文獻(xiàn)通考
馬端臨
卷二百四十五 經(jīng)籍考七十二
集（詩(shī)集）
※《韓子蒼集》三卷
晁氏曰：皇朝韓駒字子蒼，仙井人。政和初，詣闕上書(shū)，特命以官，累擢中書(shū)舍人、權(quán)直學(xué)士院。王甫嘗命子蒼詠其家藏《太乙真人圖》，詩(shī)盛傳一世。宣和間，獨(dú)以能詩(shī)稱云。
後村劉氏曰：子蒼，蜀人。學(xué)出蘇氏，與豫章不相接，呂公強(qiáng)之入派，子蒼殊不樂(lè)。磨淬剪截之功，終身改竄不已，有已寫(xiě)寄人數(shù)年而追取更易一兩字者，故所作雖少而善。
※《許表民詩(shī)》十卷
晁氏曰：許彥國(guó)字表民，青社人。周邦彥稱其寬平優(yōu)游，中極物情。惜乎流落不偶，故世人知之者或寡也。
※《還還集》二卷
陳氏曰：直龍圖閣江陵高荷子勉撰。
山谷跋：高子勉作詩(shī)，以杜子美為標(biāo)準(zhǔn)，用一事如軍中之令，置一字如關(guān)門(mén)之鍵，而充之以博學(xué)，行之以溫恭，天下士也。
又《跋歐陽(yáng)元老詩(shī)》：此詩(shī)入陶淵明，格律頗雍容，使高子勉追之或未能。然子勉作唐律五言數(shù)十韻，用事穩(wěn)貼，置字有力，元老亦未能也。
後村劉氏曰：子勉親見(jiàn)山谷，經(jīng)指授，記覽多，如《麥城》詩(shī)押險(xiǎn)韻，略無(wú)窘態(tài)。集中健語(yǔ)層出，紫微公《詩(shī)派》乃以殿諸人，何邪？可升。
※《東湖集》二卷
陳氏曰：樞密豫章徐俯師川撰。禧之子，魯直諸甥。思陵以魯直故召用之，丞相呂頤浩作書(shū)，具道上旨，而一時(shí)或言其由中人以進(jìn)。其初除大坡也，程俱在西掖，繳奏不行，奉嗣去。其然乎？否邪？然俯在位，亦不聞?dòng)兴饕病?/p>
山谷跋：前曰洪龜父攜師川《上藍(lán)莊》詩(shī)來(lái)，詞氣甚壯，筆力絕不類年少書(shū)生。意其行已讀書(shū)，皆當(dāng)老成解事，熟讀數(shù)過(guò)，為之喜而不寐。老舅年衰才劣不足學(xué)，師川有意日新之功，當(dāng)於古人中求之耳。
後村劉氏曰：師川，豫章之甥，然自為一家，不以渭陽(yáng)，高自標(biāo)樹(shù)，藐視一世，同時(shí)諸人多推下之。然集中不能皆善。舊傳豫章見(jiàn)師川《雙廟》詩(shī)，勉諸洪進(jìn)步，今《雙廟》詩(shī)不存，則其詩(shī)零落多矣。師川在靖康中以名節(jié)自任（呼婢曰昌奴事），故其詩(shī)云：“直道庶幾師柳下，不應(yīng)四海獨(dú)詩(shī)名?！笨芍^實(shí)錄。諸人所以推下之者，蓋不獨(dú)以其詩(shī)也。
※《東萊集》二十卷《外集》二卷
晁氏曰：呂本中字居仁。好問(wèn)右丞之長(zhǎng)子。靖康初，權(quán)尚書(shū)郎。紹興中，賜進(jìn)士第。除右史，遷中書(shū)舍人，已而落職奉祠。少學(xué)山谷為詩(shī)，嘗作《江西宗派圖》，行於世。
陳氏曰：希哲之孫，好問(wèn)之子，祖謙之祖。撰《江西詩(shī)派》，後人以其詩(shī)入派中。
後村劉氏曰：紫微公作《夏均父集序》云：“學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法。所謂活法者，規(guī)矩備具而能出於規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背於規(guī)矩也。是道也，蓋有定法，而無(wú)定法；無(wú)定法而有定法；知是者，則可以與語(yǔ)活法矣。謝元暉有言：‘好詩(shī)流轉(zhuǎn)圜美如彈丸’。此真活法也。近世惟豫章黃公首變前作之弊，而後學(xué)者知所趣向，畢精盡知，左規(guī)右矩，庶幾至於變化不測(cè)。然予區(qū)區(qū)淺末之論，皆漢、魏以來(lái)，有意於文者之法，而非無(wú)意於文者之法也。子曰：‘興於詩(shī)?！衷唬骸?shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)於鳥(niǎo)獸草木之名。’今之為詩(shī)者，讀之果可以使人興起其為善之心乎？果可以使人興、觀、群、怨乎？果可以使人知事父、事君、而能識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名之理乎？為之而不能使人如是，則如勿作。吾友夏均父賢而有文章，其於詩(shī)，蓋得所謂規(guī)矩備具，而出於規(guī)矩之外變化不測(cè)者，後更多從先生長(zhǎng)者游，聞圣人之所以言詩(shī)者而得其要妙，所謂無(wú)意於文之文，而非有意於文之文也?！庇鄧L以為此序天下之至言也。然均父所作似未能然，往往紫微公自道耳。所引謝宣城“好詩(shī)流轉(zhuǎn)圜美如彈丸”之語(yǔ)，余以宣城詩(shī)考之，如錦工機(jī)錦，玉人琢玉，極天下巧妙，窮巧極妙，然後能“流轉(zhuǎn)圜美”。近時(shí)學(xué)者往往誤認(rèn)“彈丸”之喻而趨於易，故放翁詩(shī)云“彈丸之論方誤人”。又朱文公云：“紫微論詩(shī)，欲字字響，其晚年詩(shī)多啞了?！比粍t欲知紫微詩(shī)者，以均父《集序》觀之，則知“彈丸”之語(yǔ)非主於易。又以文公之語(yǔ)驗(yàn)之，則所謂字字響者，果不可以退惰矣。
◎晁氏：《具茨集》三卷
晁氏曰：先君子詩(shī)集也。呂本中以為江西宗派，曾忄造亦稱公早受知於陳無(wú)巳。從兄以道嘗謂公宗族中最才華。喻汝礪序其詩(shī)云：“予嘗從叔用商近朝人物，嘉言善行，朝章國(guó)典，禮文損益，靡不貫洽。由叔用之學(xué)而達(dá)諸廊廟，溫厚足以代言，淵博足以顧問(wèn)，則以詩(shī)鳴者，是豈叔用之志也哉？雖然，叔用既已油然棲志於林澗曠遠(yuǎn)之中，遇事寫(xiě)物，形於興屬，淵雅疏亮，未嘗為凄怨危憤之音。予於是有以見(jiàn)叔用於消長(zhǎng)用舍之際，未嘗不安而樂(lè)之者也。嗟乎！所謂含章內(nèi)奧而深於道者，非邪？秦、漢以來(lái)，士有抱奇懷能，流落不遇，往往躁心汗筆，有怨誹沈抑之思，氣候急刻，不能閑遠(yuǎn)，古之詞人皆是也，所以往往無(wú)所建立於天下。唯深於道者，遺於世而不怨，發(fā)於詞而不怒，君子是以知其必能有為於世者也。嗟乎！吾於叔用，豈直以詩(shī)人命之哉！”
陳氏曰：晁沖之叔用撰。沖之在群從中亦有才華，而獨(dú)不第。紹圣以來(lái)，黨禍既作，超然獨(dú)往。侍郎公武子止，蓋其子也。
後村劉氏曰：喻汝礪所作序，筆力浩大，與叔用之詩(shī)相稱。余讀叔用詩(shī)，見(jiàn)其意度宏闊，氣力寬馀，一洗詩(shī)人窮餓酸辛之態(tài)。其律詩(shī)云：“不擬伊優(yōu)陪殿下，相隨干過(guò)樓前。”亂離後追書(shū)承平事，未有悲哀警策於此句者。晁氏家世顯貴，而叔用不肯於此時(shí)陪伊優(yōu)之列，而甘隨干之後，可謂賢矣。他作皆激烈慷慨，南渡放翁可以繼之。
※《青溪集》一卷
陳氏曰：臨川汪革信民撰。呂居仁序之。
後村劉氏曰：呂滎陽(yáng)居符離，信民為教官，從滎陽(yáng)學(xué)，故紫微公尤推尊信民。其詩(shī)云：“富貴空中花，文章木上癭；要知真實(shí)地，惟有華嚴(yán)境?！鄙w呂氏家世本喜談禪，而紫微與信民皆尚禪學(xué)。
※《遠(yuǎn)游堂集》二卷
陳氏曰：知江州蘄春夏倪均父撰。
後村劉氏曰：均父，竦之諸孫。集中如擬陶、韋五言，逼真，律詩(shī)用事琢句，超出繩墨，言近旨遠(yuǎn)，可以諷味。蓋用功於詩(shī)，而非所謂無(wú)意於文之文也。
※《歸叟集》一卷
陳氏曰：開(kāi)封王直方立之撰。其高祖顯事晉邸，至樞密使。直方喜從蘇、黃諸名卿游，家有園池，娶宗女，為假承奉郎。自號(hào)歸叟，年甫四十而死。
※《李希聲集》一卷
陳氏曰：秘書(shū)丞李钅享希聲撰。與徐師川、潘老同時(shí)。
※《楊信祖集》一卷
陳氏曰：楊符信祖撰。未詳出處。
後村劉氏曰：“吏道官官惡，田家事事賢”。唐人得意語(yǔ)也。
※《陳留集》一卷
陳氏曰：開(kāi)封江端本子之撰。以上至林子仁，皆入《詩(shī)派》。
後村劉氏曰：子我弟也。子我詩(shī)多而工，江西派乃舍兄而取弟，亦不可曉。豈子我自為家，不肯入社如韓子蒼邪？
※《邵茂誠(chéng)詩(shī)集》
邵迎茂誠(chéng)撰。東坡序略曰：茂誠(chéng)出其詩(shī)數(shù)百篇，余讀之彌月不厭。其文清和妙麗，如晉、宋間人，而詩(shī)尤可愛(ài)，咀嚼有味，雜以江左、唐人之風(fēng)。
※《王定國(guó)詩(shī)集》
王鞏定國(guó)撰。東坡序略曰：古今詩(shī)人眾矣，而杜子美不首，豈非以其流落饑寒，終身不用而一飯未嘗忘君也歟！今定國(guó)以余故，得罪貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書(shū)相聞，而定國(guó)歸至江西，以其嶺外作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融藹有治世之音，其言與志得道行者無(wú)異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳?？鬃釉唬骸安辉固?，不尤人?！倍▏?guó)且不我怨，而肯怨天乎？余然后廢卷而嘆，自恨知其人之淺也。又念昔者，定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸，余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無(wú)此樂(lè)三百年矣！”今余老不復(fù)作詩(shī)，又以病止酒，閉門(mén)不出，門(mén)外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上。毛毛焉真一老農(nóng)夫也！而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國(guó)者，不獨(dú)其詩(shī)也。
山谷序略曰：定國(guó)生長(zhǎng)富貴，其嗜好皆老書(shū)生事而不寒乞，諸公我下之。其為文章，初不自貴珍，如落涕唾，時(shí)出奇壯語(yǔ)驚天下士。及流落嶺南，更折節(jié)自刻苦讀諸經(jīng)，頗立訓(xùn)傳以示意得。其作詩(shī)及他文章，不守近世師儒繩尺，規(guī)模遠(yuǎn)大，必有為而后作，欲以長(zhǎng)雄一時(shí)，雖未盡如意，要不隨人后，至其合處。便不減古人。
※《胡宗元詩(shī)集》
清江胡宗元撰。山谷序略曰：君自結(jié)至白首，未嘗廢書(shū)，其胸次所藏，未肯下一世事也。前莫免，後莫推，是以窮於邱壑。然以其耆老於翰墨，故後生晚出，無(wú)不讀書(shū)而好文。其卒也，子弟門(mén)人次其詩(shī)為若干卷。觀宗元之詩(shī)，好賢而樂(lè)善，安土而俟時(shí)，寡怨之言也。可以追次其平生，見(jiàn)其少長(zhǎng)不倦，忠信之士也。至於遇變而出奇，因難而見(jiàn)巧，則又似子所論詩(shī)人之態(tài)也。其興高遠(yuǎn)，則附於《國(guó)風(fēng)》，其憤世疾邪，則附於《楚辭》，後之觀宗元詩(shī)者，亦以是求之。
※《畢憲父詩(shī)集》三卷
河南畢憲父撰。山谷序略曰：公貫穿六藝，下至安成、虞初之記，射匿、候歲、種魚(yú)、相蠶之篇，鼻嚏、耳鳴之占，劾召鬼物之書(shū)，無(wú)不口講指畫(huà)，使疑者冰開(kāi)，虛心者滿懷。其詩(shī)筆語(yǔ)皆有所從來(lái)，不虛道，非博極群書(shū)，不能讀之昭然也。
◎吳處士《靈谷詩(shī)》
王介甫序略曰：君浩然有以自養(yǎng)，遨游於山川之間，嘯歌謳吟，以寓其所好，終身樂(lè)之不厭，而有詩(shī)數(shù)百篇，傳誦於閭里。他日，出其《靈谷》三十二篇，以屬其甥曰：“為我讀而序之?！蔽┚茫w有伏而不見(jiàn)者，豈特盡於此詩(shī)而已。雖然，觀其钅刻萬(wàn)物，而按之以藻繢，非夫人之巧，亦孰能至於此？
※《李少卿詩(shī)》二十卷
太常少卿李簡(jiǎn)夫撰。穎濱序略曰：君所為詩(shī)，曠然閑放，往往脫略繩墨，有遺我忘物之思。問(wèn)其所與游，多慶歷名卿，而元獻(xiàn)晏公深知之。求其平生之志，則曰：“樂(lè)天，吾師也。吾慕其為人而學(xué)其詩(shī)，患莫能及耳?！蓖須q詩(shī)益高，信乎其似樂(lè)天也。
◎七里先生《自然集》七卷
陳氏曰：江端友子我撰。端本兄也。休復(fù)鄰幾之孫。其父懋相有遺澤，子我以遜端本。靖康初，吳敏元中薦子我，召見(jiàn)，賜出身，為京官，後至太常少卿。
※《澗上丈人詩(shī)》二十卷
晁氏曰：陳恬字叔易，堯叟裔孫也。博學(xué)有高志，不從選舉，躬耕於陽(yáng)翟，與鮮于綽、崔齊名，號(hào)“陽(yáng)城三士”，又與晁以道同卜隱居於嵩山。大觀中，召赴闕，除校書(shū)郎。以道寄詩(shī)戲之曰：“處士何人為作牙，暫攜猿鶴到京華。故山巖壑應(yīng)惆悵，六六峰前只一家?！蔽磶?，致仕還山。建炎初再召，避地桂嶺，卒，年七十四。秩朝奉郎，直秘閣。澗上丈人者，其自號(hào)也。詩(shī)句豪健，嘗作《古別離》，紀(jì)靖康之難，一時(shí)傳誦之。筆札清勁，與人尺牘，主皆藏┑以為寶云。
※《臨漢居士集》七卷
陳氏曰：南豐曾伯容撰。其父阜子山，於子固為從兄弟。
※《懷峴居士集》六卷
陳氏曰：曾思顯道撰。之子也。阜嘗將漕湖南，後家襄陽(yáng)。父子皆有官，而皆高亢不仕。楊誠(chéng)齋序其詩(shī)，以附《詩(shī)派》之後。
序略曰：伯容詩(shī)源委山谷先生，顯道得其父句法。伯容放浪江湖間，與夏均父諸詩(shī)人游從唱和，其題壁與韻見(jiàn)於均父集中者三十有二篇。予每誦均父之詩(shī)云“曾侯第一”，又云“五言類元度”，又云“秀句無(wú)一塵”，想見(jiàn)其詩(shī)而恨不見(jiàn)人。行天下五十年，每見(jiàn)士大夫，必問(wèn)伯容父子詩(shī)，無(wú)能傳之者。今日忽得故人尚書(shū)郎江西漕雷公朝宗寄余以二曾詩(shī)集二編，屬序之，披誦三過(guò)，蔚乎若玉井之蓮，敷月露之下也；沛乎若雪山之水，寫(xiě)氵艷而東也；瑯乎若岐山之鳳，鳴梧竹之風(fēng)也。望山谷之宮庭，蓋排闥而入，歷階而升者歟！
※《見(jiàn)南山集》二十卷
陳氏曰：秘閣修撰吳興劉壽無(wú)言撰。
※《山集》三卷
陳氏曰：中書(shū)舍人龍舒朱翌新仲撰。
周平園序略曰：藝之至者不兩能，故唐之詩(shī)人，或略於文，兼之者杜牧之乎？苦心為詩(shī)，自其所長(zhǎng)，至於議論，切當(dāng)世之務(wù)，制誥得王言之體，賦序碑記，未嘗茍作，予每讀其書(shū)愛(ài)之，恨不同時(shí)，今吾先友桐鄉(xiāng)朱公似之。公世文儒，少年登政和進(jìn)士第。時(shí)人諱言詩(shī)，公獨(dú)沉涵六義，思繼作者。南渡後，登館閣，掌書(shū)命，文章浸顯於朝中。忤時(shí)宰，謫居曲江十有四年，昌其詩(shī)，放厥詞，蓋斥久窮極，益自刻苦於山水間，迨北歸則詩(shī)益老，文益奇，遂以名家。其子氏等類公遺藁，凡四十四卷，屬余序之。
※《曾文清集》十五卷
陳氏曰：禮部侍郎章貢曾幾吉父撰。本朝曾氏三望，最初溫陵宣靖公公亮明仲，次南豐舍人鞏子固兄弟，然其祖致堯起家，又在溫陵之先矣。其後則幾之族也，自贛徙河南，與其兄叔夏、開(kāi)天游皆嘗貳春官。至尚書(shū)，開(kāi)沮和議得罪，并有名於世。又有長(zhǎng)兄弼，為湖北提舉學(xué)事，渡江溺死。幾以其遺澤補(bǔ)官，銓試第一，賜上舍出身。清江三孔之甥也。紹興末，幾己考，始擢用，乾道中，年八十三以死，號(hào)茶山先生。其子逢、逮，皆顯於時(shí)。
※《天臺(tái)集》十卷《外集》四卷《長(zhǎng)短句》三卷附
陳氏曰：臨海陳克子高撰。李更子長(zhǎng)跋其後云：刪定鄉(xiāng)人也，少小侍運(yùn)判公貽序，宦學(xué)四方。曾忄造《詩(shī)選》敘為金陵人，蓋失其實(shí)。今考集中首末多在建康，且嘗就試焉，當(dāng)是僑寓也。《詩(shī)選》又言不事科舉，以呂安老薦，入幕府得官。按集有《聞榜》二絕，則嘗應(yīng)舉矣。又有甲午歲所作詩(shī)云三十四，則其生當(dāng)在元豐辛酉，得官人幕蓋已老矣。詩(shī)多情致，詞尤工。
※《西溪居士集》五卷
陳氏曰：剡川姚寬令威撰。待制舜明廷輝之子。兄宏令聲為刪定官，得罪秦檜，死大理獄。寬為六部監(jiān)門(mén)，逆亮入寇，寬言木德所照，必?zé)o虞。言驗(yàn)，將除郎，召對(duì)，得疾，仆殿上卒。遂用其弟憲令則，後至執(zhí)政。
※《集句詩(shī)》三卷
陳氏曰：江陰葛次仲亞卿撰。勝仲之兄。兄弟皆為大司成。
※《盧溪集》七卷
陳氏曰：直敷文閣廬陵王庭民瞻撰。政和八年進(jìn)士，仕不合，棄去。隱居數(shù)十年，坐作詩(shī)送胡邦衡除名，徙辰州，年已七十矣。阜陵初政，召為國(guó)子監(jiān)主簿，九十馀乃終。寄祿才承奉郎，澤竟不及後。周益公在位，欲委曲成就之，卒不可。
楊誠(chéng)齋序略曰：先生少嘗見(jiàn)曹子方詩(shī)法，蓋其詩(shī)自少陵出，其文自昌黎出，大要主於雄剛渾大云。清江劉清之子澄詳先生之文，謂盧陵自六一之後，惟先生可繼，聞?wù)唔t焉。
※《韋齋小集》一卷
陳氏曰：朱松喬年撰。
※《玉瀾集》一卷
陳氏曰：朱槔逢年撰。韋齋之弟，晦庵之叔父也。嘗夢(mèng)為玉瀾堂之游，甚異，有詩(shī)紀(jì)之。
※《壑隱居集》二卷
陳氏曰：南城蔡冉堅(jiān)老撰。宣和以前人，沒(méi)於乾道庚寅。曾公卷、呂居仁輩皆與之唱和。
※《陳正獻(xiàn)集》十卷
陳氏曰：丞相福正獻(xiàn)公莆田陳俊卿應(yīng)求撰。紹興八年進(jìn)士第二人。乾、淳間名相，與虞并甫異論去國(guó)。
※《靜泰堂集》十卷
陳氏曰：參政莆田龔茂良實(shí)之撰。黃公度以莆人魁天下，陳正獻(xiàn)次之。故事，拜黃甲，推最老者一人，最少者一人。是歲，茂良年最少，莆人以為盛事。後參大政，相位久虛，實(shí)行相事。坐撻曾覿直省官，忤阜陵意，用謝廓然賜出身入臺(tái)擊罷之，遂謫英州以沒(méi)。其風(fēng)節(jié)凜凜，為世名臣。
※《寓山集》三十卷
陳氏曰：吳興沈仲哲明遠(yuǎn)撰。丞相該之侄。紹興五年進(jìn)士。改官為江西運(yùn)管。嘗為《悲扇工》詩(shī)，忤魏良臣，陷以深文，奪三官，不得志以卒。
※《劍南詩(shī)稿》二十卷《續(xù)稿》六十七卷
陳氏曰：陸游務(wù)觀撰。初為嚴(yán)州，刻所稿，止淳熙丁未。自戊申以及其終，當(dāng)嘉定庚午，二十馀年，為詩(shī)益多，其幼子子通，後守嚴(yán)州，續(xù)刻之，篇什富以萬(wàn)計(jì)，古所無(wú)也。
後村劉氏曰：近歲詩(shī)人雜博者堆隊(duì)仗，空疏者窘材料，出奇者費(fèi)搜索，縛律者少變化。惟放翁記問(wèn)足以貫通，力量足以驅(qū)使，才思足以發(fā)越，氣魄足以陵暴，南渡而下，故當(dāng)為一大宗。末年云：“客從謝事歸時(shí)散，詩(shī)到無(wú)人愛(ài)處工?！庇衷疲骸巴馕锊灰品绞菍W(xué)，俗人猶愛(ài)未為詩(shī)?！眲t皮毛落盡矣。
※《雪巢小集》二卷
陳氏曰：東魯林憲景思撰。初寓吳興，從徐度敦立游。後為參政賀允中子忱孫婿，寓臨海。其人高尚，詩(shī)清澹，五言四韻古句尤佳，殆逼陶、謝。梁尤延之、誠(chéng)齋楊延秀皆為之序，且為《雪巢賦》及記。余為南城，其子游謁至邑，以家集見(jiàn)示，愛(ài)而錄之，及守天臺(tái)，則板行久矣。視所錄本稍多，然其暮年詩(shī)似不逮其初，往往以貧為累，不能不衰索也。誠(chéng)齋序略曰：延之謂景思詩(shī)似唐人，信矣。然至如“桃花飛後楊花飛，楊花飛後無(wú)可飛”?！疤炜账獰o(wú)影”等句，超出詩(shī)人準(zhǔn)繩之外，其遐不可追，其卓不可矣。使李太白在，必笑領(lǐng)此句也，似唐人而巳乎？
◎王季夷《北海集》二卷
陳氏曰：北海王季夷撰。紹淳間名士，寓居吳興，陸務(wù)觀與之厚善。三子甲、田、申，皆登科。
◎易足居士《自鳴集》十五卷
陳氏曰：鄱陽(yáng)章甫冠之撰。居吳下，自號(hào)轉(zhuǎn)庵。作易足堂，韓無(wú)咎為之記。
※《屏山七者翁》十卷
陳氏曰：從事郎崇安劉平父撰。子彥沖之子也。
※《玉雪小集》六卷《外集》七卷
陳氏曰：太常博士龍泉何德?lián)P撰。隆興初，在朝言和議，觸時(shí)相去。後不復(fù)召，歷麾節(jié)而卒。
※《雪山集》三卷
陳氏曰：富川王質(zhì)景文撰。質(zhì)游太學(xué)，治《詩(shī)》有聲，仕為樞屬。嘗著《詩(shī)解》三十卷，未之見(jiàn)也。
※《景物類要詩(shī)》十卷
陳氏曰：東陽(yáng)曹冠宗臣撰。隨物為題，類事詩(shī)凡二百馀篇。冠為秦檜客，與其孫塤同登甲科。未幾秦亡，奪前名恩數(shù)，再赴廷試，仕至知彬州。
※《同庵集》一卷
陳氏曰：吳興施士衡德求撰。嘗試中教官，為宣州簽?zāi)?，坐廢，雖牽復(fù)，仕竟不進(jìn)。
※《楠山老人集》八卷
陳氏曰：龍泉季相文成撰。
◎三逕老人《集》十三卷
陳氏曰：福建提舉常平昭武杜圯受言撰。胡憲原仲為之序。其上世龍圖閣直學(xué)士鎬，本常州無(wú)錫人，其孫天章閣待制杞，於圯為曾祖。
※《成集》五卷
陳氏曰：建安黃銖子厚撰?；掴肿餍颍瑯O稱之。
※《松坡集》七卷《樂(lè)府》一卷
陳氏曰：丞相豫章京鏜仲遠(yuǎn)撰。鏜使虜執(zhí)節(jié)，驟用。其在相位，當(dāng)韓胄用事，無(wú)所立。
※《白石道人集》三卷
陳氏曰：鄱陽(yáng)姜夔堯章撰。千巖蕭東夫識(shí)之於年少客游，以其兄之子妻之。石湖范至能尤愛(ài)其詩(shī)，楊誠(chéng)齋亦愛(ài)之，賞其《歲除舟行》十絕，以為有裁縫月之妙思，敲金戛玉之奇聲。夔頗解音律，進(jìn)樂(lè)書(shū)，免解，不第而卒。詞亦工。
※《轉(zhuǎn)庵集》一卷
陳氏曰：ト門(mén)舍人永嘉潘圣德久撰。
※《王秘監(jiān)集》四卷
陳氏曰：永嘉王冉木叔撰。
※《熙庵詩(shī)稿》
四明劉應(yīng)時(shí)良佐撰。楊誠(chéng)齋序略曰：君之詩(shī)，放翁陸務(wù)觀既摘其佳句序之，余尚何言。偶披卷讀至云“寂寞黃昏愁吊影，雪窗怕上短檠燈”，又“獨(dú)與梅花共過(guò)冬，淡月故移疏影去”，又“睡魔正與詩(shī)魔戰(zhàn)，窗外一聲婆餅焦”，又《早行》云“雞犬未鳴潮半落，草蟲(chóng)聲在豆花村”，使晚唐諸子與半山老人見(jiàn)之，當(dāng)一笑曰：“不虞君之涉吾地也，何故？”
※《歐陽(yáng)伯威詩(shī)》
廬陵歐陽(yáng)伯威，少與周益公同場(chǎng)屋，連戰(zhàn)不利，篤意於詩(shī)。誠(chéng)齋嘗摘其警句鈔之，如：“西風(fēng)五更雨，南雁數(shù)行書(shū)?！薄霸?shī)成夔子國(guó)，人在仲宣樓。”“細(xì)雨雙飛鷺，寒蓑獨(dú)釣舡”，“夢(mèng)回千里外，燈轉(zhuǎn)一窗深?！薄罢l(shuí)知花過(guò)半，才與酒相尋。”“故人驚會(huì)面，新恨說(shuō)從頭?！薄疤焐蠌埞?，間陸士龍?！薄霸掳自晨蓿鼩埥j(luò)緯悲”?！罢Z(yǔ)離遽如許，話舊復(fù)何時(shí)?！薄跋锬舷锉比苏酗嫞挥暌磺缁涂??！薄坝锌瓦^(guò)門(mén)湖海士，隔籬呼酒咄嗟間?！薄皦?mèng)回金馬玉堂上，文在冰甌雪碗中?！薄扒嗌饺绻是榉枪?，芳草喚愁?！薄霸?shī)遣愁擾擾征人相顧語(yǔ)，蕭蕭落木不勝秋?！薄帮L(fēng)色似傳花信到，夕陽(yáng)微放柳梢晴。”“千里歸來(lái)人事改，十年猶幸此身存。”絕句四首“戀樹(shù)殘紅濕不飛，楊花雪落水生衣。年來(lái)百念成灰冷，無(wú)語(yǔ)送春春自歸?！薄吧Ｂ榈糜旮嗍[，芍藥留春結(jié)晚紅。怪得鳥(niǎo)聲如許好，此身還在亂山中。”“為憐紅杏亞枝斜，看到斜陽(yáng)送亂鴉。又是一春窮不死，天教留眼看鶯花?！薄芭翊芭P聽(tīng)疏疏雨，似芭蕉夜半聲。煙浪蔽天天倚蓋，略容一點(diǎn)白鷗明?！惫显疲骸傍B(niǎo)啼花落，悠然會(huì)心處，酌大白，咽伯威詩(shī)，欲馭風(fēng)騎氣也。”
※《醒庵遺珠集》十卷
陳氏曰：臨川余國(guó)寶撰。淳熙前人。
※《白石丁稿》
陳氏曰：三山黃景說(shuō)巖老撰。淳熙辛丑進(jìn)士。
※《復(fù)齋漫稿》二卷
陳氏曰：知臺(tái)州黃┿子耕撰。
※《梅山詩(shī)稿》六卷《續(xù)藁》十五卷
陳氏曰：括蒼姜特立邦杰撰。以父死事得西班，累舉不第。晚為ト職，春坊攀附，巳酉龍飛，恩至節(jié)度使，周益公劉衛(wèi)公皆為其所間。特立詩(shī)亦粗佳，韓無(wú)咎、陸務(wù)觀皆愛(ài)之。本亦士人也，涂轍一異，儼然｛曰｝御之態(tài)，豈其居使之然邪？
※《冷然齋集》二十卷
陳氏曰：山陰蘇召叟撰。丞相子容四世孫，師德仁仲之孫。
※《曾ψ父詩(shī)詞》一卷
陳氏曰：知臺(tái)州曾ψ父撰。紆之子也。皆在臺(tái)時(shí)所作。
※《瓦全居士詩(shī)詞》二卷
陳氏曰：太常博士甯海王澡身甫撰。初名津，字子知。
※《疏寮集》三卷
陳氏曰：四明高似孫續(xù)古撰。少有俊聲，登甲辰科。不自愛(ài)重，為館職，上韓胄生日詩(shī)九首，皆暗用“錫”字，為清議所不齒。晚知處州，貪酷尤甚。其讀書(shū)以隱僻為博，其作文以怪奇，為奇至有甚可笑者，就中詩(shī)猶可觀也。
※《徐照集》三卷
陳氏曰：永嘉徐照道暉撰。自號(hào)天民。
※《徐璣集》二卷
陳氏曰：徐璣致中撰。
※《翁卷集》一卷
陳氏曰：翁卷靈舒撰。
※《趙師秀集》二卷《別本天樂(lè)堂集》一卷
陳氏曰：趙師秀紫芝撰。四人者，號(hào)“永嘉四靈”，皆晚唐體者也。惟師秀嘗登科、改官，亦不顯。
水心《徐道暉墓志》略曰：道暉有詩(shī)數(shù)百，斫思尤奇，皆橫絕起，冰懸雪跨，使讀者變踔そ栗，肯首吟嘆不自巳。然無(wú)異語(yǔ)，皆人所知也，人不能道耳。蓋魏晉名家多發(fā)興高遠(yuǎn)之言，少騷物切近之實(shí)。及沈約、謝“永明體”出，士爭(zhēng)效之，初猶甚艱，或僅得一偶句，便巳名世矣。夫У字十馀，五色彰施，而律呂相命，豈易工哉！故善為是者，取成於心，寄妍於物，融會(huì)一法，涵受萬(wàn)象，苓、桔梗，時(shí)而為帝，無(wú)不按節(jié)赴之，君尊臣卑，賓頤主穆，如丸投區(qū)，矢破的，此唐人之精也。然厭之者，謂其纖碎而害道，淫肆而亂雅，至於廷設(shè)九奏，廣袖大幅，而反以浮響疑宮商，布縷謬組繡，則失其所以為詩(shī)矣。然則發(fā)今人未悟之機(jī)，興四百年巳廢之學(xué)，使復(fù)言唐詩(shī)者自君始，不亦詞人墨客之一快也！惜其不尚以年，不及臻乎開(kāi)元、元和之盛。而君既死，同為唐詩(shī)者，徐璣字文淵、翁卷字靈舒、趙師秀字紫芝。紫芝集常友朋殯且葬之。
※《李孟達(dá)集》一卷
陳氏曰：宗正丞宣城李兼孟達(dá)撰。唐末李咸用《披沙集》者，即其遠(yuǎn)祖也。嘗知臺(tái)州，時(shí)稱善士。
※《柯東海集》十五卷
陳氏曰：莆田柯夢(mèng)得東海撰。嘗試春官，不第。
※《山中集》一卷
陳氏曰：莆田趙庚夫仲白撰。兩上春官不第，以取應(yīng)得右選，不得志而沒(méi)。劉潛夫志其墓，擇其詩(shī)百篇，屬趙南塘序而傳之。
後村劉氏墓志略曰：仲白平生志業(yè)無(wú)所泄，一寓之詩(shī)，叢稿如山。和平?jīng)_澹之語(yǔ)，可咀而味；憤悱悲壯之詞，可愕而怒；流離顛沛之作，可怨而泣也。遇貴公張宴，廣座命題，眾賓方呻營(yíng)度，仲白巳飛筆滿軸，神色自得。蓋其所挾高，未嘗蘄壓人，而每出人上，故愛(ài)仲白著少，嚴(yán)而忌之者眾矣。其詩(shī)最多，自刪取五百首。
※《磬沼集》一卷
陳氏曰：崇仁羅鑒正仲撰。樞密春伯之從弟?！绊嗾印闭邽槌?，因地曲折如磬然。
※《茅齋集》二卷
陳氏曰：南城鄧?yán)^祖撰。
※《梔林集》十卷
陳氏曰：吳郡沈繼祖撰。慶元初，有為察官者，家富川，豈即其人？固不足道，詩(shī)亦無(wú)可觀者。
※《花翁集》一卷
陳氏曰：開(kāi)封孫惟信季繁撰。在江湖中頗有標(biāo)致，多見(jiàn)前輩，多聞舊事，善雅談，長(zhǎng)短句尤工。嘗有官，棄去不仕。
※《惠崇集》十卷
陳氏曰：淮南僧惠崇撰。與潘閬同時(shí)。在九僧之?dāng)?shù)，亦善畫(huà)。
※《天竺靈苑集》三卷《采遺》一卷
陳氏曰：錢(qián)塘僧遵式撰。所謂“式懺主”者也。
※《渚宮集》三卷
陳氏曰：錢(qián)塘僧文瑩道溫撰。及識(shí)蘇子美，嘗題其詩(shī)後，欲挽致於歐陽(yáng)永叔，而瑩辭不往，老於荊州之金鑾。鄭毅為作序。
※《揀金集》一卷
陳氏曰：螺江僧可尚撰。有《送徐鉉》詩(shī)，蓋國(guó)初人。
※《螺江集》一卷
陳氏曰：僧有朋撰。號(hào)山禪師。族陳氏，閩帥嚴(yán)六世孫。
※《秘演詩(shī)集》
釋秘演撰。歐陽(yáng)公序略曰：秘演與石曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)相高，二人忄然無(wú)所問(wèn)，曼卿隱於酒，秘演隱於浮圖，皆奇男子也。然喜為歌詩(shī)以自?shī)?，?dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以天下之樂(lè)，何其壯也。一時(shí)賢士，皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟(jì)、鄆，無(wú)所合，困而歸。曼卿已死，秘演已老病，嗟夫！二人者，予乃見(jiàn)其盛衰，則余亦將老矣！夫曼卿詩(shī)辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩(shī)人之意。秘演狀貌雄杰，其中浩然，既習(xí)於佛，無(wú)所用，獨(dú)其詩(shī)可行於世，而懶不自惜。巳老，去其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然無(wú)所向，聞東南多山水，其巔崖崛聿，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲遠(yuǎn)游焉。足以知其老而志在也。
※《惟儼集》
釋惟儼撰。杭州人，姓魏氏。歐陽(yáng)公序其詩(shī)曰：與亡友石曼卿最善。居京師相國(guó)浮圖，不出其戶十五年，士嘗游其室者，禮之惟恐不至，及去為公卿貴人，未始一往干之。然嘗竊怪平生所交皆當(dāng)世賢杰，未見(jiàn)卓卓著功業(yè)如古人可記者，因謂世所稱賢才，若不持兵走萬(wàn)里，立功海外，則當(dāng)佐天子號(hào)令賞，罰於明堂茍皆不用，則絕寵辱，遺世俗，自高而不屈，尚安能酣豢於富貴而無(wú)為哉！醉則以此誚其坐人，人亦復(fù)之，以謂遺世自守，古人之所易，若奮身逢時(shí)，欲必就功業(yè)，此雖圣賢難之，周、孔所以窮達(dá)異也。今子老於浮圖，不見(jiàn)用於世，而幸不踐窮亨之涂，乃以古事之巳然，而責(zé)今人之必然邪？雖然，惟儼傲乎退偃於一室，天下之務(wù)，當(dāng)世之利病，聽(tīng)其言終日不厭，惜其將老也己！曼卿死，惟儼亦買(mǎi)地京城之東，以謀其終，乃斂平生所為文數(shù)百篇示予，曰：“曼卿之死，既已表其墓，愿為我序其文，然及我之見(jiàn)也?！编捣颍∥﹥凹炔挥渺妒?，其材莫見(jiàn)於時(shí)，若考其筆墨馳騁、文章贍逸之能，可以見(jiàn)其志矣。
※《參寥集》十二卷
晁氏曰：皇朝僧道潛，自號(hào)參寥子。與蘇子瞻、秦少游為詩(shī)友。其詩(shī)清麗，不類浮圖語(yǔ)，世稱其《東園》、《贈(zèng)歌者》兩絕句，馀多類此。
陳氏曰：唐人舊有號(hào)參寥子者，用莊子語(yǔ)也。
後山序曰：妙總師參寥，大覺(jué)老之嗣，眉山公之客，而少游氏之友也。釋門(mén)之表，士林之秀，而詩(shī)苑之英也。游卿大夫之間，名於四海三十年馀矣。其議古今張弛，人情貌肖否，言之從違，詩(shī)之精粗，若水赴壑，阪走丸，倒囊出物，鷙鳥(niǎo)舉而風(fēng)迫之也。若升高視下，爬癢而鑒貌也。元符之冬，去魯還吳，道徐而來(lái)見(jiàn)，余與之別馀二十年，復(fù)見(jiàn)於此。愛(ài)其詩(shī)，讀不扌舍手；屬其談，挽不聽(tīng)去。夜相語(yǔ)及唐詩(shī)僧，參寥子曰：“貫休、齊已，死薄其語(yǔ)，然以曠蕩逸群之氣，高世之志，天下之譽(yù)，王候?qū)⑾嘀?，而為石霜老師之役，終其身不去，此豈用意於詩(shī)者，工拙不足病也?！庇墒嵌嘀F，乃其棄遺，所謂淺為丈夫者乎？於其行，敘以謝之。
※《希白詩(shī)》三卷
晁氏曰：僧希白撰。張逸序之曰：希白能詩(shī)，與宋白、梁周翰、張?jiān)伓率當(dāng)?shù)公友善，其格律不減齊巳云。
※《物外集》三卷
陳氏曰：僧德洪覺(jué)范撰。
※《瀑泉集》十三卷
陳氏曰：僧祖可正平撰。蘇養(yǎng)直之弟。有惡疾，號(hào)癩可。
※《真隱集》三卷
陳氏曰：僧善權(quán)巽中撰。靖安人。落魄耆酒。
※《化庵湖海集》二卷
陳氏曰：僧法具圓復(fù)撰。吳興人。
※《浯溪集》二十一卷
陳氏曰：僧顯萬(wàn)撰。洪景盧作序。前二卷為賦，馀皆詩(shī)也。
※《女郎謝希孟集》二卷
陳氏曰：閩人謝景山之妹，嫁陳安國(guó)，年三十三而死。其詩(shī)甚可觀。歐陽(yáng)公為之序，言“有古淑女幽之風(fēng)雅，非特婦人之能言者也”。景山者，按《歐陽(yáng)詩(shī)話》：“謝伯初字景山，天圣、景間，以詩(shī)知名。余謫夷陵，景山方為許州法曹，以長(zhǎng)韻見(jiàn)寄，頗多佳句。仕不偶，困窮以卒，詩(shī)亦不見(jiàn)於世?！贝诵蛴盅跃吧缴僖赃M(jìn)士一舉甲科。考《登科記》，天圣二年甲科，但有謝伯景，而謝伯初者，乃在寶元元年。公謫夷陵當(dāng)景三年，景山巳為法曹，則非寶元登第者。名字差＜齒禺＞如此，未可考也。
歐陽(yáng)氏序略曰：希孟之言尤隱約深厚，守禮而不自放，有古幽淑女之風(fēng)，非特婦人之能言者也。然景山嘗從今世賢豪者游，故得聞於當(dāng)世，而希孟不幸為女子，莫自章顯於世。昔衛(wèi)莊姜許穆夫人，錄於仲尼而列之《國(guó)風(fēng)》，今有杰然巨人，能輕重時(shí)人而取信後世者，一為希孟重之，其不泯沒(méi)矣。
※《處女王安之集》一卷
陳氏曰：簡(jiǎn)池王亢子倉(cāng)之女尚恭，字安之，年二十，未嫁而死，乾道戊子也?？鹤灾酒淠?，有任公鼐者，為作集序，援歐公所序謝希孟為比，而稱其詩(shī)不傳，今余家有之，任蓋未之見(jiàn)也。
※《英華集》三卷
陳氏曰：李季萼死後為鬼仙，事見(jiàn)《夷堅(jiān)志》、《縉人傳》。其集亦怪矣。
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