序 言
教育應當促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展。應該使每個人尤其借助青少年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情。 ——《學習——內在的財富》
1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。人們對于諾貝爾獎獲得者非常崇敬，有個記者問其中一位：“在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的呢？”
這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”
記者感到非常驚奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？您認為您在幼兒園里學到了什么呢？”
諾貝爾獎獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學習要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些。”
所有在場的人對這位諾貝爾獎獲得者的回答報以熱烈的掌聲。事實上，大多數(shù)科學家都認為，他們終生所學到的最主要的東西，就是幼兒園老師教給他們的良好習慣。
本杰明·富蘭克林是美國歷史上最有影響力的偉人之一。作為科學家、作家、外交家、發(fā)明家、畫家、哲學家的富蘭克林博學多才，他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導美國走上獨立之路。富蘭克林的成功也是來自于他對習慣的運用。
富蘭克林在年輕時就發(fā)明了一種方法，他首先列出獲得成功必不可少的13個條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔和謙遜；然后，富蘭克林決心獲得這13種美德，并養(yǎng)成習慣；為此，他設計了一個成功記錄表，每一項美德占去一頁，畫好格子，每天晚上反省時若發(fā)現(xiàn)有當天未達到的地方，就用筆作個記號。就是把這些美德化為習慣使富蘭克林走向了成功。
富蘭克林在79歲時，把自己的一生記錄在了自傳當中。在那本不朽的自傳中，富蘭克林花了整整15頁紙，特別記敘了他的這一偉大發(fā)明，他認為，他的一切成功與幸福都來自于這個偉大的發(fā)明，那就是對習慣的控制。 富蘭克林在自傳中寫道：“我希望我的子孫后代效仿這種方式，有所收益。”
事實正是如此，習慣對于一個人的影響是非常深遠的。
1998年，世界巨富比爾·蓋茨和巴菲特應邀到華盛頓大學演講，當學生們問“你們怎么變得比上帝還要富有”時，巴菲特的回答是：“非常簡單，原因不在于智商。為什么聰明人會做一些阻礙自己發(fā)揮全部功效的事情呢？原因在于習慣、性格和心態(tài)。”比爾·蓋茨聽后也表示十分贊同。由此可見，很多成功人士都非常看重習慣的作用和影響。
孔子說：“少成若天性，習慣如自然。”意思就是小時候形成的良好行為習慣和天生的一樣牢固。近代英國教育家洛克在其《教育漫話》中說道：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，你便應該利用一切時機，給他們一種不可缺少的練習，使它們在他們身上固定起來。這就使他們養(yǎng)成一種習慣，這種習慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地、很自然地發(fā)生作用了。”
確實，兒童期是形成習慣的關鍵時期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會收獲一種行為；播種一種行為，就會收獲一種習慣；播種一種習慣，就會收獲一種性格；播種一種性格，就會收獲一種命運。習慣對于孩子的生活、學習以至事業(yè)上的成功都至關重要。我國教育家陳鶴琴先生則說：“習慣養(yǎng)得好，終生受其益，習慣養(yǎng)不好，終生受其累。”事實上，習慣是一種慣性，也是一種能量的儲蓄，只有養(yǎng)成了良好的習慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。為了孩子的健康成長和終身的幸福，每一個父母都需要高度重視孩子的習慣培養(yǎng)。
著名的教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣。” 葉圣陶認為，教育的目的就是培養(yǎng)習慣。他說：“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好。”葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習慣的培養(yǎng)。20世紀40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣”這個理念，并專門寫了《習慣成自然》和《兩種習慣養(yǎng)成不得》等文章。
陶行知認為，兒童期是人格和習慣形成的最佳時期。他在《創(chuàng)設鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中寫道：“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來，世人漸漸地覺得幼兒教育之重要；從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸覺得幼稚園之效力；從小學注意比較家庭送來的與幼稚園升來的學生性質，世人乃漸漸覺得幼兒教育實為人生之基，不可不趁早給他建立得穩(wěn)。兒童學者告訴我們凡人生所需之重要習慣、傾向、態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只要順其自然，自然成為社會的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”
那么，怎樣培養(yǎng)孩子的良好習慣呢？
一、好習慣要在生活中培養(yǎng)
日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習慣的學校，父母是習慣的老師。”事實正是如此，孩子習慣的養(yǎng)成主要在家里，父母應該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習慣。
陶行知先生認為，各種知識和技能學習最好在生活中進行，習慣培養(yǎng)更應該如此。他在《生活教育》一文中寫道：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此，我們說‘生活即教育’，到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所……生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)……隨手抓來，都是活書，都是學問，都是本領……自有人類以來，社會即是學校，生活即是教育。”
德國哲學家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴謹?shù)纳盍晳T。據(jù)說，他每天散步要經(jīng)過鎮(zhèn)上的噴泉，而每次他經(jīng)過噴泉的時候，時間肯定指向上午七點。這種有條不紊的作風正是哲學家嚴密思維的根源?？梢?，良好的生活習慣對于一個人的成功起著積極的作用。
家庭是孩子成長的第一環(huán)境，是孩子習慣形成的搖籃，6歲前的兒童主要生活在家庭中，家庭生活對孩子的影響是非常重要的。
二、好習慣要在實踐中培養(yǎng)
在實踐中養(yǎng)成習慣，要不斷身體力行，使習慣成自然。陶行知先生的生活教育理論非常重視在做中學。因此，他主張在做中養(yǎng)成習慣，即在實踐中養(yǎng)成習慣。他在《教育的新生》一文中寫道：“我們所提出的是：行是知之始，知是行之成。行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。有行動之勇敢，才有真知的收獲。”
葉圣陶先生也認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，身體力行、躬行實踐，才能“習慣成自然”，收到相當?shù)男Ч?div style="height:15px;">
什么是“習慣成自然”呢？
葉圣陶是這樣解釋的：“成自然就是不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思。”他舉例道：“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是勉勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力。”
“通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習慣。” 良好學習習慣形成的過程，是嚴格訓練、反復強化的結果。
三、要抓住教育的關鍵期
研究發(fā)現(xiàn)，孩子習慣的養(yǎng)成有一個關鍵期的問題。幼兒園和小學是培養(yǎng)生活習慣與學習習慣的關鍵期，而到了中學，就是改造習慣時期了。
在兒童時期養(yǎng)成的良好習慣，孩子可以受益終身；在兒童時期養(yǎng)成了壞習慣，就有可能終身受到傷害。因此，在養(yǎng)成習慣的過程中，一定要注意利用兒童的關鍵期。如果錯過關鍵期，對習慣的改造將要比塑造艱難得多。抓住關鍵期進行習慣的培養(yǎng)，可以取得很好的效果。下表是一些兒童習慣養(yǎng)成的關鍵期。年齡2歲
3歲3歲半4歲4歲半5歲5歲半6歲習慣計數(shù)能力規(guī)則意識觀察力語言能力交際能力生活觀念思維能力創(chuàng)造能力
要使孩子養(yǎng)成一種好習慣，父母一定要注意孩子第一次出現(xiàn)的行為。例如，孩子第一次罵人的時候，他并不是道德驅使，而是覺得好玩。這時候，孩子會觀察父母或其他成人對自己行為的反應。如果成人的態(tài)度是冷淡的、嚴肅的，孩子就會明白：“大人不喜歡我的這種行為。”由此，他會減少這種行為。如果這時有成人對孩子的行為表現(xiàn)出贊揚、夸獎或者高興地笑等反應，孩子就會覺得自己的行為是受到成人喜歡的，由此，他會增加這種行為出現(xiàn)的頻率，從而養(yǎng)成不良的習慣。因此，父母一定要注意抓住教育的關鍵期來教育孩子。
四、好習慣要培養(yǎng)，壞習慣要糾正
對于父母來說，要注意培養(yǎng)孩子的良好習慣，更要注意不要讓孩子養(yǎng)成不良的習慣。因為壞習慣一旦養(yǎng)成，就具有自然的驅動力和心理慣性，有時候就算沒有外部條件，習慣行為也同樣可以做出。許多孩子有時候知道自己有不良的習慣，但是往往控制不住自己而重復不良的習慣。這時候，父母要幫助孩子抑制和糾正壞習慣
那么，什么是壞習慣呢？葉圣陶認為，習慣不嫌其多，但有兩種習慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習慣多多益善。這兩種習慣就是：不養(yǎng)成什么習慣的習慣和妨害他人的習慣。
什么是“不養(yǎng)成什么習慣的習慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習慣的害處。他說：“坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習慣。有了這些習慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習慣不是短時間內就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時候，多少需要一些強制工夫，自己得隨時警覺，直到‘習慣成自然’，就成為終身受用的習慣?？墒侨绻鹣葲]有強制與警覺，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習慣，牢牢地在身上生了根。這就是不養(yǎng)成什么習慣的習慣，最要不得。” 這種習慣與其他種種習慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習慣就很少有養(yǎng)成的希望了。
什么是“妨害他人的習慣”呢？葉圣陶舉例說：“走進一間屋子，砰的一聲把門推開；喉間一口痰上來了，噗的一聲吐在地上；這些好像是無關緊要的事，但這既影響他人學習和工作，又可能傳播病菌，一旦習以為常，就成為一種妨害他人的習慣。” 妨害他人的習慣是惡劣品質形成的重要根源。如果一個人不明了自己與他人的密切關系，不懂得愛護他人，一切習慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個惡人。
對于好習慣要培養(yǎng)，壞習慣要糾正。中國青少年研究中心副主任孫云曉的公式是：培養(yǎng)好習慣用加法，克服壞習慣用減法。
例如，在培養(yǎng)孩子的讀書習慣時，可結合孩子興趣特點先選擇故事書，由淺入深，由短到長。不在一朝一夕，貴在長久堅持。一位細心的媽媽觀察寫作業(yè)的兒子，一會喝水，一會撒尿，不到一小時出來四五次。這位媽媽看在眼里卻沒有急于求成，而是在第二天孩子寫作業(yè)前給孩子提了個建議：坐下前把該辦的事辦好，我看你寫作業(yè)時出來三次完全可以。孩子在媽媽的鼓勵下果真少出去一次；過幾天媽媽又提議再減少一次，孩子又輕松做到了。家長的要求依次遞減，直到孩子可以集中精力把作業(yè)寫完，既幫孩子克服了不良習慣，更重要的是保護了孩子的自信心。
這種方法是教育學上所說的“厭惡法”，這種厭惡法不僅可以糾正孩子在行為上的習慣，而且對糾正孩子某些心理上的壞習慣也有較好的作用。
當然，糾正孩子不良的習慣不僅需要行為的弱化，還需要大人們配合做一些思想工作，如心理輔導和正向誘導，各種方法共同參與、協(xié)調配合，壞習慣是可以消除的。
五、糾正孩子壞習慣要有毅力
俄羅斯教育家烏申斯基說：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷增長，一個人畢生都可以享用到它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”確實如此，如果孩子養(yǎng)成了一種壞習慣，他將一輩子受這種壞習慣的折磨。
美國研究發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成一個習慣需要21天。也就是說，教育孩子養(yǎng)成一種好習慣至少要21天的時間。但是，如果孩子已經(jīng)養(yǎng)成一種壞習慣，要糾正孩子的這種壞習慣，需要花費的時間卻比21天要多。這就要求父母在糾正孩子壞習慣的過程中要有毅力。
事實上，在糾正孩子壞習慣時，父母應該直接提出壞習慣的不良影響，并以此觸動孩子的心靈，這樣糾正起來相對容易得多。
在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中有這樣的情節(jié)：有一次，保爾參加青年團員們的爭論：人能不能克服已養(yǎng)成的習慣，如吸煙？保爾說：“人應該支配習慣，而不是習慣支配人。”
當時有位青年嘲笑說：“保爾就會說漂亮話……問他自己抽不抽煙？抽的。他知不知道吸煙沒有好處？知道的。可是戒掉呢———又戒不掉。”
保爾聽后，馬上將口中正抽著的煙卷拿下來揉碎，說：“從今天以后，我絕不再抽煙。”從此，保爾戒掉了幾乎是從兒童時代就養(yǎng)成的抽煙習慣。
壞習慣難以改掉的一個重要原因，是決心不大、毅力不強。富蘭克林說：“習慣就利用輕忽，嗜好有時比理由還強硬。”對于抽煙這個壞習慣，不少煙民都想改，但為什么有的改掉了，有的改不掉？關鍵是不僅要認識到壞習慣的危害，而且要痛下決心去改。這樣，諸如吸煙、酗酒、隨地吐痰等不好的習慣，都是可以改掉的。
教育學家威廉·坎寧安說過這樣一個寓言
一個人正在沙漠里散步，突然，一個聲音對他說：“撿一些卵石放在你的口袋里吧，明天你會又高興又后悔的。”
這個人彎腰撿了一把卵石放進口袋。
第二天，當他將手伸進口袋時，他驚奇地發(fā)現(xiàn)口袋里放的不是卵石，而是鉆石、綠寶石和紅寶石。他感到非常高興，不一會兒，他又感到非常后悔。他高興的是自己拿了一些卵石，后悔的是，自己沒有多拿一些。
教育也是這個道理。家長今天怎樣教育孩子，明天孩子就會成為怎樣的人。習慣就像是那些卵石一樣，你現(xiàn)在多培養(yǎng)孩子一些好習慣，明天的孩子就會得到鉆石、綠寶石和紅寶石。那時，作為家長的你，會和寓言里的這個人一樣，又是高興，又是后悔。高興的是，你的孩子擁有一些良好的習慣，后悔的是，你其實還可以培養(yǎng)孩子更多的好習慣。所以，為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢？明天，這些卵石將變成孩子一生的財富，讓他幸福一生。
做人的習慣
第1種習慣 誠信（1）
做人的習慣
教育實踐家馮恩洪曾經(jīng)說過：“我們的教育要教會孩子什么？學會做人比學會做學問更重要，要引導孩子先學會做人，然后是做學問。”
每一個孩子首先要學會做人，他才可能去做事、學習、與人交流。
做人的教育，實際上是培養(yǎng)孩子為人的正確態(tài)度和品格。如果父母沒有對孩子的為人態(tài)度和品格進行教育，孩子無疑會養(yǎng)成一些不良的習慣，這些習慣將直接影響孩子與人交往。
羅賽爾·賽奇說：“堅守信用是成功的最大關鍵。”一個人要想贏得他人的信任，一定要守信用。
美國有一個青年，父親英年早逝，并留下了一堆債務。這個青年并沒有像其他人一樣借口父親去世而逃避債務，相反，他一一拜訪了債主，希望他們寬限還期，并保證自己將替父親還清所有的債務。債主都非常同情這位青年的遭遇，紛紛表示可以延期歸還。這個青年通過20年的努力，終于還清了父親留下的所有債務，甚至還歸還了利息。知道這些事情的人都非常感動，同時也深深地感受到這個青年是一個講信用的人，于是都來找他合作做生意。結果，青年后來取得了巨大的成功。
事實正是如此，誠信是人性一切優(yōu)點的基礎，世界上才華橫溢的人并不罕見，但是，才華出眾的人就值得信賴嗎？只有誠信的人才值得信賴。誠信這種品質比其他任何品質更能贏得尊重和尊敬，更能取信于人。誠信是立身之本，是一個人最寶貴的財產(chǎn)，它能讓孩子保持正直，挺直脊梁、光明磊落地做人，還能給孩子以力量和耐力。
每個父母都希望自己的孩子具有誠信的習慣，不喜歡孩子撒謊。但是，許多孩子卻是說的一個樣，做的另一個樣；當面一個樣，背后另一個樣。面對孩子的這種行為，許多父母是既生氣又著急，對孩子來回訓斥甚至是懲罰，但是，這種方法有時卻促使孩子更擅長于撒謊了。
其實孩子的這種不誠信的行為并不是天生的，而是由后天的某種需要引起的，比如為了滿足吃的需要、玩的需要甚至是為了逃避受批評、受懲罰。從心理學來看，兒童的道德意識和道德行為的發(fā)展是緊密相連的。道德意識決定著道德行為，道德行為又反過來體現(xiàn)著道德意識。但是，由于兒童認識水平跟不上道德行為，常常會造成認識和行為的脫節(jié)。許多孩子明知自己的行為是不對的，但由于意志力薄弱、自制力不強無法控制自己的行為，造成他們說話不算數(shù)，答應人家的事卻又不做。
孩子是否誠信在很大程度上取決于父母的教育。對于孩子經(jīng)常出現(xiàn)言行不一、不履行諾言的行為，家長應該多從兒童的認識發(fā)展上來找原因。不要把孩子的這種行為看成是道德敗壞而打罵孩子。如果父母從小就注意對孩子進行誠信的教育，孩子是可以養(yǎng)成誠信的習慣的。
那么，應該怎樣來培養(yǎng)孩子誠信的習慣呢？
建議一：給孩子樹立誠信的榜樣。
教育孩子要誠信，父母自己首先要誠信。以誠信培養(yǎng)誠信，其道理是不言自明的。
曾子是我國著名的思想家。有一次，他的妻子要出門，兒子要跟著一起去。她覺得孩子跟著很不方便，想讓孩子留在家里，于是對兒子說：“好兒子，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬給你燉肉吃。”兒子聽說有肉吃，就答應留在家里。曾子把這一切看在眼里，記在心里。
當曾子的妻子回到家時，看到曾子正在磨刀，就問曾子磨刀做什么。曾子說：“殺豬給兒子燉肉吃。”妻子說：“那只是說說哄孩子高興的，怎么能當真呢？”
曾子語重心長地對妻子說：“你要知道，孩子是欺騙不得的。如果父母說話不算數(shù)，孩子長大后就不會講信用。”于是，曾子與妻子一起把豬殺了，給兒子做了香噴噴的燉肉吃。
父母的這種誠信行為直接感染了兒子。一天晚上，兒子剛睡下又突然起來，從枕頭下拿起一把竹簡向外跑。曾子問他去做什么，兒子回答：“我從朋友那里借書簡時說好要今天還的。雖然現(xiàn)在很晚了，但再晚也要還給他，我不能言而無信呀！”曾子看著兒子跑出門，會心地笑了。
“人無信不立”，為了培養(yǎng)孩子的誠信習慣，在日常生活中，父母對待孩子一定要誠信，不要說話不算話。有位母親經(jīng)常警告孩子，如果撒謊，就用針把他的嘴縫起來。有人問這位母親：“如果孩子真的撒謊了，你真會縫上他的嘴嗎？”顯然，這位媽媽對孩子說的話本身就是不現(xiàn)實的，用這種方式來教導孩子不要撒謊是非常不可取的。
要糾正孩子的不守信用，家長首先要做到言行一致。孩子的模仿能力很強，很容易受到某種行為的暗示。如果父母言行不一，不履行承諾，孩子就會受到暗示，跟著模仿。例如，父母如果答應了孩子星期天帶他到公園去玩，就一定要去。如果臨時有事，也要先考慮事情重不重要，若不重要，就要堅守諾言；如果事情確實比較重要，一定要向孩子說明情況，并爭取以后補上去公園的活動。而且，應該盡量避免這種推遲或失約的事情發(fā)生，這樣才能取信于孩子。
在日常生活中，許多父母為了誘導孩子做某件事，總是輕易地許諾孩子某些條件，但是事后卻沒有兌現(xiàn)。孩子的希望落空后，就會發(fā)現(xiàn)父母在欺騙自己，他就會從父母身上得到一些經(jīng)驗，那就是不守信的許諾是允許的，大人的言行也經(jīng)常不一致的，說謊是允許的，等等。一旦這些經(jīng)驗轉化為孩子說謊的行為時，父母恐怕要后悔莫及了。
建議二：對孩子進行誠信品質的教育。
誠信是人的立身之本，父母應該加強對孩子進行誠信品質的教育，從小就教育孩子守信用、負責任。告訴孩子，一個言而無信的人，是沒有人愿意和他合作的。
宋慶齡從小就被父母教育要做一個守信用的人。 有一次，父母要帶全家去朋友家做客，其他孩子都穿戴整齊準備出發(fā)了，只有宋慶齡仍然坐在鋼琴面前不停地彈琴。 母親喊道：“孩子們，我們快走吧！” 宋慶齡不由自主地站了起來，但很快又坐下去了。父親問道：“孩子，你怎么了？” 宋慶齡有些著急地說：“今天我不能去伯伯家了。” “為什么不能去，孩子？”媽媽問道。 “爸爸，媽媽，我昨天答應了小珍，她今天來我們家，我要教她疊花。”宋慶齡說。 “我還以為什么重要的事呢！下次再教她吧！”父親說。 “不行，小珍來我家會撲空的。”宋慶齡叫了起來。 “要不，你回來后到小珍家去解釋一下，向小珍道個歉，明天再教她也沒關系。”媽媽出了個主意。 “不行，媽媽！您不是經(jīng)常教育我要信守諾言嗎？我答應了別人的事情，怎么可以隨意改變呢？”宋慶齡堅定地搖著頭。 “哦，我明白了，我們的慶齡是一個守信用的孩子，”媽媽會心地笑了，“那就讓慶齡留下吧！” 于是，父母帶著其他孩子去做客了。父母回家后，卻見宋慶齡一個人在家里。“慶齡，你的朋友小珍呢？”父親問道。 “小珍沒有來，可能她臨時有什么事吧。”小慶齡平靜地回答。 媽媽心疼地問：“小珍沒有來??？那我們的慶齡不是很寂寞嗎？” 宋慶齡卻回答：“不，媽媽，雖然小珍沒有來，但是我仍然很高興，因為我信守了諾言。”
可見，宋慶齡父母的教育是成功的。父母的職責是，教育孩子答應別人的事一定要兌現(xiàn)，如果經(jīng)過再三努力仍沒有做到，就應該誠懇地向對方說明原因，并表示歉意。最重要的是，教育孩子在答應別人之前一定要慎重考慮，認真考慮自己有沒有能力做到，要量力而行。如果自己沒有能力做到，就不要輕易答應。如果自己有能力做到，也應該留有余地，不要輕易夸下海口。這樣，孩子在答應別人時，就會有章可循，起到一定的規(guī)范作用。
進行誠信品質教育需要父母借助實例、故事的形式講給孩子聽，讓孩子明白誠信對一個人來說是非常重要的，不誠信會帶來什么惡果，誠信會有什么收獲。
在美國華盛頓州塔科馬市，10歲的漢森正在與小朋友在家門口的空地上上玩棒球。一不小心，漢森將球擲到了鄰居的汽車上，把車窗玻璃打壞了。 其他小朋友見闖了禍，都嚇得逃回了家。漢森呆呆地站立了一會兒，決定親自登門承認錯誤。剛搬來的鄰居原諒了漢森，但還是將這件事告訴了漢森的父母。當晚，漢森向父親表示，他愿意將替人送報紙儲蓄起來的錢賠償鄰居的損失。 第二天，漢森在父親的陪同下，又一次去敲鄰居家的門，表示自己愿意賠償。鄰居聽了漢森的話，笑著說：“好吧，你如此誠信，又愿意承擔責任，我不但不要你賠償，還樂意將這輛汽車送給你作為獎賞，反正這輛汽車我也打算棄掉了。” 由于漢森年紀還小，不能開車，所以這輛汽車暫時由他父親保管著。不過，漢森已經(jīng)請人修理好了車窗，經(jīng)常給車子洗塵打蠟，就像是寶貝一樣。他經(jīng)常倚在那輛1978年出廠的福特“野馬”名車旁邊說：“我恨不得快快長大，好駕駛這輛汽車。我至今仍然不敢相信它是我的。”漢森還說：“經(jīng)過這個事件，我更懂得誠信是可貴的。我以后都會誠信待人。”
由此可見，誠信自有它的報償。如果你的孩子付出誠信，他就會收獲信賴；如果你的孩子付出虛偽，他就會得到欺騙。
當然，誠信品質的教育必須從小時候培養(yǎng)，堅持不懈。大人應該教導孩子從小就做一個誠信的人，要始終如一地要求孩子，教導孩子出現(xiàn)缺點和錯誤時要勇敢承認，接受批評，絕不隱瞞。你可以在家里多討論誠信的重要性，為保證使誠信成為孩子的一種優(yōu)良習慣，你可以讀一些強調誠信重要性的書籍，給孩子講一些名人誠信正直的故事。針對社會上那種坑蒙拐騙的行為，父母要態(tài)度鮮明地進行批判，要讓孩子堅信，這種弄虛作假的行為是必將受到懲罰的。這樣，孩子長大以后才能成為一個光明磊落的人。 建議三：滿足孩子的合理需要。
孩子不誠信的行為大部分是出于某種需要，如果孩子合理的精神需要、物質需要沒有得到滿足，他必然會尋求滿足需要的辦法，如果父母對這種合理需要過分抑制，孩子就會換種方式，以某種不誠信的行為來滿足自己的需要。
例如，林剛為了得到一個漂亮的書包而對媽媽說：“媽媽，你給我買個漂亮的書包吧，我們班上的同學每個人都有漂亮的書包，就只有我沒有了！”而事實上，并不是每一個同學都有漂亮的書包的，林剛只是為了滿足自己的虛榮心而這樣說的。
因此，父母應該認真分析孩子的需要，盡量滿足其合理的部分。如果孩子的書包確實比較破舊，就可以給孩子買一個合適的。當然，對于孩子的價值觀來說，漂亮并不等于貴，父母一定要明確這個觀念。
要分析孩子的需要，父母應該認真傾聽孩子的心里話，而不要以成人的想法推測孩子的心理。當孩子向父母講述了他的需要以后，父母應該跟孩子一起分析哪些是合理的，哪些是不合理的；哪些是現(xiàn)在可以滿足的，哪些是將來才能滿足的。然后及時滿足孩子合理的需要，對不必當時就滿足的需要可以留到以后慢慢滿足；對于不合理的需要，則要跟孩子講明道理。如果父母不善于判斷孩子的需要是否合理，可以請教老師或其他的家長，也可以閱讀相關的書籍，避免盲目行動，給孩子“可乘之機”。
如果孩子出現(xiàn)了言行不一致的行為，父母一定要及時指出來，嚴肅地向孩子講明道理，并督促孩子認真履行自己的承諾。同時，父母還可以講講信義在人際交往中的作用，讓孩子懂得履行自己的諾言是多么重要。千萬不要覺得孩子還小，或者覺得事情無關緊要就放縱他們的缺點，這樣，孩子會不斷強化不良的行為，從而形成不良的品格，進而影響他的人生。
建議四：不要懷疑孩子。
我們經(jīng)常會看到這樣的父母：他們要求孩子吃完飯在房間里學習半小時，結果卻每隔五分鐘進去看一下孩子是否在偷懶；他們要求孩子去買件東西，也總擔心孩子把多余的錢買零食吃。
父母們的這些行為，往往導致孩子用撒謊來對抗，而父母們卻認為自己的懷疑是有根據(jù)的，這就更加滋長了孩子的不誠信。
前蘇聯(lián)偉大的教育家馬卡連柯非常注意對孩子的信任，他認為，信任可以培養(yǎng)孩子的誠信。
有一次，馬卡連柯派一個曾經(jīng)是小偷的學生去幾十里外取一筆數(shù)額不小的錢。這位學生由于曾經(jīng)是小偷，在同學的眼中被視為另類，幾乎沒人與他來往，他非常渴望得到信任。
接到馬卡連柯的任務后，這位學生簡直不敢相信這是真的，他問馬卡連柯：“校長，如果我取了錢不回來了，你會怎么辦呀？”
馬卡連柯平靜地回答：“這怎么可能？我相信你是一個誠實的孩子?？烊グ桑?#8221;
當這位學生把錢交給馬卡連柯的時候，他要求馬卡連柯再數(shù)一遍。誰知，馬卡連柯卻說：“你數(shù)過了就行。”于是，隨手把錢扔進了抽屜。
事后，這位學生是這樣描述自己的心情的：“當我?guī)еX在路上時，一路上我在想，要是有人來襲擊我，哪怕有十個人，或者更多，我都會像狗一樣撲上去，用牙咬他們，撕他們，除非他們把我殺死！”
馬卡連柯就是運用信任的方法培養(yǎng)了這位學生誠信的行為。因為，只有信任才能換來誠信。
建議五：家長要敢于承認錯誤。
英國政治家?？怂顾匾匝远行胖Q。他所以能這樣，是他父親教育的結果。
?？怂沟母赣H是英國的富紳。?？怂购苄〉臅r候，花園里有座舊亭子，他父親想將其拆除，并重新建一座新的亭子。小?？怂箯募乃迣W?；丶叶燃?，正巧趕上工人拆遷亭子，他很想親眼看一看亭子是怎樣拆除的，所以請求父親允許他推遲一些日子返校。但是，父親卻要他準時到校上課，爭論了很久，父親終于答應將亭子的拆遷日推遲到第二年假期，這樣，小福克斯就可以在假期趕上亭子的修建了。
小福克斯回學校后，父親就讓人把亭子拆了重建。誰知，小?？怂挂恢卑堰@事放在心上，一放假回家，就向亭子走去。當看到新亭子已經(jīng)建好時，他失望地對父親說：“你說話不算數(shù)！”父親聽了大為震驚，嚴肅地說：“孩子，我錯了！言而有信比財富更重要。”
父親居然真的叫人把新亭子拆掉了，在原地重新再蓋一座亭子，幫兒子實現(xiàn)觀看這一過程的愿望。
在現(xiàn)實生活中，許多父母都有可能不自覺地對孩子講了一些不誠實的話，或者講過的話沒有兌現(xiàn)。這時候，父母一定要放下架子，以平等的身份向孩子承認錯誤，這樣反而會贏得孩子的信任。
第2種習慣 禮貌（1）
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