戲說(shuō)禪
印度人民了不起，不知怎么搞的搞出一個(gè)佛教，這個(gè)東西博大精深，仰之彌高。中國(guó)人民也精著呢，到印度去，東看看西看看，一眼就相中了好東西，你的象牙我不要，你的咖喱飯我不吃，把你的經(jīng)書(shū)拿過(guò)來(lái)先
拿過(guò)來(lái)，好長(zhǎng)的裹腳布，腥的臭的不能一鍋端，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)提煉總結(jié)的干活。歷經(jīng)千年整理出一門佛的心法，十分活潑有趣，中國(guó)人管它叫禪
禪宗秉持中華大多數(shù)文化的一貫作風(fēng)，就是玄而又玄。不過(guò)禪師們卻不這么認(rèn)為，他們說(shuō)，好冤枉啊，禪最簡(jiǎn)單了，你看吃飯睡覺(jué)哪一樣不是禪呢？
讓他們這么一唬真險(xiǎn)些不敢講話了。說(shuō)到底禪是一門關(guān)于智慧的東西。禪宗修行的最高目的是到達(dá)悟境，這個(gè)悟境是自身智慧的最高境界，一旦到達(dá)這個(gè)高度，哇，了不得了，人就可以了生死，出輪回，印度大和尚講話，你就是到達(dá)波羅密了，中國(guó)大和尚補(bǔ)充說(shuō)，奏是到達(dá)彼岸了
經(jīng)常聽(tīng)到禪宗公案里某某人開(kāi)悟了，往往一兩句話，師傅的一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)啟發(fā)解開(kāi)了弟子心頭的哪一個(gè)結(jié)，這弟子就一下子開(kāi)悟了。這倒不是說(shuō)明他一下子變聰明了，禪宗認(rèn)為每個(gè)人都具備那個(gè)所謂的最高智慧，不過(guò)是自己久居凡世，被沉俗侵染，不得其門而入罷了。智慧的禪師就好像搭梯子一樣，運(yùn)用各種方法，或善誘，或棒喝，連哄帶騙，連驚帶嚇，把弟子引導(dǎo)到智慧的門前。若是機(jī)緣到了，你起手一推，就到悟境，也便明白了師傅的良苦用心；若是心智仍然懵懂，便當(dāng)師傅是老年癡呆癥，羅哩八嗦的浪費(fèi)時(shí)間。師傅此時(shí)多半也會(huì)搖頭，笨蛋啊，再修行吧
如此說(shuō)來(lái)，參禪的過(guò)程也就是個(gè)苦苦追尋開(kāi)啟心靈智慧的過(guò)程。印度人管智慧叫般若，所以禪宗也有時(shí)叫做般若宗。而禪宗的至上經(jīng)典《金剛經(jīng)》也被稱作《金剛般若波羅密經(jīng)》。那時(shí)候翻譯梵文的人相當(dāng)謙虛，他要覺(jué)得不好翻的詞就照音寫(xiě)成中文，如同這部《金剛般若波羅密經(jīng)》，其實(shí)就是《金剛智慧彼岸經(jīng)》，再通俗一些就是《智慧手冊(cè)》。拜那些音翻的梵文所賜，現(xiàn)在和尚講經(jīng)嘴里常常一嘟嚕一嘟嚕的，沒(méi)點(diǎn)子常識(shí)誰(shuí)也不曉得他們?cè)谡f(shuō)啥呢。禪宗乃至佛教在現(xiàn)代社會(huì)中不能得以推廣，很大的一部分原因，我看都?xì)w結(jié)為那些拗口的梵文，毫無(wú)文采又不知所云，讓人讀著讀著就睡過(guò)去了，看人家基督教動(dòng)不動(dòng)就唱歌哼曲的，多有群眾基礎(chǔ)啊
不過(guò)佛經(jīng)中有一個(gè)稱謂卻是翻譯的極好，那就是如來(lái)二字。我們常說(shuō)如來(lái)佛啊如來(lái)佛，其實(shí)這就如同臺(tái)灣人管‘包’叫‘包包’一樣，純粹多余。如來(lái)就是佛，佛就是如來(lái)，疊起來(lái)稱呼大沒(méi)必要。釋迦牟尼佛也叫釋迦牟尼如來(lái)，阿彌陀佛也可念作阿彌陀如來(lái)，不過(guò)人們這么久了都這么叫下來(lái)了，習(xí)慣了而已，只要大家都明白，又何必計(jì)較形式?，F(xiàn)在我心情好的時(shí)候看見(jiàn)中意的皮包，也會(huì)大呼，好漂亮的包包耶。周圍的人除了覺(jué)得我神經(jīng)之外，也沒(méi)人聽(tīng)不懂的:o)
說(shuō)‘如來(lái)’二字翻譯的好，有個(gè)講究。禪宗說(shuō)，過(guò)去之心不可得，現(xiàn)在之心不可得，未來(lái)之心不可得。這么一說(shuō)，難道我們什么心都得不到嗎？別急，禪宗繼續(xù)抖包袱說(shuō)：無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)！說(shuō)了半天，終於說(shuō)完了，原來(lái)有一樣?xùn)|西，它從來(lái)也沒(méi)來(lái)過(guò)，也從來(lái)沒(méi)走掉；你永遠(yuǎn)都不會(huì)得到，也永遠(yuǎn)都不可能失去，wow，這個(gè)東西就叫如來(lái)了！
說(shuō)到這里還是沒(méi)整明白，從來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)，也從來(lái)沒(méi)走掉的東西到底是什么啊？禪宗講話向來(lái)以不著邊際云山霧罩著稱，禪師一張嘴就仿佛珠之走盤，不落一點(diǎn)。搖頭晃腦的好像什么都說(shuō)了，仔細(xì)一想，又好像什么都沒(méi)說(shuō)。師傅在臺(tái)上說(shuō)繞口令，弟子在臺(tái)下頂一腦門子漿糊，越是著急越是參透不了，真是氣人啊。
其實(shí)別氣，這就是禪宗的特點(diǎn)了。成佛在心念之間，智慧是直指人心，講究的是不著相，所謂不著相，就是不能說(shuō)，不能唱，不能寫(xiě)，不能演，無(wú)形，無(wú)色，無(wú)音，無(wú)味。換言之，一切聽(tīng)得到的，看得見(jiàn)得，摸的著的都不是佛法。所以歷代禪師沒(méi)有一個(gè)敢說(shuō)，來(lái)來(lái)來(lái)，我給大家說(shuō)說(shuō)佛法，這個(gè)佛法啊，一二三四五，大家明白了不？這樣的禪師大抵是騙子，要一棍子把他打?qū)⑾聛?lái)。真正的佛法連如來(lái)都說(shuō)不出來(lái)，況且凡人呢？金剛經(jīng)中就講了這么一段，十分有趣。
說(shuō)，佛的弟子中有個(gè)叫須菩提的，這個(gè)須菩提是什么人？他可是大名鼎鼎，佛的十個(gè)弟子中只怕沒(méi)人比他名氣還大，因?yàn)樗谥袊?guó)的小說(shuō)中，收過(guò)一個(gè)家喻戶曉的徒弟，就是大鬧天宮的孫悟空。收孫悟空的時(shí)候須菩提何等厲害啊，可在金剛經(jīng)里，須菩提還沒(méi)證道，就是還沒(méi)出徒，象個(gè)小學(xué)生一樣纏著佛問(wèn)這問(wèn)那。有一次須菩提問(wèn)佛說(shuō)，如來(lái)啊，我應(yīng)該怎么樣修行呢？如來(lái)正睡午覺(jué)，被他吵醒，大概有些不高興，就說(shuō)，須菩提啊，我告訴你，你好好聽(tīng)著，我只告訴你一個(gè)人喲，你要記清楚。須菩提高興的抓耳撓腮，興奮異常：如來(lái)啊，你快說(shuō)啊，我在很仔細(xì)的聽(tīng)著呢。如來(lái)於是一字一頓的說(shuō)：“你，應(yīng)，該，這，樣，修，行，句號(hào)”。須菩提一聽(tīng)，當(dāng)場(chǎng)暈倒。
原文是兩個(gè)字‘如是’，到底‘如’那個(gè)‘是’，佛不說(shuō)，也是因?yàn)闊o(wú)有可說(shuō)。后來(lái)佛的這種傳法方式被許多禪師拿過(guò)來(lái)啟發(fā)弟子，趙州禪師也有個(gè)類似的故事
說(shuō)一個(gè)人不遠(yuǎn)千里而來(lái)，見(jiàn)到趙州禪師，他上前詢問(wèn)什么才是佛法
趙州說(shuō)：你這么老遠(yuǎn)來(lái)，吃飯了嗎？
這個(gè)人一愣：excuse me？我剛才是問(wèn)你佛法yeah。
趙州說(shuō)，噢，你想吃餅啊？食堂里有，自己去拿吧。
禪師，你嚴(yán)肅一點(diǎn)嘛，我只是想知道什么是佛。
趙州繼續(xù)繞圈子：你喜歡我這個(gè)飯缽??？
來(lái)人終於惱了，大喊：老燈泡！不要裝糊涂了，快回答我的問(wèn)題！
趙州不慌不忙的說(shuō)：你還要一件僧衣？就穿我這件吧，二兩銀子剛買的呢。
撲通，又暈倒一個(gè)。
你看，這就是禪門機(jī)鋒，怎么修行？這么修行唄。什么是佛？后堂吃餅唄。所以佛法什么都是，卻有什么都不是。再厲害的師傅，哪怕象如來(lái)這種教主級(jí)別的人物，也無(wú)法把佛法到底是什么告訴你，只能啟發(fā)你，引導(dǎo)你，至於是不是能參透就全看個(gè)人了。智慧到了最高之處往往是無(wú)言的，多說(shuō)一句，你偏離的就越遠(yuǎn)。所有的圣人在闡述智慧的時(shí)候，都會(huì)有或多或少的相通之處。正象老子的理論，道可道，非常道。天地之間的那個(gè)大道啊，是無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)的，也無(wú)法用文字來(lái)傳遞，只能透過(guò)文字去體會(huì)背后的智慧，至於該如何體會(huì)，師傅就不會(huì)告訴你了。於是佛指點(diǎn)須菩提說(shuō)，佛法不是法，也并非不是法？佛法無(wú)一定法，有時(shí)是法，有時(shí)不是法，有時(shí)既是法又不是法，這就是佛法了，你明白了嗎？還好，這次須菩提沒(méi)有給繞暈，他想了想總結(jié)出一句話：佛法非法非非法。佛微笑著點(diǎn)頭，就是這個(gè)意思。
再講個(gè)故事，西游記里唐三藏去西天取經(jīng)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終於見(jiàn)到如來(lái)。如來(lái)對(duì)大弟子迦葉尊者說(shuō)，他們大老遠(yuǎn)來(lái)的，怪不容易的，你去圖書(shū)館去把我們最好最棒的佛經(jīng)取出來(lái)給他們帶回大唐吧。於是迦葉尊者就帶著唐僧師徒四人來(lái)到了圖書(shū)館，看門大爺說(shuō)：拿紅包來(lái)才肯讓你們進(jìn)！把個(gè)孫行者氣得咬牙切齒，迦葉尊者在一旁聽(tīng)了滿臉通紅，不好意思起來(lái)，就趕緊撿了五千零四十八卷最好的經(jīng)書(shū)，用綢緞包裹起來(lái)給唐僧帶上。唐僧師徒千恩萬(wàn)謝的辭別佛祖，心想這下可好了，終於取到真經(jīng)，回去可以跟皇上交待了。正走到山門的時(shí)候，孫悟空說(shuō)，不行，那個(gè)老和尚不地道，進(jìn)門還要和我們要紅包，這經(jīng)書(shū)別是他們騙我們來(lái)的。於是就把所有的經(jīng)書(shū)拿開(kāi)來(lái)看，這一看不要緊，唐僧就開(kāi)始哭了，因?yàn)槲迩Я闼氖司?，卷卷是白紙，半個(gè)字都沒(méi)有。孫悟空氣的了不得，在山門口大吵大鬧。佛祖聽(tīng)到后就把迦葉尊者找來(lái)責(zé)怪他說(shuō)，我不是讓你選最上乘的佛經(jīng)給他們嗎？迦葉很委屈的說(shuō)，是啊，我就是選的最好的啊。佛祖低頭想了想說(shuō)，明白了，他們是凡人啊，無(wú)字真經(jīng)看不懂的，選個(gè)次一點(diǎn)的給他們吧。於是唐僧師徒這才取到所謂的真經(jīng)，樂(lè)呵呵的回東土大唐了。
這個(gè)故事是典型的禪宗公案，禪宗認(rèn)為，最上乘的佛法是以無(wú)為法，不可說(shuō)也不可取。沒(méi)有字沒(méi)有言的時(shí)候才是最詳盡最透徹的，象間諜這樣說(shuō)禪絕對(duì)是犯了大忌，簡(jiǎn)直可以劃到裝神弄鬼的那撥人里面去了。老子也說(shuō)，大音希聲，大象無(wú)形，無(wú)字的才是真言，著名禪師馬祖道一說(shuō)，我所說(shuō)的你們都不要聽(tīng)，誰(shuí)聽(tīng)了我說(shuō)的，并且記到心里，還照著修行，誰(shuí)就是個(gè)大傻蛋！
如此說(shuō)來(lái)，佛經(jīng)豈不是廢話滿篇，可以扔到垃圾桶里去了嗎？這么說(shuō)也是不對(duì)，佛經(jīng)是渡你的橋，不管它怎么美觀怎么堅(jiān)固，它終究是橋而已，我們需要它但不持迷它。如來(lái)說(shuō)，佛經(jīng)就好像擺渡用的木筏，你如果到達(dá)河的彼岸，誰(shuí)還會(huì)把木筏再背起來(lái)不放下呢？又好比藥丸，有病的時(shí)候一天三次，一次兩片，要病好了之后，還這么個(gè)吃法，一準(zhǔn)兒給吃出神經(jīng)病來(lái)。所以禪宗講究在得一切法的時(shí)候就要拋棄一切法，至高的境界沒(méi)有法，至高的智慧無(wú)處不在，也不停住某處，不能說(shuō)一定要讀了經(jīng)書(shū)才可以通曉智慧，也不能說(shuō)一定要打坐禪定才可以受持開(kāi)悟。
我對(duì)禪宗智慧的興趣來(lái)自一本薄薄的漫畫(huà)書(shū)，名字叫《禪說(shuō)》，有人就教育我說(shuō)，切，漫畫(huà)書(shū)也能講禪？你不能看這個(gè)，看這個(gè)會(huì)看壞的，要看這個(gè)這個(gè)這個(gè)！我那時(shí)臉皮很薄，被人家說(shuō)了個(gè)大紅臉，也覺(jué)得漫畫(huà)書(shū)不不登大雅之堂，就馬上閉了嘴，把書(shū)藏起來(lái)。不過(guò)那書(shū)中的幾十個(gè)公案還是深深的盤踞心中，揮之不去，倒是那人推薦的一本大部頭，我看了兩頁(yè)就睡過(guò)去了，至今已經(jīng)半點(diǎn)印象都沒(méi)有。大抵佛法也是如此，它本來(lái)就不艱深，它是給世間凡人準(zhǔn)備的法，不識(shí)字的人也可以參透，最淺顯的語(yǔ)言往往蘊(yùn)藏最深刻的智慧，誰(shuí)說(shuō)漫畫(huà)書(shū)里說(shuō)的就不比大部頭名著更透徹更明白呢？或者不必拘泥形式，選擇和你最有緣的那本吧。
(最后，不得不說(shuō)的話)
我于佛法禪宗連初窺門徑都談不上，只是有些興趣而已，讀了一些關(guān)于這方面的書(shū)，有點(diǎn)心得就寫(xiě)了這篇，全當(dāng)記錄，也可算練筆。禪最討厭有人不懂裝懂，跑出來(lái)招搖撞騙，禪管這叫野狐禪，懲罰的方法就是把滿嘴跑舌頭者變成狐貍一只。所以，大家切不可拿我這篇當(dāng)真。多謝多謝:o)
