3、古代詩(shī)歌的分類
中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀作品極為豐富。中國(guó)古代，不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌、歌詞。古人所說(shuō)的“詩(shī)言志，歌詠言”，就是指詩(shī)和歌的作用。今人所說(shuō)的詩(shī)歌，主要是偏義指稱詩(shī)而言，而所說(shuō)的詩(shī)詞，則是指詩(shī)和歌詞。
古代詩(shī)歌如果按內(nèi)容分，有抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)等；按結(jié)構(gòu)形式分，有格律詩(shī)、自由詩(shī)；按時(shí)間分有新詩(shī)和舊詩(shī)；從其它角度還可分為哲理詩(shī)、打油詩(shī)、諷刺詩(shī)等。
除可按內(nèi)容劃分外，古代詩(shī)歌還可按句式分為：四言詩(shī)、五言詩(shī)、六言詩(shī)、七言詩(shī)、雜言詩(shī)等；按體裁分為：楚辭體、樂(lè)府體、歌行體、格律體等；按聲律要求標(biāo)準(zhǔn)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。
下面我們重點(diǎn)了解一下什么是古體詩(shī)和近體詩(shī)：
古體詩(shī)和近體詩(shī)，是唐代形成的概念。唐代以前，寫(xiě)詩(shī)不講究平仄、對(duì)仗，用韻自由，句式句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩(shī)、七言者較多），唐人因而將這類詩(shī)歌稱為古體詩(shī)，又稱古詩(shī)、古風(fēng)。與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)（請(qǐng)注意，這里是用唐人的觀點(diǎn)來(lái)看的），是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為絕句和律詩(shī)兩類，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩(shī)，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩(shī)定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱為“扇面對(duì)”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩(shī)、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。
春 歸 （排律詩(shī)）
【唐】杜甫
苔徑臨江竹， 茅檐覆地花。
別來(lái)頻甲子， 倏忽又春華。
倚杖看孤石， 傾壺就淺沙。
遠(yuǎn)鷗浮水靜， 輕燕受風(fēng)斜。
世路雖多梗， 吾生亦有涯。
此身醒復(fù)醉， 乘興即為家。
以格律嚴(yán)整計(jì)，格律詩(shī)中除律詩(shī)、絕句外，尚包括詞和曲，但近體詩(shī)只稱律詩(shī)絕句而不含詞曲，故嚴(yán)格地說(shuō)，廣義的格律詩(shī)不能全等于近體詩(shī)。
與廣義相對(duì)的格律體裁相對(duì)的詩(shī)歌體裁，則有楚辭體、樂(lè)府體、歌行體等。
楚辭體，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩(shī)歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書(shū)十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。我們可以通過(guò)屈原的《九歌 國(guó)殤》為例來(lái)感受一下楚辭的藝術(shù)風(fēng)格：
九歌 國(guó)殤 （騷體詩(shī)）
【戰(zhàn)國(guó) 楚】屈原
操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭(zhēng)先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
樂(lè)府體，是指漢魏到唐五代樂(lè)府機(jī)關(guān)搜集保存而傳下來(lái)的可配樂(lè)的歌辭。
歌行體，是樂(lè)府詩(shī)的一種變體。漢、魏以后的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”、“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”一體。到了唐代，初唐詩(shī)人寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂(lè)府舊題外，已有少數(shù)詩(shī)人另立新題，雖辭為樂(lè)府，已不限于聲律，故稱新樂(lè)府。此類詩(shī)歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如杜甫的《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車行》、《麗人行》等，白居易的許多作品，其形式采用樂(lè)府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。
長(zhǎng)歌行 （漢樂(lè)府）
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
在這些分類中，對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)，最應(yīng)該注意的就是古體詩(shī)和近體詩(shī)的差異，我們?cè)谝院蟮钠吕镞€會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)。對(duì)于其他的分類，大體上了解即可，不必過(guò)多的探究（當(dāng)然，隨著學(xué)習(xí)過(guò)程的進(jìn)展，以后還是可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行研究的）。
而且，無(wú)論是哪一分類，我們都要以揣摩、理解、體味詩(shī)中的意境為主，這樣才能得到學(xué)詩(shī)的真味，從而提高自己的古詩(shī)（詞）欣賞水平。
【作業(yè)與練習(xí)】
1、復(fù)習(xí)，進(jìn)一步掌握關(guān)于古代詩(shī)歌分類的知識(shí)。
2、搜集以前學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，看看它們分別應(yīng)該屬于哪一類，然后邊讀邊體味。
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