古語有云：國恒以弱滅，獨漢以強亡。無論是西漢王朝還是東漢王朝，都以強盛的姿態(tài)屹立于世界的東方。特別需要指出的是，西漢的開國皇帝劉邦與東漢的開國皇帝劉秀，從血緣上同屬一支。具體而言，漢光武帝劉秀是西漢景帝劉啟的兒子長沙王劉發(fā)的后代。因此，從這個意義上說，東漢王朝可以看做是西漢王朝的延續(xù)和繼承，是劉姓江山的又一次傳承。
然而，在西漢十二位皇帝中，真正得到劉秀認可或崇拜的，卻是少之又少。事實上，能夠衡量劉秀是否推崇西漢帝王的重要標準，便是在于劉秀有沒有為其追加廟號。漢光武帝劉秀對于追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。而真正擁有廟號或者說是劉秀推崇的西漢帝王，只有以下四位：
第四位：漢宣帝劉詢
其廟號為中宗，史稱中宗孝宣皇帝。
漢宣帝是西漢第七位皇帝，也是中國歷史上有名的賢君。他在位期間，全國政治清明、社會和諧、經(jīng)濟繁榮、四夷賓服，史稱“孝宣之治”，又稱“孝宣中興”，史家稱前漢國力在其治下最為強盛。
事實上，漢宣帝劉詢也是西漢歷史上繼劉邦之后的又一位親身經(jīng)歷民間疾苦的皇帝。也正因如此，使得他的施政主張符合當時許多下層人民的利益，也奠定了“漢宣盛世”的重要基礎。毫無疑問，漢宣帝的文治武功，在西漢帝王中極具代表性。
第三位：漢武帝劉徹
其廟號為世宗，史稱世宗孝武皇帝。
漢武帝是西漢第五位皇帝，也是中國歷史上偉大的政治家和戰(zhàn)略家，被譽為千古一帝。漢武帝在各個領域均有建樹，其統(tǒng)治時期攘夷拓土、國威遠揚，東并朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了漢地的基本范圍，開創(chuàng)了漢武盛世的局面。
后元二年（公元前87年），漢武帝崩于五柞宮，享年70歲，謚號孝武皇帝，廟號世宗，葬于茂陵。
《漢書》評敘劉徹“雄才大略”，《謚法》說“威強睿德曰武”，就是說威嚴，堅強，明智，仁德叫武。在中國歷史書內(nèi)，“秦皇漢武”經(jīng)?；ハ嚆暯印Ｋ墓I(yè)，對中國歷史進程和之后西漢王朝的發(fā)展影響深遠。
第二位：漢文帝劉恒
其廟號為太宗，史稱太宗孝文皇帝。
漢文帝是西漢第三位皇帝，也是中國歷史中極具盛名的賢明之君。漢文帝即位后，勵精圖治，興修水利，衣著樸素，廢除肉刑，使?jié)h朝進入強盛安定的時期。當時百姓富裕，天下小康。因此，史學家將漢文帝與其子漢景帝統(tǒng)治時期合稱為文景之治 。
后元七年六月己亥，漢文帝崩于長安未央宮，后葬于霸陵。
更為可貴的是，漢文帝劉恒在其執(zhí)政的二十三年時間里，一直主張勤儉節(jié)約，并身體力行。而他的勤儉治國之風，在一定程度上也影響了后來繼位的漢景帝。
第一位：漢高祖劉邦
其廟號為太祖，史稱太祖高皇帝。
劉邦是西漢開國皇帝，也是中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家，還是中國歷史上第一位實現(xiàn)草根逆襲的帝王。
經(jīng)過反秦起義和四年楚漢戰(zhàn)爭，公元前202年，劉邦于定陶氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。劉邦繼位后，注重休養(yǎng)生息，以寬松政策治理天下。劉邦采取的寬松無為的政策，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎。到后期，經(jīng)濟已經(jīng)明顯好轉(zhuǎn)，天下新定，人民小安，未可復興兵。
歷史無疑向我們證明：劉邦是中國歷史上極其杰出的政治家，是真正統(tǒng)一中國的人。從某種程度上，可以說他是漢始皇，是創(chuàng)造漢民族的人。劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、對中國的統(tǒng)一強大以及漢文化的保護發(fā)揚有決定性的貢獻。
由上觀之，漢光武帝劉秀對這四位所追加的廟號，可謂是名副其實。高祖、文帝、武帝和宣帝確實是西漢歷史上最有歷史功績的帝王，確實是推進漢朝走向強盛的關鍵力量。劉秀對他們的推崇，也是在情理之中的。而關于漢景帝為何不能得到劉秀的推崇，可能是因為漢景帝的功績和人品相對于這四位來說還有不足吧。
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