，不過(guò)故事里的事向來(lái)比現(xiàn)實(shí)圓滿很多，在夫妻二人相對(duì)涕泣了5年后，隱娘居然回來(lái)了。一家子于是趕緊拉著隱娘噓長(zhǎng)問(wèn)短打聽(tīng)她這幾年過(guò)得好不好，隱娘淡定答道：沒(méi)啥啊，就讀讀經(jīng)念念咒。聶鋒不信：你逗我呢！在父親的逼問(wèn)下，隱娘終于道出原委，原來(lái)事情的真相是這樣的。
聶隱娘當(dāng)年被道姑偷走后帶到了一個(gè)大石頭穴里，道姑給了她一顆丹藥（可能是嫦娥吃剩下的），隱娘吃后便覺(jué)身輕如風(fēng)，于是拖著姑子給她的二尺寶劍和另外兩個(gè)小丫頭學(xué)攀巖。等到能刺的那猿猴虎豹鷹隼無(wú)處躲時(shí)，姑子就帶著她進(jìn)城，讓她用羊角匕首取惡人首級(jí)，之后再用現(xiàn)在俗稱的王水將其毀尸滅跡。雖是光天化日之下眾目睽睽之中，可無(wú)奈隱娘功夫?qū)嵲谔茫ㄒ灰淮问志褪悄繕?biāo)人物恰好在哄孩子，聶隱娘一時(shí)心軟延誤了“交貨”時(shí)間，回去還被姑子臭罵一頓。姑子說(shuō)你劍術(shù)已成可以回家了，再過(guò)二十年我們?cè)傧嘁?jiàn)。
這樣的故事任何人聽(tīng)后都會(huì)膽戰(zhàn)心驚，即使是家人也不例外，在聽(tīng)了女兒的講述后，聶鋒不再干涉她的行止，對(duì)其也不甚關(guān)愛(ài)。可也是，這樣的女兒，擱誰(shuí)身上誰(shuí)都不敢管。突然有一天，家里來(lái)了個(gè)磨鏡子的小鮮肉，聶隱娘說(shuō)，這個(gè)人可以給我當(dāng)老公，一家人也都不敢反對(duì)。
聶隱娘畫(huà)像
待到聶鋒去世，魏博節(jié)度使聽(tīng)聞了聶隱娘的神奇本事，用金帛來(lái)雇傭她，之后又派她去刺殺陳許節(jié)度使劉昌裔。結(jié)果聶隱娘感于劉之神明大義而臨陣倒戈，還用異術(shù)為劉昌裔解決了魏博節(jié)度使派來(lái)的殺手精精兒和空空兒。劉昌裔厚待她，想帶她入朝廷覲見(jiàn)，但古之大俠向來(lái)不著意于功名，聶隱娘于是辭別雇主，歸隱江湖。此后只劉昌裔之子劉縱與她緣過(guò)一面，再無(wú)人知其下落。
《聶隱娘》全文一個(gè)最大的背景就是安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)。藩鎮(zhèn)節(jié)度使專權(quán)妄為，藩鎮(zhèn)與藩鎮(zhèn)之間，藩鎮(zhèn)與朝廷之間關(guān)系緊張，貞觀之治、開(kāi)元盛世已如過(guò)往云煙。各藩鎮(zhèn)間為了達(dá)到自己的政治目的紛紛豢養(yǎng)刺客，刺殺政敵。刺客并不僅僅來(lái)自傳奇小說(shuō)，而是唐代中后期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。
此外，由于唐代改變自身命運(yùn)，使自己才能得以發(fā)揮的途徑不外乎兩種。一為正統(tǒng)的科舉取士。但“五十少進(jìn)士”，真正進(jìn)士及第的人少之又少。另一種途徑就是依附于藩鎮(zhèn)，這是一種互利共贏的合作，藩鎮(zhèn)需要人才來(lái)幫助自己強(qiáng)大，人才需要得到施展才能的平臺(tái)，且在藩鎮(zhèn)使府內(nèi)，賓主關(guān)系一般比較融洽，對(duì)人才很是尊重，這樣一來(lái)，人才流入藩鎮(zhèn)逐漸成為一種趨勢(shì)?！杜f唐書(shū)》有載：“大凡才能之士，名位未達(dá)多在方鎮(zhèn)?！辈徽撀欕[娘是效忠于魏博還是陳許，事實(shí)上都是依附于某一方鎮(zhèn)的，這也是當(dāng)時(shí)大背景的反映，是人才流向的抽象反映。
唐代社會(huì)風(fēng)尚尤為開(kāi)放，對(duì)婦女束縛較少，有唐一代，女性在政治上的影響力尤為突出，這點(diǎn)已是大家耳熟能詳?shù)模拼鷭D女開(kāi)放的著裝風(fēng)格也可作為補(bǔ)充論證。聶隱娘自擇夫婿即為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射。
電影中的唐朝樂(lè)舞場(chǎng)面
男主人公之一的劉昌裔是真實(shí)存在的歷史人物，那么聶隱娘是否真有其人呢？實(shí)則不然。雖然史書(shū)所載多為達(dá)官貴族，聶隱娘一介女流未被記載無(wú)可厚非，但亦難找到與其父魏博大帥聶鋒有關(guān)的只言片語(yǔ)，甚至結(jié)合當(dāng)前學(xué)者們的諸多研究也未發(fā)現(xiàn)聶鋒有可得考證之處，可知聶鋒父女應(yīng)當(dāng)是虛構(gòu)的。
那么作為小說(shuō)的核心人物，為何作者要給女主人公起名為聶隱娘呢？其名按常理可推測(cè)是因?yàn)楣适碌慕Y(jié)局是聶隱娘不知所之，隱于江湖，故名隱娘。而在諸多姓氏之中，作者有意選取“聶”為姓，看似無(wú)心實(shí)則有意。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的四大刺客，分別是專諸、聶政、豫讓、荊軻。司馬遷就曾在《史記·刺客列傳》里詳述聶政俠義之事。之所以肯定聶隱娘姓“聶”非作者無(wú)心之舉，還得從聶政弟忠姐烈的故事說(shuō)起。
春秋末，韓國(guó)大夫嚴(yán)仲子受丞相俠累迫害流亡他國(guó)，后遍訪俠士為其報(bào)仇，嚴(yán)仲子聽(tīng)聞聶政仁孝俠義，多次登門(mén)拜訪，并且禮遇聶政母，后聶政母去世，聶政完成三年守孝無(wú)后顧之憂后，只身前往俠累府殺死俠累，后被圍攻，為避免牽連家人用劍尖劃破面貌，剜出雙眼，破腹而死，其姐聽(tīng)聞后亦自盡于聶政尸旁。何其忠烈！聶政正是感恩嚴(yán)仲子的知遇之恩，士為知己者死，而甘愿奉獻(xiàn)犧牲，這也與聶隱娘棄魏博投陳許有共通之處。
唐代俠義小說(shuō)多以報(bào)恩或報(bào)仇為主題，《聶隱娘》即為前者，正是由于陳許節(jié)度使劉昌裔對(duì)聶隱娘有著知遇之恩，所以隱娘才轉(zhuǎn)入其麾下為其賣命。聶政與聶隱娘這兩個(gè)形象內(nèi)核都有著“義”的傳統(tǒng)，聶隱娘命名由來(lái)，非空穴來(lái)風(fēng)，由此可知也。
關(guān)于聶隱娘婚姻的描寫(xiě)實(shí)在是少之又少，原文節(jié)錄如下：
忽值磨鏡少年及門(mén)，女曰：“此人可與我夫。”白父，父不敢不從，遂嫁之。其夫但能淬鏡，余無(wú)他能?！灵T(mén)，遇有鵲前噪，丈夫以弓彈之，不中，妻奪夫彈，一丸而斃鵲者……自元和八年，劉自許入覲，隱娘不愿從焉。云：“自此尋山水訪至人。但乞一虛給與其夫。”劉如約，后漸不知所之。
上文為整篇小說(shuō)中有關(guān)聶隱娘丈夫的描寫(xiě)，即聶隱娘自己主張嫁給磨鏡少年；少年只會(huì)淬鏡且武功不如隱娘；隱娘想要?dú)w隱，為丈夫向劉昌裔求了一個(gè)領(lǐng)俸祿不干活的閑職?？傆[全文，夫妻二人的主要生活來(lái)源是依托在隱娘身上的。不論是從新婚之初靠父母接濟(jì)，到魏博節(jié)度使知道她的異能以金帛聘用，再到效忠劉昌裔每日得兩百文的酬勞都可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入是因?yàn)殡[娘的奇技，丈夫寄生于她。聶隱娘是自己選擇嫁給磨鏡少年的，這不僅是對(duì)唐代等級(jí)門(mén)閥森嚴(yán)、講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)的一種打破，更是彰顯破除父母之命、媒妁之言的自由意志。雖然不同于其他唐傳奇?zhèn)戎匾詯?ài)情為主，但聶隱娘冷血無(wú)情的形象卻因她為丈夫找好后路而變得有血有肉，少了些寡淡，多了些人情。
圖為在《刺客聶隱娘》中飾演魔鏡少年的日本演員妻夫木聰
關(guān)于隱娘丈夫職業(yè)的選取其實(shí)也是講究的，為什么偏偏是磨鏡少年而非他人呢？小說(shuō)里并沒(méi)有對(duì)少年外貌的描寫(xiě)，或許他是一位美男子，勉為其難地假設(shè)隱娘對(duì)他一見(jiàn)鐘情。但就全文謀篇布局來(lái)看，并不是強(qiáng)調(diào)夫妻二人愛(ài)情這條線索，這樣假設(shè)就十分牽強(qiáng)了。隱娘之夫反正寄生于她，從事任一種卑微低賤職業(yè)皆可，那么選擇磨鏡之職必有其因。道教大家葛洪曾在《抱樸子》里提到鏡子神奇之處，如道士入山以明鏡徑九寸以上者背之，則邪魅不敢近，道士造鏡就為了借助其神奇力量進(jìn)行修煉，道教對(duì)鏡子有著特殊的感情，甚至衍生出“鏡道”一詞。此處擇磨鏡為夫婿本職，是離不開(kāi)《聶隱娘》背后的道教思想的，而隱娘一見(jiàn)到少年就認(rèn)為此人可為我夫，可能也與道教天生對(duì)鏡之好感有關(guān)。
聶隱娘本是效忠于魏帥的，畢竟其父任職于魏博，魏帥比陳許節(jié)度使劉昌裔更早得知聶隱娘的異能。蹊蹺之處在于，陳許節(jié)度使劉昌裔歷史上確有其人，但魏帥卻未被作者挑明是誰(shuí)。安史之亂平定后，田承嗣任魏博節(jié)度使開(kāi)啟了田氏家族對(duì)魏博地區(qū)的世襲統(tǒng)治，小說(shuō)中僅提及三個(gè)唐代年號(hào)，分別是貞元（唐德宗年號(hào)785-805）、元和（唐憲宗年號(hào)806-820）、開(kāi)成（唐文宗年號(hào)836-840），其中貞元、元和年間田氏家族對(duì)魏博地區(qū)有著絕對(duì)的控制力。而元和間，魏帥與陳許節(jié)度使劉昌裔不和，魏帥派隱娘刺殺劉昌裔。這樣一來(lái)，我們只需對(duì)照史料，誰(shuí)在元和年間擔(dān)任魏博節(jié)度使就可以推測(cè)出魏帥究竟是誰(shuí)了。
據(jù)《舊唐書(shū)》卷十三《德宗紀(jì)下》：“（貞元十二年八月）已巳，以前魏博節(jié)度副使田季安為魏州長(zhǎng)史、魏博節(jié)度觀察等使?！?/p>
《舊唐》卷十五《憲宗紀(jì)下》：“（元和七年八月）戊戌，魏博節(jié)度使田季安卒?！?/p>
《舊唐書(shū)》卷十三《德宗紀(jì)下》：“（貞元十九年五月）甲辰，以陳許行軍司馬劉昌裔檢校工部尚書(shū)，兼許州刺史、陳許節(jié)度使。”
《舊唐書(shū)》卷十五《憲宗紀(jì)下》：“（元和八年十一月）右龍武統(tǒng)軍劉昌裔卒?！?/p>
可知，第一，陳許節(jié)度使劉昌裔的任職時(shí)間段與死亡年份與《聶隱娘》中所載吻合。第二，元和年間與劉昌裔不和的魏帥應(yīng)該在元和年間任職魏博節(jié)度使。結(jié)合史料，魏帥可推測(cè)為田季安，這一推測(cè)一方面符合田氏家族對(duì)魏博地區(qū)世襲統(tǒng)治的大背景，另一方面結(jié)合史料對(duì)田季安所作所為的記載，對(duì)比劉昌裔，也可理解為什么聶隱娘要棄田投劉。聶隱娘的選擇不僅僅是劉昌裔對(duì)其有知遇之恩，更是與兩者本身為人有著密切聯(lián)系的。
張震飾演的魏博節(jié)度使田季安
史書(shū)所載田季安親生母親出身微賤，后被嘉誠(chéng)公主撫養(yǎng)，公主去世后日漸狂妄自大，恣意妄為。而且生活糜爛奢侈、性情殘暴，有進(jìn)士丘絳不合自己心意就直接把人活埋了。這件事傳到劉禹錫那里，劉禹錫還作詩(shī)“鄴下殺才子，蒼茫冤氣凝”進(jìn)行貶斥。而陳許節(jié)度使劉昌裔則不同，為人節(jié)儉不居大宅，且?guī)Р∪胗P，忠于朝廷。在唐宋八大家之首—韓愈為劉昌裔所寫(xiě)的墓志銘中也指出劉勤學(xué)苦思。隱娘背舊主忠新主也可理解了。
隱娘之所以選擇退隱江湖，內(nèi)含道家主張遺世獨(dú)立、潛心修煉之義?？隙ā堵欕[娘》背后有著深刻的道教思想，可以從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)看：第一，道家主張煉丹服食。隱娘最開(kāi)始學(xué)藝時(shí)，尼姑給了她一顆丹藥，漸漸覺(jué)得身輕如風(fēng)。后給劉昌裔子一粒丹藥，保他一年平安。煉丹服食正是道家最鮮明的特征。第二，道家主張離世入山修道，追求長(zhǎng)生不老。離世入山修煉是聶隱娘最開(kāi)始學(xué)藝時(shí)就有描寫(xiě)的，也正因?yàn)榇?，她?xí)得一身本領(lǐng)。若干年后，劉縱碰到她，發(fā)現(xiàn)她容貌未改，可以推測(cè)此時(shí)的隱娘應(yīng)該是位得道高人了。所以，《聶隱娘》中的道家意味是明顯的，這一點(diǎn)也互證了為何隱娘夫婿為磨鏡少年了。
道家思想貫穿全文是與唐代推崇道教的大背景離不開(kāi)的。李唐皇室為了打擊魏晉南北朝沿襲下來(lái)的士族門(mén)閥制度，抬高皇室的門(mén)第，便附會(huì)李姓之“李”同于道教始祖太上老君李聃之“李”，是神仙的后代，因此道教備受皇室推崇。作者袁郊出身顯貴，是極有可能受其影響的。故隱娘名字里的“隱”，不僅是故事結(jié)局聶隱娘隱于世，難以尋得而命名，更是道家主張遺世獨(dú)立、清靜無(wú)為精神內(nèi)核的體現(xiàn)。
《聶隱娘》是具有里程碑式意義的傳奇小說(shuō)，其藝術(shù)魅力傾倒古今，聊完其背后不可不說(shuō)的事兒后，可以更好地感悟其背后的唐代風(fēng)韻。
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