『每個(gè)人都可以有姿態(tài)地說』
周海濱(微信：zhouhaibinweishuo）
在1945年日本投降前，據(jù)統(tǒng)計(jì)日本從中國(guó)掠走的古籍多達(dá)300萬種。如今這些中國(guó)古籍分別收藏于日本東京大學(xué)、京都大學(xué)、天理大學(xué)、大谷大學(xué)、和東北大學(xué)；至于日本內(nèi)閣文庫以及皇宮內(nèi)庭書陵部，藏有的中國(guó)古籍更是不計(jì)其數(shù)；其中內(nèi)閣文庫早在幕府時(shí)代就存有中國(guó)古籍7萬3千多種。
許多日藏中國(guó)古籍是孤本或善本，價(jià)值極高。如宋版《劉夢(mèng)得文集》，只存日本，并被列為日本國(guó)寶；《史記》的元刻本，全世界僅存9部，我國(guó)雖有3部，但皆為殘書，而日本有130卷的全本。日本收藏的《趙志集》所著錄的作品，不但《全唐詩》未收，就是后來的《全唐詩逸》亦未能補(bǔ)入，這是一部在中國(guó)已經(jīng)亡逸的唐代詩歌集。此外，日本還收藏有大量的明清刻本。
日軍多次發(fā)動(dòng)“文化掃蕩”，華中、華東地區(qū)的大量古籍或毀于戰(zhàn)火，或被劫掠。1932年，上海東方圖書館50多萬冊(cè)圖書在日軍的戰(zhàn)火中化為灰燼。1937年淞滬戰(zhàn)役期間，日機(jī)對(duì)南京進(jìn)行了多次大轟炸，中央圖書館、中央大學(xué)圖書館等均損失慘重。南京大屠殺中，日軍劫掠中華文化典籍總計(jì)88萬余冊(cè)。
這些藏書都被劫到日本國(guó)內(nèi)，有據(jù)可查的就有23675種，其中掠奪的私人藏書就達(dá)到18315種，至今還有168箱數(shù)目不明，日寇搜刮的中國(guó)藏書從此也可見一斑了。
各地日機(jī)轟炸時(shí)毀壞的公私藏書，更是不計(jì)其數(shù)了。1937年11月6日，日機(jī)對(duì)沒有軍隊(duì)駐扎的石門灣進(jìn)行轟炸時(shí)，讓豐子愷存于緣緣堂的藏書損失殆盡，連他的老師弘一法師剃度前送給他的畫具、畫箱以及早期作品和照片等，都蕩然無存了。
除了公家的藏書被日寇焚燒和掠奪，私人藏書被日寇焚燒和掠奪的也有據(jù)可查。故宮博物院院長(zhǎng)易培基的宅第被日寇縱火，燒毀書籍207箱，其中有不少是宋元善本和明代刻本。
金陵女子文理學(xué)院教授陳中凡藏在“清暉山館”的10萬卷圖書，300幀字畫，在南京淪陷后被搶劫一空；暨南大學(xué)教授盧冀野藏書萬余冊(cè)，南京淪陷后遭日軍洗劫，無一本幸免；金陵大學(xué)教授汪辟疆，在南京曬布廠5號(hào)小奢摩館的藏書，多為善本精槧和初刻原版，光是《水經(jīng)注》各種版本，就有50余種，這些古籍除了主人少量帶在身邊外，十之八九盡被掠去，氣得主人連自己的書齋都改為“損之又損齋”了。
以上被日寇掠走藏書的，只不過是九牛之一毛而已，僅就中央大學(xué)教授來說吧，胡小石、吳世昌、歐陽春、戈宗翰……哪位的書籍沒有被日寇搶走或者焚燒過。當(dāng)然，這樣的事也不僅僅發(fā)生在南京，哪里有日寇，哪里就有這樣的野蠻行徑。
王統(tǒng)照在青島的書、何之泰在浙江龍游的書、王香平在湖南的書、曹聚仁在上海的書、冰心在北平的書……原滿鐵大連圖書館館員青木實(shí)，對(duì)當(dāng)年掠奪中國(guó)藏書的親身經(jīng)歷，四十多年后還記憶猶新。他于1986年8月17日在日本《赤旗報(bào)》上撰文回憶說，當(dāng)年共動(dòng)用了310輛次卡車，花費(fèi)一個(gè)多月的時(shí)間，才把88萬冊(cè)圖書全部劫運(yùn)到日本。其中僅《清朝歷代皇帝實(shí)錄》，就有3000多冊(cè)，其他著名典籍更是難以統(tǒng)計(jì)了。
在日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，全中國(guó)有4747所圖書館，但是到了1943年，中國(guó)圖書館的數(shù)量下降到940所，五分之四的圖書館不是被毀壞，就是被搶空。在日本入侵期間，中國(guó)損失了圖書館藏書量的40%。
1945年10月上旬，在日本投降兩個(gè)月后，39位中國(guó)學(xué)者，包括許廣平、周建人、鄭振鐸等發(fā)表了一封公開信，要求日本返還從中國(guó)劫掠的圖書，但是由于中國(guó)隨即到來的內(nèi)戰(zhàn)和動(dòng)亂，這個(gè)呼吁受到阻礙。1972年，中國(guó)和日本的雙邊關(guān)系恢復(fù)正常之后，要求返還圖書的呼聲再度響起。但是由于多種原因，這些努力沒有取得成效。
海外中國(guó)古籍的回歸意義重大。古籍文獻(xiàn)是中華民族在數(shù)千年發(fā)展歷史中創(chuàng)造的文明成果的載體，是中華文明綿延數(shù)千年的歷史見證。許多文明古國(guó)由于缺乏典籍，其歷史研究中想象和猜測(cè)的成分很大，而中國(guó)則完全不同，我們的歷史是有大量典籍明確記載的。海外古籍的回歸將使中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)更加完整。
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