禪在一定程度上，是中國人的人生智慧對印度佛家教義的一種改寫，其中包含著超脫的人生智慧和現(xiàn)實的人生熱情。重要的是：人們不能執(zhí)著于其中的說法，不能頑固于個別的言辭，而是要在自己的生活中尋得一份真意和隨意。一個弟子向歸宗智常禪師告辭。歸宗智常問：“你到那里去？去干什么？”“到各處走走，學五味禪去?！薄案魈幱形逦抖U，我這里只有一味禪?！薄笆裁词且晃抖U？”弟子問道。歸宗智常舉棒就打。這弟子恍然大悟，叫道：“懂了！懂了！”歸宗智常就說：“那你說！”僧人剛要開口，歸宗又掄起了棒子。他就是要打出弟子的執(zhí)念。這天，江州刺史李渤拜訪歸宗智常。客套之后，李渤問道：“佛經上有言：納須彌山于芥子。如果須彌山能納芥子，我沒有疑問。但是佛經上說芥子能納須彌山。這不是胡說八道嗎？”歸宗智常知道這刺史大人陷入語言的迷障中了，就反問道：“別人都說刺史大人讀書破萬卷，是真的嗎？”“是真的。”李渤確實讀書很多，當時的人們都稱他為“李萬卷”。聽到歸宗智常禪師這樣問，就自然而然地說道：“是真的?！睔w宗智常就說：“你的頭也不過像個大椰子那么大嘛，那萬卷書到底裝在哪兒了呢？”李渤無言以對。一瞬間，他了解自己問話的答案了。
禪的智慧:
須彌山是夠廣大的，自有萬千氣象；芥子就是椰子，所以李渤對佛經上說的“芥納須彌”有疑問。但是，他這只是在語言的表面上理解這句話，走入了迷途。所以歸宗智常禪師問他：“一個腦袋如何能裝下萬卷書？”
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