實(shí)際上，在“皆蹈一轍”、“千部共出一套”、“通共熟套之舊稿”是公式化問(wèn)題之外，讓才子佳人小說(shuō)受到嚴(yán)厲評(píng)擊的關(guān)鍵，還有內(nèi)容上“終不能不涉于淫濫”的道德缺失，而這一點(diǎn)更為重要。
因?yàn)閷?duì)于賈府的世家階級(jí)而言，這涉及到世家大族的禮法觀念和生活實(shí)況，當(dāng)面臨道德問(wèn)題時(shí)，其嚴(yán)重性絕非單純的文學(xué)形式缺陷所能比擬的，卻因?yàn)椴环犀F(xiàn)代人的視野而遭受忽略。
第五十四回，賈母對(duì)《鳳求鸞》的批評(píng)，非常全面地表達(dá)出才子佳人這類浪漫愛情故事的各種隱含范疇，可以說(shuō)是極為精彩的一段文學(xué)評(píng)論論述。所謂：
這些書都是一個(gè)套子，……最沒趣兒?！幍倪B影兒也沒有了。開口都是書香門第……。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？……可知那編書的是自己塞了自己的嘴?！匀贿@樣大家人口不少，……怎么這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個(gè)丫鬟？……可是前言不答后語(yǔ)？
事實(shí)上，賈母和石頭都代言了同一個(gè)思想價(jià)值觀，也就是作者的思想價(jià)值觀，因此脂硯齋的批語(yǔ)才會(huì)說(shuō)賈母之言是“將普天下不盡理之奇文，不近情之妙作，一齊抹倒”的卓識(shí)。其中的盡理、近情是切合賈府作為貴族世家的情理而言的，卻是那些虛擬富貴家庭的“奇文妙作”所認(rèn)識(shí)不到的。這就是脂硯齋會(huì)批評(píng)“凡稗官寫富貴字眼者，悉皆莊農(nóng)進(jìn)京之一流也。蓋此時(shí)彼實(shí)未身經(jīng)目睹，所言皆在情理之外”的原因。
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