在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論里面布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)和奧蘇貝爾接受學(xué)習(xí)理論都是需要掌握的重要考點(diǎn)，今天主要就這兩人的理論來(lái)進(jìn)行PK區(qū)分：
布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和奧蘇貝爾接受學(xué)習(xí)理論的不同之處：
(1)對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)布魯納受皮亞杰的影響，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為，
學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)， 認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是以符號(hào)代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過(guò)程。
(2)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)過(guò)程的觀點(diǎn)：布魯納認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科都有一連串的
新知識(shí)，每一知識(shí)的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過(guò)獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是被動(dòng)的消極的知識(shí)的接受者,而是主動(dòng)的、積極的知識(shí)的探究者。奧蘇貝爾稱(chēng)自己的學(xué)習(xí)理論為“同化論”。 奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)由教師安排層次結(jié)構(gòu)使學(xué)生接受的是教學(xué)， 不太需要學(xué)生主觀能動(dòng)性。
(3)實(shí)施條件：布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)注意各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。同時(shí)他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)生的獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和思維能力的培養(yǎng)等方面的重要作用。奧蘇貝爾認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)必須具備以下三個(gè)前提條件：學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義;學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向;學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念。
附上他們各自的理論簡(jiǎn)介：
一、布魯納——認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)或認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論
布魯納是一位在西方教育界和心理學(xué)界都享有盛譽(yù)的學(xué)者。他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱(chēng)為認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)。主要掌握兩觀：
1、學(xué)習(xí)觀
(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)
(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程
2、教學(xué)觀
(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)
所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原理、基本態(tài)度和方法。而掌握學(xué)科的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)知識(shí)方面的最低要求。學(xué)生如果掌握了“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”，就能更好地掌握整個(gè)學(xué)科。
(2)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
學(xué)生獨(dú)立思考、提出假設(shè)、進(jìn)行驗(yàn)證、自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的概念、原則等
(3)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則(動(dòng)機(jī)/結(jié)構(gòu)/程序/強(qiáng)化)
①動(dòng)機(jī)原則。
②結(jié)構(gòu)原則。
③程序原則。
④強(qiáng)化原則。
二、奧蘇貝爾有意義的接受學(xué)習(xí)
1.有意義接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件
有意義接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為(內(nèi)在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義;②有意義學(xué)習(xí)的心向;③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。
2.有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型
(1)表征學(xué)習(xí)
表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種學(xué)習(xí)方式，指學(xué)習(xí)一個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的事物和意義。簡(jiǎn)言之，就是學(xué)習(xí)單詞所代表的意思。
(2)概念學(xué)習(xí)
概念是同類(lèi)事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類(lèi)事物的共同關(guān)鍵特征。
(3)命題學(xué)習(xí)
命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義。
4.組織學(xué)習(xí)的原則與策略
(1)逐漸分化原則
(2)整合協(xié)作原則
(3)先行組織者策略：奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中具體應(yīng)用的技術(shù)--先行組織者策略：所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。
5.接受學(xué)習(xí)
與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)相反，奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過(guò)接受而發(fā)生，而不是通過(guò)發(fā)現(xiàn)。他把強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。
以上就是布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與奧蘇貝爾接受學(xué)習(xí)理論的不同之處，希望能對(duì)廣大考生有所幫助！
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