作者：我方專欄作家南門太守
蜀漢章武三年（223）4月劉備在白帝城向諸葛亮托孤，劉備對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”
“君可自取”一般理解為“你可以自己干”，也就是把蜀漢皇帝的位子讓給諸葛亮。諸葛亮聞言涕泣不已，對劉備說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”
于是成就了一段君臣托孤的佳話，《三國志》、《后漢紀(jì)》等認為劉備說這些話出自一片坦誠，是真心的；以《魏氏春秋》為代表的一些史書則認為這是劉備的試探，是“詭偽之辭”。
不同的解讀有不同的結(jié)果，劉備是“真君子”抑或“真小人”？或者又是“先小人后君子”？究竟該如何理解呢？
這個問題可以從劉備的性格上去分析，因為英雄人物的性格有時會制造出一些歷史的偶然性來，但比性格更關(guān)鍵的是形勢，分析一下當(dāng)時蜀漢的內(nèi)外部形勢，也許就能找出正確的答案了。
當(dāng)時的形勢是，劉備親率數(shù)萬大軍征吳，結(jié)果兵敗夷陵，幾乎全軍覆沒，蜀漢國力大損，蜀中驚懼。這是蜀漢面臨的大形勢，劉備個人還有一個“小形勢”，分析一下情況更惡劣得多。
蜀漢內(nèi)部一向復(fù)雜，派系特點歷來鮮明，這不是劉備造成的，因為在他入蜀之前就已經(jīng)存在了。在劉焉、劉璋父子時代蜀中至少存在三大派系：一是本土派，即益州本地的官員；二是東州派，即劉氏父子從外面帶進來的官員；三是游離于二者之間的政治勢力，既不是出身于本土又與劉氏父子關(guān)系沒那么密切，如出身于關(guān)中扶風(fēng)地區(qū)的扶風(fēng)派。
本土派人數(shù)多但不處在權(quán)力核心，東州派人數(shù)不占優(yōu)勢卻大權(quán)在握，扶風(fēng)派等處在權(quán)力的邊緣地帶，渴望改變現(xiàn)狀，劉璋引劉備入蜀，就是扶風(fēng)派的法正、孟達等人極力促成的，本土派對此強烈反對，東州派則野幻想劉備的到來可以充實本派的力量。
劉備奪取益州后，為穩(wěn)固局勢對各派兼容并收，不僅重用了扶風(fēng)派，又大量吸收了本土派官員，還招納了劉璋原來的嫡系東州派，表面看來建立起了一個廣泛的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，但各派之間的分野仍然明顯。
與法正、孟達等人不同，本土派希望安定，排斥外來勢力，也沒有向外擴張的興趣，劉璋也罷、劉備也罷，或者換成曹操、孫權(quán)，誰來統(tǒng)治益州他們都沒有意見。
劉備建立蜀漢政權(quán)后，原有的派系沒有彌合，又增加了劉備帶來蜀中的一派，而這一派又可分成兩個陣營：一是早年追隨劉備的舊部，如關(guān)羽、張飛、趙云、麋竺等人；二是追隨劉備時間較晚、出身于荊襄或長期在荊襄任職的人士，如諸葛亮、龐統(tǒng)、馬良、馬謖、楊儀、蔣琬、劉巴、習(xí)楨、魏延、黃忠等。
所以在劉備生前蜀漢即事實上形成了“五派林立”的局面，對劉備這個漢中王和蜀漢皇帝而言這是極為不利的，劉備也試圖改變這種狀況，比如對荊襄派的不斷崛起劉備就抱有警惕，一向待人寬和的劉備曾不假掩飾地表達過對一些人的不滿：打壓過龐統(tǒng)，要殺蔣琬，一再對劉巴表示反感，對馬謖評價很差，上面這幾位都屬于荊襄派。
劉備也采取了一些措施壯大嫡系力量：一是拉攏東州派，娶劉焉的兒媳吳氏，后來扶為皇后，重用吳壹、吳班；二是重用扶風(fēng)派成成員，將法正視為謀主，重視程度超過諸葛亮，又重用了孟達、馬超；三是破格提拔荊襄派中的將領(lǐng)，如魏延、黃忠，將其發(fā)展為嫡系；四是提拔本土派中的后起之秀，最具代表的人是黃權(quán)；五是鞏固與早年追隨自己的這一派的關(guān)系。
關(guān)羽死后，劉備特別重視與張飛的關(guān)系，有兩個細節(jié)值得注意：一是讓太子劉禪娶張飛之女為妻，以后成為皇后，與張飛結(jié)成“血親之盟”；二是讓張飛以車騎將軍的身份兼任司隸校尉，漢代的司隸校尉類似州牧，是首都地區(qū)的最高行政長官，張飛當(dāng)時長期屯兵閬中，并不在成都，為何有這項安排呢？
司隸校尉不僅只是行政官，它還是一項重要職責(zé)：糾舉百官。劉備讓張飛兼任此職其實是為以后布局，是想在自己百年后兒子劉禪接班，張飛這個岳父可以更好地保駕護航。
從張飛、法正、孟達、黃權(quán)到吳壹、吳班、魏延，劉備為兒子鋪了很多路，如果一切如愿，劉禪接班后位子應(yīng)該是穩(wěn)當(dāng)?shù)模瑒渥憧梢苑判牧恕?/p>
然而天有不測風(fēng)云，一切又都發(fā)生了改變：先是法正早逝，讓劉備痛失“謀主”；接著關(guān)羽遇害、孟達投降、養(yǎng)子劉封被殺；夷陵之戰(zhàn)前張飛又突然遇難，劉備始料未及；劉備執(zhí)意進兵結(jié)果慘敗而歸，個人名望大損，主將吳班雖然沒有戰(zhàn)死但嫡系損失殆盡；被劉備寄予厚望的“明日之星”黃權(quán)竟然投降了曹魏。
可以說，劉備之前的幾項重要布局幾乎全線崩潰，他雖然還在皇位上但地位已相當(dāng)不穩(wěn)，剛退到白帝城時成都附近便發(fā)生了漢嘉郡太守黃元叛亂事件，其實已敲響了警鐘，這恐怕也是劉備寧愿呆在白帝城也不愿意回成都的原因。
就劉備個人而言此時已面臨內(nèi)外交困的局面，對于一生幾起幾落的劉備來說這也不算什么，但他此時身體狀況極度轉(zhuǎn)差，已無重新振作的可能，只能考慮后事了。
此時唯一能將蜀中各派力量整合在一起的人只有諸葛亮。諸葛亮很注重“統(tǒng)戰(zhàn)”，對本土派和東州派都十分尊重，與他們建立了深厚的情誼，更得到荊襄派毫無保留的支持，張飛、關(guān)羽、馬超、法正均已故去，諸葛亮事實上成為蜀中各派政治勢力共同的核心。
劉備顯然清楚這些，所以他讓諸葛亮“自取”并非謙虛客套，也不是有意試探，而是對事實的清醒判斷，正如當(dāng)年陶謙把徐州讓給他、劉表也表示過把荊州讓給他那樣，對劉備來說這件事很正常。
但諸葛亮是一個深受傳統(tǒng)儒學(xué)和禮法教育的人，自追隨劉備起就視其為明主，沒有動過自立的念頭，所以拒絕了劉備的盛情，甘心輔佐后主。
這讓劉備深為感動，所以臨終前把理王劉永叫到床前，對他說“汝兄弟父事丞相”，告訴他們與丞相的關(guān)系不是君臣而是“共事而已”。
當(dāng)時太子劉禪不在身邊，劉備又專門交代他“汝與丞相從事，事之如父”，這句話不是順口一說或讓人轉(zhuǎn)達的，而是以詔令的形式正式發(fā)布，說明劉備對這件事很認真。
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